Gita ၏ ခုနစ်ခုမြောက်အခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် Godhead ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၊ သူ၏ မတူညီသောစွမ်းအင်များကို ဆွေးနွေးထားပြီးဖြစ်သည်။
သီရိ-bhagavan uvaca
idam tu te guhyatamam
pravaksyamy anasuyave
jnanam vijnana-sahitam
yaj jnatva moksyase 'subhat
မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူသည် မြတ်စွာဘုရားအကြောင်းကို သာ၍ကြားသိရသဖြင့် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာသည်။ ဤတရားနာကြားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို Srimad-Bhagavatam ၌ အကြံပြုထားပါသည်- “ဘုရားရှင်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဥပဓိရုပ်၏ တရားစကားများသည် အစွမ်းအစများနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူများကြားတွင် အဓိပတိဘုရားရှင်နှင့် ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများကို ဆွေးနွေးပါက ဤအာနိသင်များကို သိရှိနိုင်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စျေးကစားသူများ သို့မဟုတ် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ပညာရှင်များ၏ ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် ၎င်းသည် အသိပညာဖြစ်သည်ကို သိရှိသောကြောင့် ၎င်းကို အောင်မြင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။"
ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူများသည် မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်၏ အမှုတော်၌ အစဉ်မပြတ် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ သခင်ဘုရားသည် Krsna အသိစိတ်တွင်ပါဝင်နေသည့် သက်ရှိအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ စိတ်သဘောထားနှင့် ရိုးသားမှုကို နားလည်ပြီး ကိုးကွယ်သူများအသင်းတွင် Krsna ၏သိပ္ပံကို နားလည်ရန် ဉာဏ်ကိုပေးတော်မူ၏။ Krsna ၏ ဆွေးနွေးချက်သည် အလွန်အားကောင်းပြီး ကံကောင်းသူတစ်ဦးသည် ထိုသို့သော ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုရှိပြီး အသိပညာကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားပါက၊ ထို့နောက် သူသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အကောင်အထည်ဖော်မှုဆီသို့ ဧကန်မုချ တိုးတက်လာမည်ဖြစ်သည်။ Lord Krsna၊ သူ၏စွမ်းအားကြီးမားသောဝန်ဆောင်မှုတွင် Arjuna ကိုပိုမိုမြင့်မားမြင့်မားစေရန်အားပေးရန်အတွက်၊ ဤနဝမအခန်းတွင်သူထုတ်ဖော်ထားပြီးသောအရာများထက်ပိုမိုလျှို့ဝှက်ထားသောအရာများကိုဖော်ပြထားသည်။
ဘဂ၀ိတ-ပဌမအခန်း၏အစသည် အနည်းနှင့်အများ နိဒါန်းဖြစ်ပြီး ကျန်ကျမ်းများတွင်၊ ဒုတိယနှင့် တတိယအခန်းများတွင် ဖော်ပြထားသော ဝိညာဉ်ရေးအသိပညာကို လျှို့ဝှက်ဟုခေါ်သည်။
သတ္တမနှင့် အဋ္ဌမ အခန်းကြီးများတွင် ဆွေးနွေးထားသော အကြောင်းအရာများသည် ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ငန်းနှင့် အထူးသက်ဆိုင်ပြီး ၎င်းတို့သည် Krsna အသိဉာဏ်၌ ဉာဏ်အလင်းကို ယူဆောင်လာသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ပို၍လျှို့ဝှက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် နဝမအခန်းတွင် ဖော်ပြထားသည့် ကိစ္စများသည် သစ္စာမရှိသော၊ ဖြူစင်သော စေတနာနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာကို အလျှို့ဝှက်ဆုံးဟု ခေါ်သည်။ Krsna ၏ အလျှို့ဝှက်ဆုံးသော အသိပညာ၌ တည်ရှိနေသူသည် သဘာဝအတိုင်း အဘိညာဉ် ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ရုပ်လောက၌ရှိသော် ရုပ်ဝဋ်ဆင်းရဲမရှိပေ။
ဗက္ခိရသံဝရဇိန္နကျမ်း၌ မြတ်စွာဘုရားအား မေတ္တာဖြင့် ဆောင်ရွက်ပေးလိုသော စေတနာစိတ်ရှိသူသည် ရုပ်၏တည်ရှိမှုအခြေအနေ၌ တည်ရှိနေသော်လည်း လွတ်မြောက်ခြင်းဟု မှတ်ယူရမည်ဟု ဆိုထားသည်။ ထို့အတူပင် ဘဂဂ္ဂိတဒွါရ အခန်းကြီး၌လည်း ထိုနည်းဖြင့် ဆက်ဆံသောသူသည် လွတ်မြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏ ။
ယခု ဤပထမကျမ်းပိုဒ်သည် သီးခြားအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အသိပညာ (idam jnanam) သည် မတူညီသော လုပ်ဆောင်ချက် ကိုးခုပါ၀င်သော စင်ကြယ်သော ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်- ကြားနာခြင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ အောက်မေ့ခြင်း၊ ဝတ်ပြုခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ နာခံခြင်း၊ မိတ်ဖွဲ့ခြင်းနှင့် အရာခပ်သိမ်းကို အညံ့ခံခြင်း။ ဤတရား ကိုးပါးတို့ကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် နာမ်ဝိညာဏ်ကို ပွားများ၏၊
ပစ္စည်းညစ်ညမ်းခြင်းမှ ကင်းစင်သောအချိန်တွင်၊ Krsna ၏ ဤပညာရပ်ကို နားလည်နိုင်သည်။ သက်ရှိအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည် ပစ္စည်းမဟုတ်ကြောင်း ရိုးရှင်းစွာနားလည်ရန်မှာ မလုံလောက်ပါ။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှု၏အစဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့သော် ကိုယ်ခန္ဓာ၏လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်မှုများအကြား ခြားနားချက်ကို သတိပြုသင့်သည်။
