10 Mahavidyas on Tarkusejumalannad, kes esindavad naiseliku jumalikkuse spektrit, alates ühest otsast kohutavatest jumalannadest kuni teisest õrnadeni.

Nimi Mahavidyas pärineb sanskriti juurtest, maha tähendab "suur" ja vidya tähendab "ilmutust, ilmingut, teadmisi või tarkust"

Mahavidyad (suured tarkused) või Dasha-Mahavidyad on rühmitus jumaliku ema Durga ehk Kali enda või hinduismis Devi kümnest aspektist. 10 Mahavidyat on Tarkusejumalanna, kes esindavad naiselikku jumalikkust, alates ühest otsast kohutavatest jumalannadest kuni teisest õrnadeni.

Shaktas usub: „Üks Tõde on tajutav kümnel erineval küljel; Jumalikku Ema jumaldatakse ja talle lähenetakse kui kümnele kosmilisele isiksusele," Dasa-Mahavidya ("kümme-Mahavidyas"). Mahavidyasid peetakse oma olemuselt tantristlikuks ja neid identifitseeritakse tavaliselt kui:

Kali:

Brahmani ülim vorm, "aja õgija" (Kalikula süsteemide kõrgeim jumalus)
kali on hinduistlik jumalanna, mis on seotud jõustamise, shaktiga. Ta on jumalanna Durga (Parvati) äge aspekt. Nimi Kali tuleb sõnast kāla, mis tähendab musta, aega, surma, surma isandat

Tare: Kaitsja

Jumalanna kui teejuht ja kaitsja või kes päästab. Kes pakub ülimat teadmist, mis annab pääste (tuntud ka kui Neel Saraswati).
tara tähendab "täht". Kuna tähte peetakse ilusaks, kuid pidevalt isesüttivaks esemeks, tajutakse Tarat põhiliselt kui absoluutset, kustumatut nälga, mis kogu elu edasi lükkab.

Tripura Sundari (Shodashi):

Jumalanna, kes on "Ilus kolmes maailmas" (Srikula süsteemide kõrgeim jumalus) või kolme linna kaunis jumalanna; "Tantristlik Parvati" või "Moksha Mukta".
Shodashina on Tripurasundarit esindatud kuueteistkümneaastase tüdrukuna ja arvatakse, et see kehastab kuueteistkümne tüüpi ihasid. Shodashi viitab ka kuueteistkümnesilbilisele mantrale, mis koosneb viieteistsilbilisest (panchadasakshari) mantrast ja viimasest seemnesilbist.
Bhuvaneshvari: Jumalanna, kelle keha on kosmos

Jumalanna kui maailma ema ehk kelle keha on kosmos.
Universumi kuninganna. Bhuvaneshwari tähendab universumi kuningannat või valitsejat. Ta on jumalik ema kui kõigi maailmade kuninganna. Kogu universum on tema keha ja kõik olendid on tema lõpmatu olemuse kaunistused. Ta kannab endas kõiki maailmu omaenda olemuse õitsenguna. Seega on ta seotud Sundari ja Rajarajeshwariga, universumi kõrgeima leediga. Ta suudab olukordi vastavalt oma soovile pöörata. Arvatakse, et isegi navagrahad ja Trimurti ei saa teda keelata midagi tegemast.
Bhairavi: Äge jumalanna

Teda kutsutakse ka Shubhamkariks, heade inimeste heaks emaks ja halbadele kohutavaks. Teda nähakse käes hoidmas raamatut, roosikrantsi ning tegemas hirmu hajutavaid ja õnnistusi andvaid žeste. Teda tuntakse ka kui Baala või Tripurabhairavi. Arvatakse, et kui Bhairavi lahinguväljale sisenes, muutis tema jube välimus deemonid nõrgaks ja väga nõrgaks, samuti arvatakse, et enamus deemonitest hakkasid teda nähes kohe paanikasse sattuma. Durga Saptashati Shumbha ja Nishumbha tapmise versioonis nähakse Bhairavi peamiselt Chandina. Kuid ta tapab ja joob asurate pealike Chanda ja Munda verd, nii et jumalanna Parvati annab talle õnnistuseks, et teda kutsutakse Chamundeshwariks.
Chhinnamasta: Enda maharaiutud jumalanna.

Chhinnamasta on tema hirmuäratava ikonograafia järgi kergesti äratuntav. Enesepea maharaiutud jumalanna hoiab ühes käes enda maharaiutud pead, teises scittari. Tema veritsevast kaelast purskas välja kolm verejuga, mis on purjus tema mahalõigatud peast ja kahest saatjast. Chhinnamastat kujutatakse tavaliselt kopuleeriva paari peal seismas.
Chhinnamasta on seotud nii eneseohverduse mõistega kui ka kundalini – vaimse energia – äratamisega. Teda peetakse nii seksuaalse iha enesekontrolli sümboliks kui ka seksuaalenergia kehastuseks, olenevalt tõlgendusest. Ta sümboliseerib Devi mõlemat aspekti: eluandjat ja elu võtjat. Tema legendid rõhutavad tema ohverdust – mõnikord emaliku elemendiga, tema seksuaalset domineerimist ja ennasthävitavat raevu.
Dhumavati: Leskjumalanna ehk surmajumalanna.

Teda kujutatakse sageli vana, inetu lesena ning teda seostatakse asjadega, mida hinduismis peetakse ebasoodsateks ja ebaatraktiivseteks, nagu vares ja Chaturmase periood. Sageli kujutatakse jumalannat hobusteta vankril või varese seljas sõitmas, tavaliselt tuhastamismaal.
Väidetavalt ilmutab Dhumavati end kosmilise lahustumise (pralaya) ajal ja on "tühjus", mis eksisteerib enne loomist ja pärast lahustumist. Teda nimetatakse sageli õrna südamega ja õnnistuste jagajaks. Dhumavatit kirjeldatakse kui suurepärast õpetajat, kes paljastab ülimad teadmised universumist, mis on väljaspool illusoorseid jaotusi, nagu soodsad ja ebasoodsad. Tema inetu vorm õpetab pühendunut vaatama pealiskaudsest kaugemale, vaatama sissepoole ja otsima elu sisemisi tõdesid.
Dhumavatit kirjeldatakse kui siddhide (üleloomulike jõudude) andjat, kõigi hädade eest päästjat ning kõigi soovide ja hüvede, sealhulgas ülimate teadmiste ja moksha (päästmise) andjat.
Bagalamukhi: Jumalanna, kes halvab vaenlasi

Bagalamukhi Devi purustab oma kaisuga pühendunu väärarusaamu ja meelepetteid (või pühendunu vaenlasi).
Matangi: – Lalita peaminister (Srikula süsteemides)

Teda peetakse muusika ja õppimise jumalanna Sarasvati tantristlikuks vormiks. Nagu Sarasvati, juhib Matangi kõnet, muusikat, teadmisi ja kunsti. Tema kummardamine on ette nähtud üleloomulike jõudude omandamiseks, eriti vaenlaste üle kontrolli saamiseks, inimeste enda poole meelitamiseks, kunstide valdamise ja ülimate teadmiste omandamiseks.
Kamalatmika: Lootosejumalanna; "Tantristlik Lakshmi"

Kamalatmikal on kuldne jume. Teda vannitavad neli suurt elevanti, kes valavad tema peale kalašasid (purgid) amrita (nektariga). Tal on neli kätt. Kahes käes hoiab ta kaht lootost ja tema ülejäänud kaks kätt on vastavalt abhayamudras (kindluse andmise žest) ja varamudras (õnnuse andmise žest). Teda on kujutatud padmasanas (lootoseasendis) istuvana lootosel, [1] puhtuse sümbolil.
Nimi Kamala tähendab "lootose naine" ja on jumalanna Lakshmi tavaline epiteet. Lakshmi on seotud kolme olulise ja omavahel seotud teemaga: jõukus ja jõukus, viljakus ja põllukultuurid ning õnn tuleval aastal.

Autorid:
Pilditiitrid tõelistele kunstnikele. Hindu KKK-l ei ole ühtegi pilti.