Ang lungsod ng Kashi ay sikat sa dambana ng Kaal Bhairav, ang kotwal ng Kashi o ang pulis ng Varanasi. Ang kanyang presensya ay pumukaw ng takot, walang pinagkaiba sa ilan nating mga pulis. Siya ay may makapal na bigote, nakasakay sa aso, nakabalot sa kanyang sarili sa balat ng tigre, nakasuot ng garland ng mga bungo, may espada sa isang kamay at sa isa pa, hawak ang pinutol na ulo bilang isang kriminal.

Ang mga tao ay pumunta sa kanyang dambana upang gawin ang jhaad: pagwawalis ng hex. Ang ibig sabihin ng Hex ay ang pagkaputol ng aura ng isang tao sa pamamagitan ng pangkukulam (jadoo-tona) at mala-lalaking tingin (drishti o nazar). Ang mga itim na sinulid at bakal na pulseras ay ibinebenta sa mga tindahan sa paligid ng templo, na nag-aalok ng proteksyon ni Kaal Bhairav ​​sa deboto.
Ang kuwento ay napunta na si Shiva ay kinuha ang anyo ng Bhairava upang pugutan ng ulo si Brahma na naging mayabang pagkatapos likhain ang mundo. Ang ulo ni Brahma ay sumunog sa palad ni Shiva at siya ay gumala sa lupa na hinabol ni Brahma-hatya, ang kahihiyan ng pagpatay sa lumikha.

Sa wakas ay bumaba si Shiva mula sa Kailas patimog sa tabi ng ilog Ganga. Dumating ang isang punto nang ang ilog ay lumiko sa hilaga. Sa puntong ito, isinawsaw niya ang kanyang kamay sa ilog, at ang bungo ni Brahma ay nawala at si Shiva ay napalaya bilang Brahma-hatya. Ito ang naging lugar ng sikat na lungsod ng Avimukta (site kung saan ang isa ay pinalaya) na ngayon ay tinatawag na Kashi. Sinasabi na ang lungsod ay nakatayo sa trident ni Shiva. Si Shiva ay nanatili dito bilang tagapag-alaga, pinalayas ang lahat ng mga nagbabanta sa lungsod, pinoprotektahan ang mga naninirahan dito.

Ang ideya ng walong Bhairav ​​na nagbabantay sa walong direksyon (apat na kardinal at apat na ordinal) ay isang karaniwang tema sa iba't ibang mga Puran. Sa timog, maraming nayon ang may dambana ng 8 Vairavar (lokal na pangalan para sa Bhairav) sa walong sulok ng nayon. Sa gayon ay kinikilala si Bhairava bilang diyos ng tagapag-alaga.

Sa maraming mga templo ng Jain, nakatayo si Bhairav ​​kasama ang kanyang asawa, si Bhairavi, bilang isang diyos na tagapag-alaga. Sa Gujarat at Rajasthan, narinig ng isa ang Kala-Bhairav ​​at Gora-Bhairav, ang mga itim at puting tagapag-alaga, na nagbabantay sa mga dambana ng Diyosa. Ang Kala-Bhairav ​​ay mas sikat na kilala bilang Kaal, ang itim (Kala) na tumutukoy sa black hole ng oras (Kaal) na kumakain ng lahat. Ang Kaal Bhairav ​​ay nauugnay sa alak at ligaw na galit. Sa kabaligtaran, si Gora Bhairav ​​o Batuk Bhairav ​​(ang maliit na Bhairav) ay nakikita bilang isang bata na mahilig uminom ng gatas, marahil ay nilagyan ng bhang.

Ang pangalang Bhairav ​​ay nag-ugat sa salitang 'bhaya' o takot. Ang Bhairav ​​ay nagbubunga ng takot at nag-aalis ng takot. Ipinaaalaala niya sa atin na ang takot ang ugat ng lahat ng kahinaan ng tao. Ang takot sa kawalan ng bisa ang dahilan kung bakit si Brahma ay kumapit sa kanyang nilikha at naging mapagmataas. Sa takot, kumakapit tayo sa ating pagkakakilanlan tulad ng mga asong kumakapit sa buto at sa kanilang mga teritoryo. Upang palakasin ang mensaheng ito, iniuugnay si Bhairav ​​sa isang aso, isang simbolo ng pagkakabit, habang ang aso ay winawagayway ang kanyang buntot kapag ang master ay ngumingiti at umuungol kapag ang master ay nakasimangot. Ito ay attachment, kaya takot at kawalan ng kapanatagan, ang dahilan kung bakit tayo naghagis ng mga hex sa mga tao at nagdurusa sa mga hex na ginawa ng mga tao. Pinalaya tayo ni Bhairav ​​mula sa lahat.

Mga Pinasasalamatan: Devdutt Pattnaik (Pitong lihim ng shiva)