Palaging nagtatanong ang mga tao, Sino ang pitong imortal (Chiranjivi) ng Hindu Mythology?
Magsimula muna tayo sa kahulugan ng wird Chiranjivi. Ang Chiranjivi o चिरंजीवी sa Hindi, ay mga imortal na buhay na nilalang sa Hinduismo na mananatiling buhay sa Earth sa pamamagitan ng Kali Yuga na ito hanggang sa pinakadulo nito.
Ang pitong Immortals (Chiranjivi) ng Hindu Mythology ay:
Mayroong isang shloka sa sanskrit, Kilala bilang Chiranjivi shloka
“Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam”
“अश्वत्थामाबलिर्व्यासोहनुमांश्च विभीषण:कृपश्चपरशुरामश्च सप्तैतेचिरंजीविन:।”
Na nangangahulugan na sina Aswathama, Haring Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya at Panginoon Parashuram ay mga personalidad na lumalaban sa kamatayan o hindi nasisira.
Bukod sa pitong ito, si Markandeya, isang dakilang rishi na pinagpala ni Shiva, at si Jambavan, isang malakas at kilalang karakter mula sa Ramayana ay itinuturing din bilang mga Chiranjivin.
1) Ashwathama:
Ayon sa The Mahabharata, ang Ashwatthama ay nangangahulugang "ang tinig ng kabayo". Marahil ay nangangahulugan din ito ng may lakas ng kabayo. Marahil ang pinaka-kawili-wili sa lahat ng mga Chiranjeevis, At isa sa pinaka-kawili-wiling karakter mula sa Mahabharata. Si Ashwatthama ay isang mahusay na mandirigma at anak ng isang maalamat na mandirigma at guro na nagngangalang Dronacharya. Binigyan siya ng isang hiyas sa kanyang noo ni Lord Shiva at sinasabing may mga banal na kapangyarihan. Nang ang labanan sa Kurukshetra A.K.A Mahabharata War ay malapit nang matapos, si Ashwatthama na lumaban mula sa mga Kauravas, ay nagpasya na patayin ang limang magkakapatid na Pandava sa kanilang kampo sa hatinggabi kahit na labag sa etika ng digmaan ang pag-atake pagkatapos ng paglubog ng araw. Dahil sa pagkakamali ng pagkakakilanlan ng limang magkakapatid, pinatay ni Ashwatthama ang mga anak ng Pandavas habang wala sila. Sa kanilang pagbabalik, nakita ng mga Pandava ang nangyari at nagalit sa pangyayari at hinabol si Ashwatthama upang patayin siya. Hinahangad ni Ashwatthama ang kaligtasan para sa kanyang krimen ngunit huli na ang lahat.
Upang ipagtanggol ang kanyang sarili, nagpasya siyang tawagin si Bramhashirastra [isang uri ng banal na mapangwasak na sandata] laban sa mga Pandava. Bilang paghihiganti, si Arjuna ay humingi ng kapareho dahil siya rin ay mag-aaral ng Dronacharya at magagawa rin ito. Gayunpaman, sa pagmamasid sa eksenang ito, hiniling ni Lord Krishna sa kanila na bawiin ang mga armas dahil ito ay hahantong sa isang sakuna na kaganapan na nagreresulta sa pagkalipol ng lupa. Binawi ni Arjuna ang kanyang sandata, ngunit hindi ito nagawa ni Ashwatthama dahil hindi siya kailanman tinuruan kung paano.
Sa kabila ng kawalan/kawalan, itinuro niya ang sandata sa isang natatanging nilalang na sa kasong ito ay si Uttara, ang manugang ni Arjuna at buntis. Ang sandata ay humantong sa pagkamatay ng hindi pa isinisilang na bata at sa gayon ay natapos ang angkan ng mga Pandavas. Galit na galit sa karumal-dumal na gawaing ito, isinumpa ni Lord Krishna si Ashwatthama tulad ng sumusunod:
“Laging nakikibahagi sa mga makasalanang gawa, ikaw ang mamamatay-tao ng mga bata. Para sa kadahilanang ito, kailangan mong magbunga ng iyong mga kasalanan. Sa loob ng 3,000 taon ay gagala ka sa mundong ito, nang walang kasama at walang makakausap. Mag-isa at walang sinuman sa iyong tabi, ikaw ay maglalakbay sa iba't ibang mga bansa, Oh kaawa-awa, wala kang lugar sa gitna ng mga tao. Ang baho ng nana at dugo ay magmumula sa iyo, at ang hindi mapupuntahan na kagubatan at mapanglaw na moors ay magiging iyong tirahan! Ikaw ay gagala sa ibabaw ng lupa, O ikaw ng makasalanang kaluluwa, na may bigat ng lahat ng sakit sa iyo."
Sa Simpleng Salita.
“Pasanin niya ang pasanin ng lahat ng kasalanan ng mga tao sa kanyang mga balikat at magpapagala-gala na mag-isa tulad ng isang multo nang hindi nakakakuha ng anumang pagmamahal at kagandahang-loob hanggang sa katapusan ng Kaliyuga; Hindi siya magkakaroon ng anumang mabuting pakikitungo o anumang tirahan; Siya ay magiging ganap na hiwalay sa sangkatauhan at lipunan; Ang kanyang katawan ay magdurusa sa maraming sakit na walang lunas na bumubuo ng mga sugat at ulser na hindi na gagaling."
At sa gayon si Ashwatthama ay nakatakdang mamuhay ng isang buhay ng paghihirap at sakit hanggang sa katapusan ng Kaliyuga na ito.
2)Mahabali:
Si Mahabali o Bali ay ang haring "daitya" at ang kanyang kabisera ay ang kasalukuyang estado ng Kerala. ay anak nina Devamba at Virochana. Lumaki siya sa ilalim ng pag-aalaga ng kanyang lolo, si Prahlada, na nagtanim sa kanya ng isang malakas na pakiramdam ng katuwiran at debosyon. Siya ay isang lubos na tapat na tagasunod ni Lord Vishnu at kilala bilang isang matuwid, matalino, mapagbigay at mapanghusgang Hari.
Ang Bali sa kalaunan ay hahalili sa kanyang lolo bilang hari ng mga Asura, at ang kanyang paghahari sa kaharian ay nailalarawan sa pamamagitan ng kapayapaan at kasaganaan. Sa kalaunan ay palawakin niya ang kanyang kaharian sa pamamagitan ng pagdadala sa buong mundo sa ilalim ng kanyang mabait na pamumuno at nagawa pa niyang sakupin ang underworld at Heaven, na kanyang naagaw mula kay Indra at sa mga Devas. Ang mga Deva, pagkatapos ng kanilang pagkatalo sa mga kamay ng Bali, ay lumapit sa kanilang patron na si Vishnu at nakiusap sa kanya na ibalik ang kanilang panginoon sa Langit.
Sa Langit, Bali, sa payo ng kanyang guro at tagapayo, si Sukracharya, ay sinimulan ang Ashwamedha Yaga upang mapanatili ang kanyang pamamahala sa tatlong mundo.
Sa panahon ng isang Ashwamedha yagna, Ang Bali minsan ay nagbibigay ng mga kahilingan sa kanyang masa dahil sa kanyang kabutihang-loob. Samantala, nakarating doon si Lord Vishnu na may anyo ng isang maliit na batang Brahmin na mas kilala bilang kanya ikalimang avatar o Pagkakatawang-tao Vamana. Ang maliit na batang Brahmin sa reception ay humingi mula kay Haring Bali ng sapat na lupa upang masakop ang tatlong hakbang ng kanyang mga paa. Sa pagtanggap sa kanyang hiling, si Vamana ay lumaki sa napakalaking laki at sa dalawang hakbang, inalis ang lahat ng buhay na mundo at gayundin ang tatlong mundo sa pangkalahatan. [langit, lupa at underworld sa makasagisag na paraan]. Nang walang ibang maialok, para sa kanyang ikatlo at huling hakbang, si Haring Bali ay yumuko sa harap ng Vamana na napagtanto na siya ay walang iba kundi ang kanyang Panginoong Vishnu at hiniling sa kanya na ilagay ang ikatlong paa dahil ito lamang ang pag-aari niya. .
Pagkatapos ay ginawa ni Vaman ang ikatlong hakbang at sa gayon ay itinaas siya Suthala, ang pinakamataas na anyo ng langit. Gayunpaman, Sa pagtingin sa kanyang pagkabukas-palad at debosyon, si Vamana sa kahilingan ng Bali, ay nagbigay sa kanya ng pahintulot na bumisita sa mundo minsan sa isang taon upang matiyak na ang kanyang mga masa ay maayos at masaya. Ito ay para sa kadahilanang ito, na ang pagdiriwang ng Onam ay malawak na ipinagdiriwang sa Timog na bahagi ng India upang salubungin ang pagdating ng Onapottam, ang simbolikong anyo ng Haring Bali.
Siya ay pinarangalan bilang isang pinakamataas na halimbawa ng pinakamataas at ang pinakahuling Sadhana ng Nava Vidha Bhakti, katulad ng Atmanivedanam. Ito ay pinaniniwalaan na ang Bali ay isang practitioner ng Raja Yoga.
Credits:
Photo Credits: Maransdog.net
Wiki
