Kashi linn on kuulus Kaal Bhairavi pühamu, Kashi kotwali või Varanasi politseiniku poolest. Tema kohalolek äratab hirmu, mis ei erine mõnest meie politseinikust. Tal on paksud vuntsid, ta ratsutab koeraga, mähib end tiigrinahasse, kannab pealuudest pärgu, ühes ja teises käes on mõõk, hoiab maharaiutud pead kurjategijana.
Inimesed lähevad tema pühamusse jhaadi tegema: hex pühkima. Hex tähendab inimese aura häirimist nõiduse (jadoo-tona) ja pahatahtliku pilgu (drishti või nazar) kaudu. Templit ümbritsevates poodides müüakse musti niite ja raudkäevõrusid, mis pakuvad pühendunule Kaal Bhairavi kaitset.
Lugu räägib, et Shiva võttis Bhairava kuju, et raiuda Brahmale pea maha, kes muutus pärast maailma loomist ülbeks. Brahma pea murdus Šiva peopessa ja ta rändas mööda maad, mida jälitas Brahma-hatya, looja tapmise kurikuulsus.
Shiva laskus lõpuks Kailasest lõuna poole mööda Ganga jõge. Punkt saabus siis, kui jõgi pöördus põhja poole. Sel hetkel kastis ta käe jõkke ja Brahma kolju läks lahti ja Shiva vabanes seega Brahma-hatyast. Sellest sai kuulus Avimukta linn (koht, kus üks vabastatakse), mida praegu nimetatakse Kashiks. Öeldakse, et linn seisab Shiva kolmharu peal. Shiva jäi siia eestkostjaks, ajades minema kõik need, kes linna ohustavad, kaitstes selle elanikke.
Idee kaheksast Bhairavist, kes valvavad kaheksat suunda (neli kardinaalset ja neli järjestikust), on levinud teema erinevates puraanides. Lõunas on paljudes külades kaheksa Vairavari (kohalik nimi Bhairav) pühamu küla kaheksas nurgas. Bhairavat peetakse seega kaitsejumalaks.
Paljudes Jaini templites on Bhairav koos oma abikaasa Bhairaviga kaitsejumalana. Gujaratis ja Rajasthanis kuuleb Kala-Bhairavist ja Gora-Bhairavist, mustvalgetest eestkostjatest, kes valvavad jumalanna pühamuid. Kala-Bhairav on rahvasuus tuntud kui Kaal, must (Kala), mis viitab aja mustale augule (Kaal), mis neelab kõike. Kaal Bhairav on seotud alkoholi ja metsiku meeletusega. Seevastu Gora Bhairav või Batuk Bhairav (väike Bhairav) on kujutatud lapsena, kellele meeldib juua piima, võib-olla ka bhangiga.
Nimi Bhairav pärineb sõnast "bhaya" või hirm. Bhairav kutsub esile hirmu ja võtab hirmu ära. Ta tuletab meile meelde, et hirm on kõigi inimlike nõrkuste juur. Just hirm kehtetuks tunnistamise ees pani Brahma oma loomingu külge klammerduma ja ülbeks muutuma. Hirmus klammerdume oma identiteedi külge nagu koerad luude ja oma territooriumide külge. Selle sõnumi tugevdamiseks seostatakse Bhairavit koeraga, kiindumuse sümboliga, kuna koer liputab saba, kui peremees naeratab, ja viriseb, kui peremees kulmu kortsutab. See on kiindumus, seega hirm ja ebakindlus, mis paneb meid inimesi heitma ja kannatama inimeste heidetud kuusikute pärast. Bhairav vabastab meid kõigest.
Autorid: Devdutt Pattnaik (Shiva seitse saladust)
