Urbs Kashi celeberrima est templo Kaal Bhairav, kotwal Kashi seu tristis Varanasi. Praesentia eius metum movet, non secus ac lictores quidam nostri. Is densam musculam habet, canem equitat, tigris pelle se involvit, coronam capitum gerit, in alia manu gladium habet, in alia caput reum abscissum tenet.
Homines ad sacrarium suum vadunt ad faciendum jhaad: scopa hex. Hex significat disruptionem aurae unius per maleficia (jadoo-tona) et aspectum maleficum (drishti vel nazar). Fila nigra et armillae ferreae in tabernis circa templum venduntur, offerentes tutelam Kaal Bhairav amanti.
Narratur de Shiva formam Bhairava cepisse ut Brahma decollare qui post mundum creans factus est superbus. Brahma caput in palmam Shiva signatum est et terram persecutus est Brahma-hatya, infamia creatoris occidendi.
Tandem Shiva ab Kailas descendit ad meridiem per Gangam fluvium. Punctum venit cum septentrionem versus flumen. Hic manum in flumine infudit et Brahma cranium dissolutum est et ita forma Brahma-hatya Shiva liberata est. Hic factus est situs celeberrimae urbis Avimukta (situs ubi liber liberatur) quae nunc Kashi appellatur. Dicitur urbem consistere in tridente Shiva. Shiva hic ut custos mansit, fugat omnes qui urbi minantur, incolas defendens.
Idea octo Bhairavs custodiens octo directiones (quattuor cardinales et quattuor ordinales) commune argumentum est in variis Purans. In australi parte plures villae sacellum 8 Vairavar (nomen loci Bhairav) in octo pagi angulis habent. Bhairava sic deus custos agnoscitur.
In multis templis Jain stat Bhairav cum consorte, Bhairavi, tutore deo. In Gujarat et Rajasthan, Kala-Bhairav et Gora-Bhairav, custodes nigri et albi, qui sacella Deae custodiunt. Kala-Bhairav notissimum est Kaal, nigrum (Kala) referens nigrum foramen temporis (Kaal) quod omnia consumit. Kaal Bhairav cum alcohole et rabie ferae coniungitur. E contra, Gora Bhairav vel Batuk Bhairav (parvus Bhairav) subjicitur ut puer qui lac bibere vult, forte cum bhang tetrico.
Nomen Bhairav radicatur in verbo 'bhaya' vel timor. Bhairav provocat timorem et tollit timorem. Admonet metum esse radicem omnium humanarum fragilitatum. Timor infirmationis est quod Brahma creaturae suae adhaerens factus est et arrogans factus est. In timore haeremus identitatibus nostris sicut canes ossibus suisque finibus haerent. Ad hoc nuntium confirmandum, Bhairav cum cane coniungitur, affectionis symbolum, sicut canis caudam movit cum dominus ridet et queritur cum dominus renutu. Affectum est, hinc timor et suspiciones, quae nos facit ut iniiciamus hexes in homines et patimur ab hexametris ab hominibus iniectis. Bhairav ab omnibus nos liberat.
Credits: Devdutt Pattnaik (Septem secreta shiva)
