Quid est yoga!

Occasione International Yoga dies, qui est die 21 mensis Iulii, laeti sumus participes faq alicuius fundamentalis circa yoga et specierum yoga. Verbum 'yoga' sumptum est ex radice Sanscritica 'yug' quae unionem significat. Finis yoga ultimus est consequi unionem inter conscientiam singularem et divinam universalem (paramatma).

Yoga antiqua scientia spiritualis est quae animum, corpus et spiritum concorditer seu statera efficere studet. Parallelas huic invenire potes in multis variisque philosophiis: Buddha' media via' - nimium vel parum mali est; vel Sinensium yin-yang stateram ubi, ut videtur, vires oppositae inter se cohaerent et inter se cohaerent. Yoga est scientia, qua unitatem ad dualitatem deferimus.

Yoga communiter spectatur in certaminibus quotidianis nostris ut "flexibilitas exercens". Haec duo verba profundam significationem habent, quamvis plerique, qui eam dicunt, de regno physica referantur. Sensus horum verborum in medico cum experientia crescunt. Yoga est scientia conscientiae.
Quid sunt Vedic Textus?
Plures mille textuum vedicicorum sunt, sed hic infra velox est synopsis textus primigenii parentis/.

Vedas:
Rig :  notiones notiones 5 elementi theoriae definit
Yajur: modos definit 5 elementis phaleras
Sama : frequentiae definitae cum 5 elementis et earum harmonicis consociatae
Atharva : modos explicandi V elementa definit

Vedanga:
Collectio doctrinarum grammaticae, phoneticae, etymologiae et scientiae linguae usui ad scribendum Vedas et UpaVedas.

Upavedas:
Refertur ad specificas extensiones vedas. Plures medicorum manuales. Hic infra sunt praecipuae disputationes nostrae.

Ayurveda:
Medicinae scientia

Dhanurveda:
Martial

Upanishads:
Refertur ad collectionem textuum qui videri possunt capita finalia Vedas

Sutras:
Refertur de manu medici de Vedas extracto. Idem ad Upavedas. Una maxime interest nobis esse

Patanjali Yoga Sutra:
Doctrina ultima yoga

Iter Yoga:
Sunt 9 viae Yogae seu 9 modi quibus unio effici potest;
Semitae yoga ad methodum praxis respiciunt experiendi statum  yoga. Hic infra sunt viae communissimae et earum significatio.

(I) Bhakta Yoga: Yoga per devotionem
(2) Karma Yoga:  Yoga per servitium
(III) Hatha Yoga: Yoga per stateram solis et lunae vires
(4) Kundalini Yoga: Yoga per conparationem vim creantis latentis energiae in omnibus nobis
(V) Raja Yoga: Yoga per respirationem
(VI) Tantra Yoga: Yoga per conpensationem masculum / feminam ornat
(7) Gyana Yoga: Yoga per intellectum
(8) Nad Yoga: Yoga per vibrationem
(9) Laya Yoga: Yoga per musicam

Sapiens Patanjali yoga definit ut “Chitta vritti nirodha” vel cessatio mentis fluctuationis (solum positum – mentis errantis potestatem). In Yoga Sutra, Raja Yoga in Ashta Anga seu octo membra divisit. Membra yoga sunt 8;

1. Yama:
Hae sunt 'praeceptiones ethicae' quae servandae sunt ad vitam bonam et puram vitam. Yamas focus in nostris moribus et moribus. misericordiae, integritatis et humanitatis veram rationem afferunt. Const de 5 ‘abstinentiae’:
(a) Ahimsa (Non-violentia et non iniuria):
Hoc includit in omnibus actionibus, et non male de aliis cogitans aut laedere volendo. Nec dolor faciat alicui animali in cogitatione, opere vel facto.

(B) Satya (Veritas vel non mendacem):
Dic verum, sed considerate et ama. Item de cogitationibus tuis et causis tibi verax esto.

(c) Brahmacharya (Celibacy or control over sexuality):
Etsi nonnullae scholae hoc interpretantur ut caelibatum vel abstinentiam a sexuali actione, revera ad continentiam et responsalem mores sexuales, fidelitatem quoque sponsi tui.

(d) Asteya (Non-furata, non-cupiditas) : Haec includit nihil accipiendi quod gratis datum non sit, etiam tempus vel industria alicuius.

(e) Aparigraha (Non-possessiveness) : Noli colligere vel colligere bona materialia. Accipe tantum quod meruisti.

2. Niyama:
Hae sunt 'leges' quas sequi necesse est ut 'interne nos mundemus'. 5 Observantiae sunt:
(a) Suacha (munditia):
Agitur de utroque munditia externa (batine) et interna munditia (per shatkarma, pranayama et asanas confecta). Complectitur etiam emundatio mentis affectibus negativis, ut ira, odium, luxuria, avaritia etc.

(b) Santosha (Contentment):
Contenti estote et impletis iis quae pro aliis te semper comparando vel plura optas.

(c) Tapas (Caloris vel ignis):
Hoc significat ignem determinationis ad rectum. Iuvat nos 'desiderium et vires negativas in aestu laboris et austeritatis exurere'.

(d) Svadhyaya (Self study) :
Teipsum examina, cogitationes, actiones, facta tua. Tu vero causas tuas intellige, et tota sui conscientia ac mente fac omnia. Haec includit limitationes nostras acceptare et operando pro delictis nostris.

(e) Isvar Pranidhana
Divinam omnipraesentem agnosce, et omnes actiones tuas huic divinae virtuti dedico. Noli omnia temperare - fidem maiorem vim habent et simpliciter ea quae sunt accipe.

3. Asana;
Habitus. Hae de more ducuntur a natura et animalibus (v.g. Canis deorsum, Aquila, Piscis Pose etc.). Asanas notas habent 2: Sukham (solatium) et Stirtha. Yoga habitus exercens (asanas): flexibilitatem et vires auget, viscera trucido, statum meliorem facit, animum sedat et corpus deponit. Necesse est ut corpus molle, validum et aegritudo ex usu asanarum regulari libero faciat ut mentem ad ultimum meditationis finem liberet. Creditur esse 84 lakh asanas, quarum circiter 200 hodie in usu regulari usurpantur.

4. Pranayama:
Prana (vis vitalis seu vis vitalis) intrinsece iungitur cum spiritu. Pranayama intendit moderari flatum ad animum regendum, quo medicus altiorem statum energiae psychicae consequi potest. Spiritui regendo, sensus 5 dominari potest, et demum super mentem.
Quattuor gradus pranayama sunt: ​​inhalatio (pooraka), exhalatio (rechaka), retentio interna (antar kumbhaka) et retentio externa (bahar kumbhaka).

5. Pratyahara:
Recessus sensuum ab affectu ad res exteriores. Pleraque nostra problemata - motus, corporis, salubris relatas sunt effectus mentis nostrae. Solum per cupiditatem potitus interiorem pacem consequi potest.

6. Dharana:
Animum reprimens, Devota attentione Unica. Bonum punctum conducit symbolum Anm vel Om.

7. Dhyana;
Meditatio. Intentus in divinis. Meditans divinitatem, medicus puras vis divinae virtutis in se qualitates haurire sperat.

8. Samadhi:
Beatitudo. Hoc est vere 'yoga' seu ultima unio cum divina.