Yang 10 Mahavidyas adalah Dewi Kebijaksanaan, yang mewakili spektrum ketuhanan feminin, daripada dewi yang mengerikan di satu hujung, kepada yang lembut di hujung yang lain.

Nama Mahavidyas berasal dari akar bahasa Sanskrit, dengan maha bermakna 'besar' dan vidya bermakna, 'wahyu, manifestasi, pengetahuan, atau kebijaksanaan.

Mahavidyas (Kebijaksanaan Besar) atau Dasha-Mahavidyas adalah sekumpulan sepuluh aspek Ibu Ilahi Durga atau Kali sendiri atau Devi dalam agama Hindu. 10 Mahavidya ialah Dewi Kebijaksanaan, yang mewakili spektrum ketuhanan feminin, daripada dewi yang mengerikan di satu hujung, kepada yang lembut di hujung yang lain.

Shaktas percaya, “Kebenaran yang satu dirasai dalam sepuluh aspek yang berbeza; Ibu Ilahi dipuja dan didekati sebagai sepuluh personaliti kosmik,” Dasa-Mahavidya (“sepuluh-Mahavidya”). Mahavidya dianggap sebagai sifat Tantrik, dan biasanya dikenal pasti sebagai:

Kali:

Bentuk tertinggi Brahman, "Pemakan Masa" (Dewa Tertinggi sistem Kalikula)
kali ialah dewi Hindu yang dikaitkan dengan pemerkasaan, shakti. Dia adalah aspek sengit dewi Durga (Parvati). Nama Kali berasal dari kāla, yang bermaksud hitam, masa, kematian, tuan kematian

Tore: Pelindung

Dewi sebagai Pembimbing dan Pelindung, atau Yang Menyelamatkan. Yang menawarkan pengetahuan muktamad yang memberikan keselamatan (juga dikenali sebagai Neel Saraswati).
tara yang bermaksud "bintang". Memandangkan bintang itu dilihat sebagai sesuatu yang indah tetapi sentiasa membakar diri, maka Tara dianggap sebagai terasnya sebagai kelaparan mutlak dan tidak dapat dipadamkan yang mendorong semua kehidupan.

Tripura Sundari (Shodashi):

Dewi Yang "Cantik di Tiga Dunia" (Dewi Tertinggi sistem Srikula) atau Dewi Cantik Tiga Kota; "Tantric Parvati" atau "Moksha Mukta".
Sebagai Shodashi, Tripurasundari diwakili sebagai seorang gadis berusia enam belas tahun, dan dipercayai merangkumi enam belas jenis keinginan. Shodashi juga merujuk kepada enam belas suku kata mantra, yang terdiri daripada lima belas suku kata (panchadasakshari) mantra ditambah suku kata benih akhir.
Bhuvaneshvari: Dewi yang Badannya adalah Kosmos

Dewi sebagai Ibu Dunia, atau Badan Siapa Kosmos.
Ratu Alam Semesta. Bhuvaneshwari bermaksud Ratu atau penguasa Alam Semesta. Dia adalah Ibu Ilahi sebagai Ratu segala alam. Seluruh Alam Semesta adalah tubuhnya dan semua makhluk adalah perhiasan pada makhluknya yang tidak terbatas. Dia membawa semua dunia sebagai berbunga sifat Dirinya sendiri. Oleh itu, dia mempunyai pertalian dengan Sundari dan Rajarajeshwari, Wanita Tertinggi Alam Semesta. Dia mampu mengubah keadaan mengikut kehendaknya. Ia dianggap bahawa walaupun navagraha dan Trimurti tidak boleh menghalangnya daripada melakukan apa-apa.
Bhairavi: Dewi Garang

Dia juga dipanggil Shubhamkari, ibu yang baik kepada orang baik dan mengerikan kepada orang jahat. Dia dilihat memegang buku, tasbih, dan membuat isyarat menghilangkan rasa takut dan memberi rahmat. Dia juga dikenali sebagai Baala atau Tripurabhairavi. Adalah dipercayai bahawa apabila Bhairavi memasuki medan pertempuran, penampilannya yang mengerikan membuat syaitan menjadi lemah dan sangat lemah, dan juga dipercayai bahawa kebanyakan syaitan mula panik sebaik sahaja mereka melihatnya. Bhairavi dilihat terutamanya sebagai Chandi dalam versi Durga Saptashati untuk membunuh Shumbha dan Nishumbha. Walau bagaimanapun, dia membunuh dan meminum darah Chanda dan Munda Ketua Asura, jadi Dewi Parvati memberinya anugerah bahawa dia akan dipanggil Chamundeshwari.
Chhinnamasta: Dewi yang memenggal kepala sendiri.

Chhinnamasta boleh dikenal pasti dengan mudah melalui ikonografinya yang menakutkan. Dewi yang memenggal kepala sendiri memegang kepalanya sendiri yang terputus dalam satu tangan, sebilah pedang di tangan yang lain. Tiga pancutan darah memancut keluar dari lehernya yang berdarah dan diminum oleh kepalanya yang terputus dan dua pembantunya. Chhinnamasta biasanya digambarkan berdiri di atas pasangan yang sedang berpasangan.
Chhinnamasta dikaitkan dengan konsep pengorbanan diri serta kebangkitan kundalini – tenaga rohani. Dia dianggap sebagai simbol kawalan diri terhadap keinginan seksual serta penjelmaan tenaga seksual, bergantung pada tafsiran. Dia melambangkan kedua-dua aspek Devi: pemberi hidup dan pengambil nyawa. Legendanya menekankan pengorbanannya - kadangkala dengan unsur keibuan, penguasaan seksualnya dan kemarahannya yang merosakkan diri sendiri.
Dhumavati: Dewi Janda, atau Dewi kematian.

Dia sering digambarkan sebagai janda tua yang hodoh, dan dikaitkan dengan perkara yang dianggap tidak menguntungkan dan tidak menarik dalam agama Hindu, seperti burung gagak dan zaman Chaturmas. Dewi sering digambarkan di atas kereta kuda tanpa kuda atau menunggang gagak, biasanya di tempat pembakaran mayat.
Dhumavati dikatakan menampakkan dirinya pada masa pembubaran kosmik (pralaya) dan merupakan "Kekosongan" yang wujud sebelum penciptaan dan selepas pembubaran. Dia sering dipanggil berhati lembut dan pemberi anugerah. Dhumavati digambarkan sebagai seorang guru yang hebat, seorang yang mendedahkan pengetahuan muktamad tentang alam semesta, yang berada di luar pembahagian ilusi, seperti bertuah dan tidak menguntungkan. Bentuk hodohnya mengajar penyembah untuk melihat di luar yang dangkal, untuk melihat ke dalam dan mencari kebenaran dalaman kehidupan.
Dhumavati digambarkan sebagai pemberi siddhi (kekuasaan ghaib), penyelamat dari semua masalah, dan pemberi semua keinginan dan ganjaran, termasuk pengetahuan muktamad dan moksha (keselamatan).
Bagalamukhi: Dewi Yang Lumpuhkan Musuh

Bagalamukhi Devi menghancurkan salah tanggapan dan khayalan penyembah (atau musuh penyembah) dengan cudgelnya.
Matangi: – Perdana Menteri Lalita (dalam sistem Srikula)

Dia dianggap sebagai bentuk Tantrik Sarasvati, dewi muzik dan pembelajaran. Seperti Sarasvati, Matangi mentadbir ucapan, muzik, pengetahuan dan seni. Penyembahannya disyariatkan untuk memperoleh kuasa ghaib, terutamanya mendapatkan kawalan ke atas musuh, menarik orang kepada diri sendiri, memperoleh penguasaan ke atas seni dan memperoleh pengetahuan tertinggi.
Kamalatmika: Dewi Teratai; "Tantric Lakshmi"

Kamalatmika mempunyai kulit keemasan. Dia sedang dimandikan oleh empat ekor gajah besar, yang menuangkan kalasha (balang) amrita (madu) ke atasnya. Dia mempunyai empat tangan. Dengan dua tangan, dia memegang dua teratai dan dua tangannya yang lain masing-masing dalam abhayamudra (isyarat memberi jaminan) dan varamudra (isyarat memberi anugerah). Dia ditunjukkan sebagai duduk dalam padmasana (postur teratai) di atas teratai, [1] simbol kesucian.
Nama Kamala bermaksud "dia dari teratai" dan merupakan julukan umum Dewi Lakshmi. Lakshmi dikaitkan dengan tiga tema penting dan saling berkaitan: kemakmuran dan kekayaan, kesuburan dan tanaman, dan nasib baik pada tahun yang akan datang.

Kredit:
Kredit imej kepada artis sebenar. Soalan Lazim Hindu tidak memiliki sebarang Imej.