Bhagavad Gita ay kilala rin bilang Gitopanisad. Ito ang kakanyahan ng kaalaman sa Vedic at isa sa pinakamahalaga Upanishads sa Vedic literature. Siyempre, maraming mga komentaryo sa Ingles sa Bhagavad-gita, at maaaring tanungin ng isa ang pangangailangan para sa isa pa. Ang kasalukuyang edisyong ito ay maaaring ipaliwanag sa sumusunod na paraan. Kamakailan ay hiniling sa akin ng isang babaeng Amerikano na magrekomenda ng pagsasalin sa Ingles ng Bhagavad-gita.
Syempre sa America napakaraming edisyon ng Bhagavad-gita magagamit sa Ingles, ngunit sa aking nakita, hindi lamang sa Amerika kundi maging sa India, wala sa kanila ang masasabing mahigpit na may awtoridad dahil sa halos bawat isa sa kanila ay nagpahayag ng sariling opinyon ang komentarista nang hindi naaantig ang diwa ng Bhagavad-gita tulad nito.
Ang diwa ng Bhagavad-gita ay nabanggit sa Bhagavad Gita mismo.
Ito ay tulad nito: kung gusto nating uminom ng isang partikular na gamot, kailangan nating sundin ang mga direksyon na nakasulat sa label. Hindi tayo maaaring uminom ng gamot ayon sa ating sariling kapritso o direksyon ng isang kaibigan. Dapat itong kunin ayon sa mga direksyon sa label o sa mga direksyon na ibinigay ng isang manggagamot. Katulad nito, Bhagavad-gita dapat kunin o tanggapin ayon sa direksyon ng nagsasalita mismo. Ang tagapagsalita ng Bhagavad-gita ay Panginoon Sri Krsna. Binanggit siya sa bawat pahina ng Bhagavad-gita bilang ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, Bhagavan. Syempre ang salitang "bhagavan" minsan ay tumutukoy sa sinumang makapangyarihang tao o sinumang makapangyarihang demigod, at tiyak dito itinalaga ni Bhagavan si Lord Sri Krsna bilang isang dakilang personalidad, ngunit sa parehong oras dapat nating malaman na ang Panginoong Sri Krsna ay ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, tulad ng kinumpirma ng lahat ng dakila. acaryas (mga espiritwal na panginoon) tulad ng Sankaracarya, Ramanujacarya, Madhvacarya, Nimbarka Svami, Sri Caitanya Mahaprabhu at marami pang ibang awtoridad ng kaalaman sa Vedic sa India.
Ang Panginoon Mismo ay nagtatag din ng Kanyang sarili bilang ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos sa Bhagavad-gita, at Siya ay tinatanggap bilang ganoon sa Brahma-samhita at lahat ng Puranas, lalo na ang Srimad-Bhagavatam, na kilala bilang ang Bhagavata Purana (Krsnas tu bhagavan svayam). Kaya dapat nating kunin Bhagavad-gita dahil ito ay pinamumunuan ng Personalidad ng Panguluhang Diyos Mismo.
Sa Ikaapat na Kabanata ng Gita sabi ng Panginoon:
(1) imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
(2) evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
(3) sa evayam maya te ‘dya yogah proktah averagenah
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
Dito ipinaalam ng Panginoon kay Arjuna na ang sistemang ito ng yoga, ang Bhagavad-gita, ay unang sinalita sa diyos-araw, at ipinaliwanag ito ng diyos-araw kay Manu, at ipinaliwanag ito ni Manu kay Iksvaku, at sa ganoong paraan, sa pamamagitan ng sunod-sunod na disciplic succession, isang tagapagsalita pagkatapos ng isa pa, ito yoga bumababa na ang sistema. Ngunit sa paglipas ng panahon, ito ay nawala. Dahil dito kailangan itong sabihin muli ng Panginoon, sa pagkakataong ito kay Arjuna sa Larangan ng Labanan ng Kuruksetra.
Sinabi niya kay Arjuna na iniuugnay Niya ang pinakamataas na lihim na ito sa kanya dahil siya ay Kanyang deboto at Kanyang kaibigan. Ang layunin nito ay iyon Bhagavad-gita ay isang treatise na sadyang inilaan para sa deboto ng Panginoon. May tatlong klase ng transcendentalist, ang jnani, ang yogi at ang bhakta, o ang impersonalist, ang meditator at ang deboto. Dito malinaw na sinabi ng Panginoon kay Arjuna na ginagawa Niya siyang unang tumanggap ng bago parampara (disciplic succession) dahil nasira ang dating succession. Ninanais ng Panginoon, kung gayon, na magtatag ng isa pa parampara sa parehong linya ng pag-iisip na bumababa mula sa diyos-araw patungo sa iba, at ito ay Kanyang nais na ang Kanyang pagtuturo ay muling ipamahagi ni Arjuna.
Nais niyang si Arjuna ang maging awtoridad sa pag-unawa sa Bhagavad-gita. Kaya nakikita natin iyon Bhagavad-gita ay itinuro kay Arjuna lalo na dahil si Arjuna ay isang deboto ng Panginoon, isang direktang estudyante ni Krsna, at Kanyang matalik na kaibigan. Samakatuwid Bhagavad-gita ay pinakamahusay na nauunawaan ng isang tao na may mga katangiang katulad ng kay Arjuna. Ibig sabihin, dapat siyang deboto sa isang direktang kaugnayan sa Panginoon. Sa sandaling ang isang tao ay naging isang deboto ng Panginoon, mayroon din siyang direktang kaugnayan sa Panginoon. Iyan ay isang napakadetalyadong paksa, ngunit sa madaling sabi ay masasabi na ang isang deboto ay nasa isang relasyon sa Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos sa isa sa limang magkakaibang paraan:
1. Maaaring ang isa ay isang deboto sa isang passive state;
2. Maaaring ang isa ay isang deboto sa isang aktibong estado;
3. Ang isa ay maaaring maging isang deboto bilang isang kaibigan;
4. Maaaring deboto ang isa bilang magulang;
5. Maaaring deboto ang isa bilang magkasintahan.
2. Maaaring ang isa ay isang deboto sa isang aktibong estado;
3. Ang isa ay maaaring maging isang deboto bilang isang kaibigan;
4. Maaaring deboto ang isa bilang magulang;
5. Maaaring deboto ang isa bilang magkasintahan.
Si Arjuna ay nasa isang relasyon sa Panginoon bilang isang kaibigan. Siyempre, may pagkakaiba ang pagkakaibigang ito at ang pagkakaibigang matatagpuan sa materyal na mundo. Ito ay transendental na pagkakaibigan na hindi maaaring makuha ng lahat. Syempre lahat ng tao ay may partikular na kaugnayan sa Panginoon, at ang relasyong iyon ay ibinubunga ng pagiging perpekto ng paglilingkod sa debosyonal. Ngunit sa kasalukuyang kalagayan ng ating buhay, hindi lang natin nakalimutan ang Kataas-taasang Panginoon, kundi nakalimutan na natin ang ating walang hanggang relasyon sa Panginoon.
Ang bawat buhay na nilalang, sa marami, maraming bilyon at trilyong buhay na nilalang, ay may partikular na kaugnayan sa Panginoon magpakailanman. Iyon ay tinatawag na svarupa. Sa proseso ng paglilingkod na debosyonal, mabubuhay iyon ng isa svarupa, at ang yugtong iyon ay tinatawag svarupa-siddhi-pagiging perpekto ng posisyon sa konstitusyon ng isang tao. Kaya't si Arjuna ay isang deboto, at nakikipag-ugnayan siya sa Kataas-taasang Panginoon sa pakikipagkaibigan.
DISCLAIMER:
Ang lahat ng mga larawan, disenyo o video sa pahinang ito ay copyright ng kani-kanilang mga may-ari. Hindi namin pagmamay-ari ang mga larawan/disenyo/video na ito. Kinokolekta namin ang mga ito mula sa search engine at iba pang mga mapagkukunan upang magamit bilang mga ideya para sa iyo. Walang nilalayong paglabag sa copyright. Kung mayroon kang dahilan upang maniwala na ang isa sa aming nilalaman ay lumalabag sa iyong mga copyright, mangyaring huwag gumawa ng anumang legal na aksyon habang sinusubukan naming ipalaganap ang kaalaman. Maaari kang makipag-ugnayan sa amin nang direkta upang ma-kredito o maalis ang item mula sa site.
