Arjuna မှ Krsna ကိုမေးသောမေးခွန်းသည် Bhagavad Gita ၏ဤအခန်းတွင်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအယူအဆအကြားခြားနားချက်ကိုရှင်းလင်းလိမ့်မည်။
arjuna uvaca
evam satata-yukta ye
ဘက္ခတ် tvam paryupasate
အကြှနျုပျတို့သညျ capyaksaram avyaktam
tesam ke yoga-vittamah
Arjuna က မေးတယ်: ဘယ်ဟာက ပိုပြီးပြည့်စုံတယ်လို့ ယူဆလဲ။သာသနာတော်၌ မှန်ကန်စွာ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသူများ၊ သို့မဟုတ် ထင်ရှားမရှိသော ဗြဟ္မာကို ကိုးကွယ်ကြသူများ၊
ရည်ရွယ်ချက်:
ယခုအခါ Krsna သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ နှင့် စကြာဝဠာ အကြောင်းတို့ကို ရှင်းပြခဲ့ပြီး ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ အမျိုးအစားအားလုံးကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ယောဂီ. ယေဘုယျအားဖြင့် အဘိညာဉ်ကို လူတန်းစားနှစ်ရပ် ခွဲခြားနိုင်သည်။ တစ်ခုမှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဝါဒီဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဝါဒီဖြစ်သည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူသည် မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်၏ အမှုတော်၌ စွမ်းအင်အားလုံးနှင့် ပေါင်းစည်းသည်။
အတ္တဆန်သူသည် Krsna ၏လုပ်ငန်းတွင် တိုက်ရိုက်မဟုတ်ဘဲ ထင်ရှားမရှိသော အယောင်ဆောင်သောဗြဟ္မာကို ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ ရှုမှတ်သည်။
ပကတိအမှန်တရားကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် မတူညီသောလုပ်ငန်းစဉ်များကို ဤအခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။ ဘက္ကတိယောဂ၊ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းသည် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် ပေါင်းသင်းလိုသော ဆန္ဒရှိပါက ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ရောက်ရပေမည်။
မြတ်စွာဘုရားအား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် တိုက်ရိုက်ကိုးကွယ်သူများကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဝါဒီများဟုခေါ်သည်။ အချည်းနှီးသော ဗြဟ္မာကို ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ ရှုမှတ်သောသူတို့ကို အတ္တဝါဒီဟု ခေါ်၏။ Arjuna က ဘယ်ရာထူးက ပိုကောင်းလဲလို့ မေးနေတယ်။ အကြွင်းမဲ့အမှန်တရားကို နားလည်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း Krsna က ဤအခန်းတွင် ဖော်ပြသည်။ ဘက္ကတိယောဂ၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းမှာ အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။
၎င်းသည် တိုက်ရိုက်အကျဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း၏ အလွယ်ကူဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။
ဒုတိယအခန်းတွင်၊ အသက်ရှင်သောအရာသည် ရုပ်ခန္ဓာမဟုတ်သော်လည်း အကြွင်းမဲ့အမှန်တရား၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော ဝိညာဉ်ရေးမီးပွားဖြစ်ကြောင်း သခင်ဘုရားက ရှင်းပြသည်။ သတ္တမအခန်းတွင်၊ သူသည် မြင့်မြတ်သောအစုအဝေးတစ်ခုလုံး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့် အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် သက်ရှိသတ္တဝါကို ဟောပြောပြီး တစ်ခုလုံးကို အာရုံပြုရန် အကြံပြုထားသည်။
အဋ္ဌမအခန်းတွင်၊ Krsna ကိုသေခါနီးအချိန်၌ထင်မြင်သူသည် Krsna ၏နေထိုင်ရာဝိညာဏကောင်းကင်သို့ချက်ချင်းပြောင်းရွှေ့ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ ဆဋ္ဌမ အခန်းကြီး၏အဆုံးတွင် သခင်ဘုရားက ဤအရာအားလုံးကို နှုတ်ကပတ်တော် မိန့်တော်မူသည်။ ယောဂီ၊ Krsna ကို သူ့ကိုယ်သူ တွေးခေါ်သူသည် အပြည့်စုံဆုံးဟု ယူဆပါသည်။ ဒီတော့ တလျှောက်လုံး ဂီတာ Krsna အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဆည်းကပ်မှုအား ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်သဘောပေါက်မှု၏ အမြင့်ဆုံးပုံစံအဖြစ် အကြံပြုထားသည်။
သို့သော် Krsna ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအပေါ် စွဲဆောင်နေကြသူများလည်း ရှိသေးသည်။ ဗြဟ္မီ ပရမတ်အမှန်တရား၏ ပျံ့နှံ့နေသော အလုံးစုံသော အသွင်အပြင်သည် ထင်ရှားမရှိ၊ အာရုံ၏ လက်လှမ်းမမီနိုင်သော အစွမ်းသတ္တိ၊ Arjuna သည် ဤအဘိညာဉ်နှစ်မျိုးတွင် မည်သည့်ပညာဖြင့် ပို၍ပြည့်စုံသည်ကို သိလိုပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သူသည် Krsna ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာပုံစံနှင့် တွဲနေသောကြောင့် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ရပ်တည်ချက်ကို ရှင်းလင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။
အချည်းနှီးသော ဗြဟ္မာတို့နှင့် မတွယ်တာ။ သူ့ရာထူးက လုံခြုံမှုရှိမရှိ သိချင်တယ်။ ဤရုပ်လောက၌ဖြစ်စေ၊ မြင့်မြတ်တော်မူသောအရှင်မြတ်၏ နာမ်လောက၌ဖြစ်စေ အချည်းနှီးသော ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်ခြင်းသည် တရားအားထုတ်ရန် ပြဿနာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ပကတိအမှန်တရား၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အသွင်အပြင်ကို အပြည့်အဝ မတွေးနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် Arjuna က "ဒီလိုအချိန်တွေကို ဖြုန်းတီးတာ ဘာလဲ။"
Arjuna သည် Krsna ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာပုံစံနှင့်တွဲဆက်ရမည့်အချက်မှာ Eleventh Chapter တွင်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသောကြောင့် အခြားပုံစံအားလုံးကို တစ်ချိန်တည်းနားလည်နိုင်ပြီး Krsna ကိုချစ်သောစိတ်အနှောက်အယှက်မဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Arjuna မှ Krsna မှမေးသော ဤအရေးကြီးသောမေးခွန်းသည် Absolute Truth ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအယူအဆများအကြားခြားနားချက်ကိုရှင်းလင်းစေသည်။
