Kes on Jayadratha?

Kuningas Jayadratha oli Sindhu kuningas, kuningas Vridhakshatra poeg, Dussla abikaasa, kuningas Dritarastra ja Hastinapuri kuninganna Gandhari ainus tütar. Tal oli peale Dushala veel kaks naist, Gandhara printsess ja Kamboja printsess. Tema poja nimi on Surath. Tal on Mahabharatas väga lühike, kuid väga oluline osa kurja mehena, kes oli kaudselt vastutav kolmanda Pandava Arjuna poja Abhimanyu surmas. Tema teised nimed olid Sindhuraja, Saindhava, Sauvira, Sauviraja, Sindhuraṭ ja Sindhusauvirabharta. Sanskriti keeles koosneb sõna Jayadratha kahest sõnast – Jaya tähendab võidukas ja ratha sõjavankreid. Nii et jayadratha tähendab võidukate vankrite omamist. Tema kohta on vähem teada fakt, et Jayadratha osales ka täringumängus Draupadi laimamise ajal.

Jayadratha sünd ja õnnistus 

Sindhu kuningas Vridhakshatra kuulis kord ennustust, et tema poeg Jayadratha võidakse tappa. Vridhakshatra, kes kartis oma ainsa poja pärast, hakkas kartma ja läks džunglisse tapasjat ja patukahetsust tegema ning temast sai tark. Tema motiiv oli saavutada täielik surematus, kuid ta ebaõnnestus. Oma tapasyaga võis ta saada ainult õnnistuseks, et Jayadrathast saab väga kuulus kuningas ja inimene, kes paneb Jayadratha pea maapinnale kukkuma, selle inimese pea jaguneb tuhandeks tükiks ja sureb. Kuningas Vridhakshatra tundis kergendust. Ta tegi väga noores eas Sindhu kuninga Jayadratha ja läks džunglis patukahetsust harjutama.

Dushala abielu Jayadrathaga

Arvatakse, et Dushala oli abielus Jayadrathaga, et luua poliitiline liit Sindhu kuningriigi ja Maratha kuningriigiga. Kuid abielu ei olnud üldse õnnelik. Jayadratha mitte ainult ei abiellunud kahe teise naisega, vaid oli ka üldiselt naiste suhtes lugupidamatu ja tsiviliseeritu.

Draupadi röövimine Jayadratha poolt

Jayadratha oli Pandavase vannutatud vaenlane, selle vaenu põhjust pole raske arvata. Nad olid tema naise venna Duryadhana rivaalid. Ja ka kuningas Jayadratha oli kohal ka printsess Draupadi swambaras. Ta oli kinnisideeks Draupadi ilust ja soovis meeleheitlikult naisega abielluda. Kuid selle asemel, Arjuna, oli kolmas Pandava see, kes abiellus Draupadiga ja hiljem abiellusid temaga ka teised neli Pandavat. Niisiis, Jayadratha oli Draupadile juba ammu kurja pilgu heitnud.

Ühel päeval, kui Pandava metsas viibis, jäid nad pärast kurjas täringumängus kõik kaotamist Kamakya metsa, Pandavad läksid jahti pidama, hoides Draupadit Dhauma-nimelise targa, ashram Trinabindu, eestkoste all. Sel ajal liikus kuningas Jayadratha koos oma nõunike, ministrite ja sõjaväega läbi metsa Salva kuningriigi poole, et oma tütrega abielluda. Äkitselt märkas ta Draupadit, kes seisis vastu Kadamba puud ja vaatas sõjaväe rongkäiku. Ta ei suutnud teda ära tunda tema väga lihtsa riietuse tõttu, kuid teda võlus tema ilus. Jayadratha saatis oma väga lähedase sõbra Kotitikasja tema kohta päringuid tegema.

Kotitikasja läks tema juurde ja küsis, mis on tema identiteet, kas ta on maise naine või mõni apsara (jumalalik naine, kes tantsis jumalate kohtusaalis). Kas ta oli Sachi, lord Indra naine, kes tuli siia meelt lahutama ja õhku muutma. Kuidas ta nii ilus oli. Kellel oli nii õnn saada oma naiseks keegi nii ilus. Ta andis oma identiteedi Kotikasya, Jayadratha lähedase sõbra. Ta rääkis talle ka, et Jayadratha oli tema ilust lummatud, ja käskis tal ta ära tuua. Draupadi ehmatas, kuid võttis end kiiresti kokku. Ta teatas oma isikust, öeldes, et ta on Draupadi, Pandavase naine, teisisõnu Jayadratha õemees. Ta ütles, et kuna Kotikasya teab nüüd oma identiteeti ja perekondlikke suhteid, eeldab ta, et Kotikasya ja Jayadratha avaldavad talle väärilist austust ning järgivad kuninglikke käitumis-, kõne- ja tegevusetikete. Ta ütles ka, et praegu saavad nad nautida tema külalislahkust ja oodata Pandava tulekut. Nad jõuaksid varsti kohale.

Kotikasya läks tagasi kuningas Jayadratha juurde ja ütles talle, et kaunis daam, kellega Jayadratha nii innukalt kohtuda tahtis, ei olnud keegi muu kui kuninganna Draupadi, Panch Pandavase naine. Kuri Jayadratha tahtis kasutada Pandava puudumise võimalust ja täita oma soove. Kuningas Jayadratha läks ashramisse. Devi Draupadi oli alguses Pandava ja Kaurava ainsa õe Dushala abikaasa Jayadrathat nähes väga õnnelik. Ta tahtis teda soojalt vastu võtta ja külalislahkuda kuni Pandava saabumiseni. Kuid Jayadratha eiras kogu külalislahkust ja kuninglikke etikette ning hakkas Draupadis ebamugavust tekitama, kiites tema ilu. Siis jälitas Jayadratha Draupadit, öeldes, et kõige ilusam naine maa peal, Panchi printsess, ei tohiks oma ilu, noorust ja armsust metsas raisata, viibides koos häbematute kerjustega nagu Panch Pandavas. Pigem peaks ta olema koos võimsa kuningaga nagu tema ja ainult see sobib talle. Ta üritas Draupadit manipuleerida, et ta temaga lahkuks ja temaga abielluks, sest ainult tema väärib teda ja kohtleks teda kui ainukest tema südamete kuningannat. Tundes, kuhu asjad lähevad, otsustas Draupadi Pandava saabumiseni rääkimise ja hoiatustega aega surnuks lüüa. Ta hoiatas Jayadrathat, et ta on tema naise perekonna kuninglik naine, seega on ta ka temaga suguluses ning temalt oodatakse, et ta soovib ja proovib peredaami kosida. Ta lisas, et on Pandavaga väga õnnelikus abielus ja ka nende viie lapse ema. Ta peaks püüdma ennast kontrollida, olema korralik ja hoidma kõlbelist, vastasel juhul peab ta silmitsi seisma oma kurja tegevuse tõsiste tagajärgedega, nagu Panch Pandavas ei säästaks teda. Jayadratha muutus meeleheitlikumaks ja käskis Draupadil rääkimise lõpetada ning järgida teda oma vankrile ja lahkuda koos temaga. Draupadi muutus pärast tema jultumuse jälgimist maruvihaseks ja vaatas talle otsa. Naine käskis tal ashramist välja tulla. Kui Jayadratha taas keelduti, saavutas ta meeleheite haripunkti ning ta tegi väga rutaka ja kurja otsuse. Ta tiris Draupadi ashramist ja viis ta jõuga oma vankrisse ning lahkus. Draupadi nuttis ja hädaldas ning karjus appi täiel häälel. Seda kuuldes tormas Dhauma välja ja järgnes nende vankrile nagu hullunud mees.

Vahepeal naasis Pandavas jahilt ja toidukorjamiselt. Nende neiu Dhatreyika teatas neile, et õemees kuningas Jayadratha röövis nende kalli naise Draupadi. Pandavas muutus maruvihaseks. Olles hästi varustatud, jälgisid nad vankrit neiu näidatud suunas, jälitasid neid edukalt, alistasid hõlpsalt kogu Jayadratha armee, püüdsid Jayadratha kinni ja päästsid Draupadi. Draupadi tahtis, et ta sureks.

Kuningas Jayadratha alandamine Panch Pandava poolt karistusena

Pärast Draupadi päästmist võlusid nad Jayadratha. Bhima ja Arjuna tahtsid teda tappa, kuid Dharmaputra Yudhisthira, neist vanim, soovis, et Jayadratha oleks elus, sest tema lahke süda mõtles nende ainsale õele Dussalale, kuna naine peaks Jayadratha surma korral palju kannatama. Sama meelt oli ka Devi Draupadi. Kuid Bhima ja Arjuna ei tahtnud Jayadrathast nii kergesti lahkuda. Nii et Jayadratha sai head laagrid sagedaste löökide ja jalahoopidega. Jayadratha alandusele sule lisades raseeris Pandavas oma pea, säästes viis juuksepahmakat, mis tuletab kõigile meelde, kui tugevad olid Panch Pandavas. Bhima lahkus Jayadrathast ühel tingimusel, et ta peab Yudhisthira ees kummardama ja kuulutama end Pandava orjaks ning annab selle kõigile, naastes kuningate kogule. Kuigi ta tundis end alandatuna ja vihast suitsus, kartis ta oma elu pärast, nii et Bhimale kuuletudes põlvitas ta Yudhisthira ees. Yudhisthira naeratas ja andestas talle. Draupadi jäi rahule. Siis vabastas Pandavas ta. Jayadratha polnud kogu oma elu tundnud end nii palju solvatuna ja alandatuna. Ta hõõgas vihast ja tema kuri mõistus tahtis ränka kättemaksu.

Šiva antud õnnistus

Muidugi ei saanud Ta pärast sellist alandust oma kuningriiki naasta, eriti mõne välimusega. Ta läks otse Gangese suudmesse, et teha tapasya ja patukahetsus, et omandada rohkem võimu. Oma tapasyaga rõõmustas ta Lord Shivat ja Šiva palus tal õnnistust saada. Jayadratha tahtis Pandavad tappa. Shiva ütles, et seda pole kellelgi võimalik teha. Siis ütles Jayadratha, et tahab neid sõjas võita. Lord Shiva ütles, et Arjunat on võimatu võita isegi jumalate poolt. Lõpuks andis Lord Shiva õnnistuseks, et Jayadratha suudab tagasi hoida ja ohjeldada kõiki Pandava rünnakuid, välja arvatud Arjuna, vaid ühe päeva.

See Šiva õnnistus mängis Kurukshetra sõjas tohutut rolli.

Jayadratha kaudne roll Abhimanyu julmas surmas

Kurukshetra sõja kolmeteistkümnendal päeval olid Kaurava oma sõdurid Chakravyuhi vormis rivistanud. See oli kõige ohtlikum rivistus ja ainult suurim suurtest sõduritest teadis, kuidas Chakravyuhi siseneda ja sealt edukalt väljuda. Pandava poolel teadsid ainult Arjun ja Lord Krishna, kuidas vyuhi siseneda, hävitada ja sealt väljuda. Kuid sel päeval palusid nad Duryadhana plaani emapoolse onu Shakuni sõnul Trigati kuningal Susharmal julmalt rünnata Matsja kuningat Virat, et Arjuna tähelepanu kõrvale juhtida. See asus Virati palee all, kus Panch Pandavas ja Draupadi olid viimasel eksiiliaastal. Niisiis tundis Arjuna kohustust päästa kuningas Virat ja ka Susharma oli esitanud Arjunale väljakutse üks ühele lahingus. Neil päevil polnud väljakutse ignoreerimine sõdalaste asi. Seetõttu otsustas Arjuna minna teisele poole Kurukshetrat, et aidata kuningas Virat, hoiatades oma vendi mitte siseneda Chakravyuhi, kuni ta naaseb ja osaleb Kauravatega väikestes lahingutes väljaspool Chakravyuhi.

Arjuna oli sõjaga väga hõivatud ja kui ta ei näinud Arjunist mingeid märke, otsustas Abhimanyu, Arjuna ja Subhadra poeg, kuueteistkümneaastane suur sõdalane, siseneda Chakravyuhyuhi.

Ühel päeval, kui Subhadra oli Abhimanyust rase, rääkis Arjun Subhadrale, kuidas Chakravyuhi siseneda. Abhimanyu kuulis protsessi oma ema üsast. Kuid mõne aja pärast jäi Subhadra magama ja nii lõpetas Arjuna jutustamise. Nii et Abhimanyu ei teadnud, kuidas Chakravyuhist ohutult väljuda

Nende plaan oli, et Abhimanyu siseneb Chakravyuhi läbi ühe seitsmest sissepääsust, millele järgneb ülejäänud neli Pandavat, nad kaitsevad üksteist ja võitlevad koos keskuses, kuni Arjuna saabub. Abhimanyu sisenes edukalt Chakravyuhi, kuid Jayadratha, olles sellel sissepääsul, peatas Pandava. Ta kasutas Lord Shiva antud õnnistust. Ükskõik kui palju Pandavad põhjustasid, peatas Jayadratha nad edukalt. Ja Abhimanyu jäeti üksi Chakravyuhisse kõigi suurimate sõdalaste ette. Kõik opositsiooniliikmed tapsid Abhimanyu julmalt. Jayadratha pani Pandava valusat stseeni vaatama, hoides nad sel päeval abituna.

Jayadratha surm Arjuna poolt

Arjun kuulis naastes oma armastatud poja ebaõiglast ja jõhkrat surma ning süüdistas Jayadrathat, et ta tundis end reedetuna. Pandavas ei tapnud Jayadrathat, kui ta üritas Draupadit röövida ja andis talle andeks. Kuid Jayadratha oli põhjus, teised Pandavad ei saanud siseneda ega päästa Abhimanyut. Nii vihane andis ohtliku vande. Ta ütles, et kui ta ei suuda Jayadrathat järgmise päeva päikeseloojanguks tappa, hüppab ta ise tulle ja loobub oma elust.

Kuuldes sellist ägedat vannet, otsustas kunagine suur sõdalane kaitsta Jayadrathat, luues ette Sakata vyuh ja taga Padma vyuh. Kauravase ülemjuhataja Dronacharya tegi Padma vyuh'i sees teise vyuhi nimega Suchi ja hoidis Jayadrathat sees. keset seda vyuh. Terve päeva valvasid kõik suured sõdalased, nagu Dronacharya, karna, Duryadhana, Jayadrathat ja hajutasid Arjuna tähelepanu. Krishna märkas, et oli peaaegu päikeseloojangu aeg. Krishna varjutas päikese oma Sudarshana tšakrat kasutades ja kõik arvasid, et päike on loojunud. Kauravas muutus väga rõõmsaks. Jayadratha tundis kergendust ja nägi välja, et see oli tõesti päeva lõpp, Arjuna kasutas seda võimalust. Ta kasutas Pasupati relva ja tappis Jayadratha.