Tässä on sarjamme toinen osa "Ashtavinayaka: Lord Ganeshan kahdeksan asuinpaikkaa", jossa keskustelemme kolmesta seuraavasta Ganeshasta, jotka ovat Balalleshwar, Varadavinayak ja Chintamani. Joten aloitetaan…

3) Balalleshwar (बल्लाळेश्वर):

Kuten muutamassa muussa murtissa, tässäkin on timantteja upotettuna silmiin ja napaan, ja hänen vartalonsa osoittaa vasemmalle. Yksi tämän temppelin erikoisuus on, että tälle Ganapatille Palissa tarjottu prasad on Besan Laadu Modakin sijaan, jota yleensä tarjotaan muille Ganapatiille. Itse epäjumalan muoto muistuttaa silmiinpistävää vuorta, joka muodostaa tämän temppelin taustan. Tämä tuntuu selvemmin, jos katsoo valokuvaa vuoresta ja näkee sitten idolin.

Alkuperäinen puinen temppeli rekonstruoitiin kivitemppeliksi Nana Phadanavisin toimesta vuonna 1760. Temppelin kahdelle puolelle on rakennettu kaksi pientä järveä. Yksi niistä on varattu jumaluuden pujalle (palvontaan). Tämä temppeli on itään päin ja siinä on kaksi pyhäkköä. Sisäosassa asuu murti ja sen edessä on Mushika (Ganeshan hiirivahana), jonka etukäpälissä on modaka. Kahdeksan kauniisti veistetyn pilarin tukema sali vaatii yhtä paljon huomiota kuin Kyproksen puun kaltaisella valtaistuimella istuva idoli. Kahdeksan pilaria kuvaavat kahdeksaa suuntaa. Sisäinen pyhäkkö on 15 jalkaa korkea ja ulompi 12 jalkaa korkea. Temppeli on rakennettu siten, että talvipäivänseisauksen (dakshinayan: auringon liike etelään) jälkeen auringonsäteet putoavat Ganesha murtiin auringonnousun aikaan. Temppeli on rakennettu kivistä, jotka on liimattu yhteen sulatetulla lyijyllä.

Temppelin historia
Legendaarinen tarina Shri Ballaleshwarista on katettu Upasana Khand Section -22 tapahtui Pali vanha nimi Pallipur.

Kalyansheth oli kauppias Pallipurissa ja oli naimisissa Indumatin kanssa. Pariskunta oli lapseton jonkin aikaa, mutta myöhemmin hänet siunattiin pojalla, joka tunnettiin nimellä Ballal. Kun Ballal kasvoi, hän vietti suuren osan ajastaan ​​palvomiseen ja rukoilemiseen. Hän oli Lord Ganeshan uskollinen ja palvoi Shri Ganeshan kivijumalia metsässä ystäviensä ja kumppaneidensa kanssa. Kuten ennen vei aikaa, ystävät saapuivat kotiin myöhään. Säännöllinen viivästys kotiin palaamisessa ärsytti Ballalin ystävien vanhempia, jotka valittivat isälleen sanoen, että Ballal oli vastuussa lasten hemmottelusta. Kalyansheth, joka oli jo tyytymätön Ballaliin, koska hän ei keskittynyt opiskeluunsa, kiehui vihasta kuultuaan valituksen. Heti hän saapui palvontapaikalle metsässä ja tuhosi Ballalin ja hänen ystäviensä järjestämät Pooja-järjestelyt. Hän heitti pois Shri Ganeshin Stone Idolin ja rikkoi pandaalin. Kaikki lapset pelästyivät, mutta Poojaan ja japaan syventynyt Ballal ei edes tiennyt mitä ympärillä tapahtui. Kalayan löi Ballalia armottomasti ja sitoi hänet puuhun sanoen, että Shri Ganesha ruokkii ja vapautti hänet. Sen jälkeen hän lähti kotiin.

Puolitajuisena ja metsässä olevaan puuhun sidottu Ballal makasi, kun hän alkoi kovaa kipua pitkin kutsumaan rakastettua Jumalaansa Shri Ganeshaksi. "Oi Herra, Shri Ganesha, olin kiireinen rukoillessani sinua, olin oikeassa ja nöyrä, mutta julma isäni on pilannut omistautumiseni, enkä siksi pysty esittämään Poojaa." Shri Ganesha oli tyytyväinen ja vastasi nopeasti. Ballal vapautettiin. Hän siunasi Ballalin ylivoimaiseksi palvojaksi, jolla on suurempi elinikä. Shri Ganesha halasi Ballalia ja sanoi, että hänen isänsä kärsisi hänen väärinteoistaan.

Ballal vaati, että lordi Ganeshan olisi edelleen pysyttävä siellä Palissa. Nyökkää päätään Shri Ganesha asui Palissa pysyvästi Ballal Vinayakina ja katosi suureen kiveen. Tämä tunnetaan nimellä Shri Balalleshwar.

Shri Dhundi Vinayak
Yllä mainitussa tarinassa kivijumala, jota Ballal palvoi ja jonka Kalyan Sheth heitti pois, tunnetaan nimellä Dhundi Vinayak. Idoli on länteen päin. Dhundi Vinayakin syntymäjuhla tapahtuu Jeshtha Pratipadalta Panchamiin. Muinaisista ajoista lähtien on ollut tapana ottaa Dhundi Vinayakin darshan ennen kuin siirrytään pääidoliin Shree Balalleshwariin.

4) Varad Vinayak (वरदविनायक)

Ganeshan sanotaan asuvan täällä Varada Vinayakan, palkkion ja menestyksen antajan, muodossa. Epäjumala löydettiin viereisestä järvestä (hra Dhondu Paudkarille vuonna 1690 jKr), upotettuna ja siksi sen haalistuneen ilmeen. Vuonna 1725 jKr silloinen Kalyan-subhedar, Mr. Ramji Mahadev Biwalkar rakensi Varadavinayakin temppelin ja Mahadin kylän.

Mahad on kaunis kylä Konkanin mäkisellä alueella Raigarhin alueella ja Maharastran Khalapur Talukassa. Lord Ganesha Varad Vinayakina täyttää kaikki toiveet ja antaa kaikki siunaukset. Tämä alue tunnettiin muinaisina aikoina nimellä Bhadrak tai Madhak. Varad Vinayakin alkuperäinen idoli näkyy pyhäkön ulkopuolella. Molemmat epäjumalat sijaitsevat kahdessa kulmassa – vasemmanpuoleinen Idol on värjätty punaiseksi, runko käännettynä vasemmalle, ja oikeanpuoleinen idoli on valmistettu valkoisesta marmorista, jonka runko on käännetty oikealle. Kivestä tehty pyhäkkö on ympäröity kauniilla kivinorsujen kaiverruksella, jossa idoli sijaitsee. Temppelin neljällä sivulla on 4 elefanttijumalaa. Myös kaksi Riddhin ja Siddhin kivijumalia näkyy pyhäkössä.

Tämä on ainoa temppeli, jossa palvojat voivat henkilökohtaisesti osoittaa kunnioituksensa ja kunnioituksensa epäjumalalle. He saavat tämän epäjumalan välittömässä läheisyydessä suorittaa rukouksensa.

5) Chintamani (चिंतामणि)

Ganeshan uskotaan saaneen tältä paikalta takaisin kallisarvoisen Chinatamani-jalokivin ahneelta Gunalta Salvia Kapilaa varten. Kuitenkin tuotuaan jalokiven takaisin salvia Kapila laittoi sen Vinayakan (Ganeshan) kaulaan. Siten nimi Chintamani Vinayak. Tämä tapahtui Kadamb-puun alla, joten Theur tunnettiin ennen vanhaan nimellä Kadambanagar.

Temppelin tiedetään olevan yksi suurimmista ja kuuluisimmista kahdeksasta arvostetusta pyhäköstä, ja se sijaitsee Theurin kylässä, 25 km:n päässä Punessa. Hallissa on musta kivinen suihkulähde. Ganeshalle omistetun keskeisen pyhäkön lisäksi temppelikompleksissa on kolme pienempää pyhäkköä, jotka on omistettu Shivalle, Vishnu-Lakshmille ja Hanumanille. Herra Ganeshaa palvotaan tässä temppelissä nimellä "Chintamani", koska uskotaan hänen vapauttavan huolen.

Temppelin takana oleva järvi on nimeltään Kadambteertha. Temppelin sisäänkäynti on pohjoiseen päin. Ulkopuisen hallin rakensi Peshwas. Päätemppelin oletetaan rakentaneen Dharanidhar Maharaj Devin Shri Moraya Gosavin suvusta. Hänen on täytynyt rakentaa tämä noin 100 vuotta ennen kuin vanhempi Shrimant Madhavrao Peshwa rakensi ulkopuisen hallin.

Tällä idolilla on myös vasen runko, jossa on karbunkuli ja timantit silminä. Idoli on itäpuolella.

Theurin Chintamani oli Shrimant Madhavrao I Peshwan perhejumala. Hän sairastui tuberkuloosiin ja kuoli hyvin nuorena (27-vuotiaana). Hänen oletetaan kuolleen tässä temppelissä. Hänen vaimonsa Ramabai teki Satin hänen kanssaan 18. marraskuuta 1772.

Laajuus:
Valokuvien tekijät alkuperäisille kuville ja vastaaville valokuvaajille
ashtavinayaktemples.com