Parshuram eli Parashurama, Parashuraman  on Vishnun kuudes avatar. Hän on Renukan ja saptarishi Jamadagnin poika. Parshurama on yksi seitsemästä kuolemattomasta. Lord Parashuram oli Bhrugu Rishin suuri pojanpoika, jonka mukaan "Bhruguvansh" on nimetty. Hän eli viimeisen Dvapara Yugan aikana ja on yksi seitsemästä hindulaisuuden kuolemattomasta eli Chiranjivista. Hän sai parashun (kirveen) suoritettuaan kauhean katumuksen miellyttääkseen Shivaa, joka puolestaan ​​opetti hänelle kamppailulajeja.

Parashurama tunnetaan parhaiten siitä, että se vapautti maailman kshatriyoista 21 kertaa sen jälkeen, kun mahtava kuningas Kartavirya tappoi isänsä. Hän näytteli tärkeitä rooleja Mahabharatassa ja Ramayanassa, toimien Bhishman, Karnan ja Dronan mentorina. Parashurama taisteli myös eteneviä meriä vastaan ​​pelastaakseen Konkanin, Malabarin ja Keralan maat.

Renuka devi ja saviruukku
Parshuraman vanhemmat olivat suuria hengellisiä menestyjiä, hänen äitinsä Renuka devi hallitsi vesielmenttejä ja hänen isänsä Jamadgani tulta. se jopa sanoi, että Renuka devi voisi hakea vettä jopa märässä saviruukussa. Kerran Rishi Jamadgani pyysi Renuka Deviä hakemaan vettä saviruukuun, joten Renuka Devi hajautui ajatuksesta olla nainen ja saviruukku meni rikki. Nähdessään Renuka Devin kastuvan raivoissaan Jamadgani kutsui poikaansa Parshuramaksi. Hän käski Parshuramaa leikkaamaan Renuka devin pään. Parshuram totteli isäänsä. Rishi Jamadgani oli niin tyytyväinen poikaansa, että hän pyysi häneltä siunausta. Parshurama pyysi Rishi Jamadgania palauttamaan äitinsä hengityksen, jolloin Rishi Jamadgani, joka oli Divya Shaktiesin (jumalalliset voimat) omistaja, palautti Renuka Devin elämän.
Kamdhenu lehmä

Rishi Jamadgani ja Renuka Devi olivat molemmat siunattuja paitsi siitä, että heillä oli Parshuram poikana, myös heille annettiin Kamdhenu-lehmä. Kerran Rishi Jamadgani lähti ashramistaan ​​ja sillä välin joitain Kshatriyoja (huolehtijia) saapui heidän ashramiinsa. He etsivät ruokaa, Ashram Devies antoi heille ruokaa, ja he olivat niin yllättyneitä nähdessään maagisen lehmän Kaamdhenun, että lehmä antoi mitä tahansa ruokaa, jota hän pyysi. He olivat niin huvittuneita ja päättivät ostaa lehmän kuninkaansa Kartavirya Sahasrarjunalle, mutta kaikki Ashram sahadut (viisaat) ja Devies kieltäytyivät. he veivät lehmän pois väkisin. Parshurama tappoi kuningas Kartavirya Sahasrarjunin koko armeijan ja ennallisti maagisen lehmän. Kostossa Kartavirya Sahasrarjunin poika tappoi Jamadganin. Kun ParshuRama palasi ashramiin, hän näki isänsä ruumiin. Hän huomasi 21 arvet Jamadganin ruumiissa ja otti lupauksen tappaa kaikki epäoikeudenmukaiset kshatriyat 21 kertaa tämän maan päällä. hän tappoi kaikki kuninkaan pojat.

Shri Parashuram lähti kotoa tehdäkseen hartaita karkuutta miellyttääkseen Lord Shivaa. Ottaen huomioon hänen äärimmäisen omistautumisensa, voimakkaan halunsa ja liikkumattoman ja ikuisen meditaationsa, Lord Shiva oli tyytyväinen Shri Parashuramiin. Hän esitteli Shri Parashuramille jumalallisia aseita. Mukana oli Hänen voittamaton ja tuhoutumaton kirveen muotoinen ase, Parashu. Lord Shiva neuvoi häntä menemään ja vapauttamaan Äiti Maan rikollisista, huonosti käyttäytyneistä ihmisistä, ääriaineista, demoneista ja ylpeydestä sokeista.

Lord Shiva ja Parshuram
Kerran Lord Shiva haastoi Shri Parashuramin taisteluun testatakseen hänen taitojaan sodankäynnissä. Henkinen mestari Lord Shiva ja opetuslapsi Shri Parashuram olivat lukittuina kovaan taisteluun. Tämä kauhea kaksintaistelu kesti kaksikymmentäyksi päivää. Shri Parashuram hyökkäsi kiivaasti Hänen kimppuunsa Parashullaan välttääkseen osumansa Lord Shivan Trident (Trishul) taholta. Se osui Lord Shivaan otsaan aiheuttaen haavan. Lord Shiva oli erittäin iloinen nähdessään opetuslapsensa hämmästyttävät sodankäyntitaidot. Hän syleili intohimoisesti Shri Parashuramia. Lord Shiva säilytti tämän haavan koristeena, jotta hänen opetuslapsensa maine pysyi katoamattomana ja ylitsepääsemättömänä. "Khanda-parshu" (Parashun haavoittama) on yksi Lord Shivan tuhannesta nimestä (tervehdyksenä).

Vijaya Bow
Shri Parashuram leikkasi Sahasrarjunin tuhannet käsivarret yksitellen Parashullaan ja tappoi hänet. Hän torjui armeijansa suihkuttamalla heidän päälleen nuolia. Koko maa oli erittäin tyytyväinen Sahasrarjunin tuhoutumiseen. Jumaluuksien kuningas Indra oli niin iloinen, että hän esitti Vijaya-nimisen rakkaimman jousensa Shri Parashuramille. Lordi Indra oli tuhonnut demonidynastiat tällä jousella. Tämän Vijayan jousen avulla ammutuilla kohtalokkailla nuolilla Shri Parashuram tuhosi pahantekijä Kshatriyasin kaksikymmentäyksi kertaa. Myöhemmin Shri Parashuram esitti tämän jousen opetuslapselleen Karnalle, kun hän oli tyytyväinen hänen intensiiviseen antaumukseensa Gurua kohtaan. Karnasta tuli voittamaton tämän Shri Parashuramin hänelle esittämän Vijayan jousen avulla

Ramayanassa
Valmiki Ramayanassa Parashurama pysäyttää Sri Raman ja hänen perheensä matkan avioliiton jälkeen Sitan kanssa. Hän uhkaa tappaa Sri Raman ja hänen isänsä, kuningas Dasharatha, pyytää häntä antamaan anteeksi pojalleen ja rankaisemaan häntä. Parashurama laiminlyö Dasharathan ja kutsuu Sri Ramaa haasteeseen. Sri Rama kohtaa haasteensa ja kertoo hänelle, että hän ei halua tappaa häntä, koska hän on brahmini ja sukua hänen gurulleen, Vishwamitra maharshille. Mutta hän tuhoaa katumuksilla ansaitsemansa ansiot. Siten Parashuraman ylimielisyys vähenee ja hän palaa normaaliin mieleensä.

Dronan mentorointi
Vedic-kauden lopussa Parashurama oli luopumassa omaisuudestaan ​​ottaakseen sanyasit. Päivän edetessä Drona, silloin köyhä brahmini, lähestyi Parashuramaa ja pyysi almua. Siihen mennessä soturiviisas oli jo antanut brahmiineille kultansa ja Kasyapalle maansa, joten jäljelle jäi vain hänen ruumiinsa ja aseensa. Parushurama kysyi, kumpi Drona olisi, johon älykäs brahmin vastasi:

"Oi Bhrigun poika, sinun on annettava minulle kaikki aseesi sekä niiden heittämisen ja palauttamisen salaisuudet."
-Mahabharata 7:131

Siten Parashurama antoi kaikki aseensa Dronalle, tehden hänestä aseiden tieteen ylimmän. Tästä tulee ratkaisevaa, kun Dronasta tuli myöhemmin Kurukshetran sodassa toisiaan vastaan ​​taistelleiden Pandavien ja Kauravien guru. Sanotaan, että Lord Parashurama kantoi Lord Vishnun "Sudharshana Chakraa" ja "Bow" ja Lord Balram "Gadhaa" samalla kun he suorittivat koulutustaan ​​Guru Sandeepanin kanssa

Ekadanta
Puranojen mukaan Parashurama matkusti Himalajalle kunnioittaakseen opettajaansa Shivaa. Matkan aikana Shivan ja Parvatin poika Ganesha esti hänen tiensä. Parashurama heitti kirveensä elefanttijumalaan. Ganesha tiesi, että hänen isänsä oli antanut aseen Parashuramalle, ja antoi sen katkaista hänen vasemman hampaansa.

Hänen äitinsä Parvati oli raivoissaan ja ilmoitti leikkaavansa Parashuraman käsivarret. Hän otti Durgaman muodon ja tuli kaikkivoipaksi, mutta viime hetkellä Shiva pystyi rauhoittamaan hänet saamalla hänet näkemään avatarin omana poikanaan. Parashurama pyysi myös häneltä anteeksi, ja hän lopulta katui, kun Ganesha itse puhui soturi-pyhimyksen puolesta. Parashurama antoi sitten jumalallisen kirvesensä Ganeshalle ja siunasi häntä. Toinen Ganeshan nimi tämän kohtaamisen vuoksi on Ekadanta tai 'One Tooth'.

Arabianmeren lyöminen takaisin
Puranas kirjoittaa, että Intian länsirannikkoa uhkasivat myrskyisät aallot ja myrskyt, jotka saivat maan valtaamaan meren. Parashurama taisteli eteneviä vesiä vastaan ​​ja vaati Varunaa vapauttamaan Konkanin ja Malabarin maan. Taistelun aikana Parashurama heitti kirveensä mereen. Maamassa nousi, mutta Varuna kertoi hänelle, että koska se oli täynnä suolaa, maa olisi karu.

Parashurama teki sitten tapasyan Nagarajalle, käärmeiden kuninkaalle. Parashurama pyysi häntä levittämään käärmeitä ympäri maata, jotta niiden myrkky neutraloisi suolalla täytetyn maan. Nagaraja suostui, ja rehevä ja hedelmällinen maa kasvoi. Siten Parashurama työnsi takaisin rannikkoa Länsi-Ghattien ja Arabianmeren juurten välillä ja loi nykyajan Keralan.

Keralan, Konkanin, Karnatakan, Goan ja Maharashtran rannikkoalue tunnetaan nykyään myös nimellä Parashurama Kshetra tai Parashurama maa kunnianosoituksena. Puraanit kertovat, että Parashurama sijoitti Shivan patsaita 108 eri paikkaan takaisin palautetulla alueella, jotka ovat edelleen olemassa. Shiva on kundalinin lähde, ja Nagaraja on kietoutunut hänen kaulaansa, joten patsaat olivat kiitollisia maan tuhoisasta puhdistamisesta.

Parshurama ja Surya:
Parashurama suuttui kerran aurinkojumala Suryaan, koska se lämmitti liikaa. Soturiviisas ampui useita nuolia taivaalle kauhistuttaen Suryaa. Kun Parashurama loppui nuolet ja lähetti vaimonsa Dharanin tuomaan lisää, auringonjumala kohdistai sitten säteensä häneen, mikä sai tämän romahtamaan. Surya ilmestyi sitten Parashuraman eteen ja antoi hänelle kaksi keksintöä, jotka on sittemmin liitetty avatarin, sandaaleihin ja sateenvarjoon.

Kalaripayattu Intian taistelulajit
Parashuramaa ja saptarishi Agastyaa pidetään kalaripayatun, maailman vanhimman kamppailulajin, perustajina. Parashurama oli shastravidyan tai aseiden taiteen mestari, kuten Shiva opetti hänelle. Sellaisenaan hän kehitti pohjoisen kalaripayatun eli vadakkan kalarin painottaen enemmän aseita kuin lyömistä ja kamppailua. Eteläisen kalaripayatun on kehittänyt Agastya, ja se keskittyy enemmän aseettomaan taisteluun. Kalaripayattu tunnetaan "kaikkien taistelulajien äitinä".
Zen-buddhalaisuuden perustaja Bodhidharma harjoitti myös kalaripayattua. Kun hän matkusti Kiinaan levittääkseen buddhalaisuutta, hän toi mukanaan kamppailulajin, joka puolestaan ​​​​mukautettiin Shaolin Kung Fun perustaksi.

Toisin kuin muut Vishnun inkarnaatiot, Parashurama on Chiranjivi, ja sen sanotaan tekevän edelleen katumusta Mahendragirissa. Kalki Purana kirjoittaa, että hän nousee Kali Yugan lopussa Kalkin taistelu- ja henkiseksi guruksi, Vishnun kymmenenneksi ja viimeiseksi avatariksi. On ennustettu, että hän ohjeistaa Kalkia suorittamaan vaikean katumuksen Shivalle ja vastaanottamaan taivaalliset aseet, joita tarvitaan lopunajan aikaansaamiseksi.

Parashurama evoluutioteorian mukaan:
Lord Vishnun kuudes avatar oli Parashuram, karu primitiivinen soturi taistelukirvesellä. Tämä muoto voisi olla symboli evoluution luola-ihmisen vaiheesta ja hänen kirveen käyttönsä voitaisiin nähdä ihmisen evoluutiona kivikaudesta rautakauteen. Ihminen oli oppinut käyttämään työkaluja ja aseita ja hyödyntämään käytettävissään olevia luonnonvaroja.

Temppelit:
Parashuramaa palvotaan Bhumihar Brahmin-, Chitpavan-, Daivadnya-, Mohyal-, Tyagi-, Shukla-, Awasthi-, saryupareen-, Kothiyal-, Anavil-, Nambudiri bhardwaj- ja gaud-brahminiyhteisöjen mool purushina eli perustajana.

Laajuus:
Kuvan tekijät alkuperäiselle taiteilijalle ja valokuvaajalle