Siin on meie sarja "Ashtavinayaka: Lord Ganesha kaheksa elukohta" teine ​​osa, kus arutame kolme järgmist Ganeshat, milleks on Balalleshwar, Varadavinayak ja Chintamani. Nii et alustame…

3) Balalleshwar (बल्लाळेश्वर):

Nagu mõnel teisel murtisel, on sellelgi silmadesse ja nabasse surutud teemandid, mille tüvi on suunatud vasakule. Selle templi üks eripära on see, et sellele Ganapatile Palis pakutav prasad on Modaki asemel Besan Laadu, mida tavaliselt pakutakse teistele Ganapatidele. Ebajumala enda kuju meenutab silmatorkavalt selle templi taustaks oleva mäega. Seda on rohkem tunda, kui vaatate mäe fotot ja seejärel iidolit.

Algse puidust templi rekonstrueeris Nana Phadanavis 1760. aastal kivitempliks. Templi kahele küljele on ehitatud kaks väikest järve. Üks neist on reserveeritud jumaluse puja (kummardamise) jaoks. See tempel on suunatud ida poole ja sellel on kaks pühapaika. Sisemises asub murti ja selle ees on Mushika (Ganesha hiirevahana), mille esikäppades on modaka. Kaheksale peenelt nikerdatud sambale toetuv saal nõuab sama palju tähelepanu kui Küprose puuna nikerdatud troonil istuv iidol. Kaheksa sammast kujutavad kaheksat suunda. Sisemine pühamu on 15 jalga ja välimine 12 jalga pikk. Tempel on ehitatud nii, et pärast talvist (dakshinayan: päikese lõunasuunaline liikumine) pööripäeva langevad päikesekiired päikesetõusul Ganesha murtile. Tempel on ehitatud kividest, mis on sulatatud plii abil väga tihedalt kokku kleebitud.

Templi ajalugu
Legendaarne Shri Balllaleshwari lugu on käsitletud Upasana Khandi jaotises -22, mis toimus Palis, vana nimi Pallipur.

Kalyansheth oli kaupmees Pallipuris ja oli abielus Indumatiga. Paar oli mõnda aega lastetu, kuid hiljem õnnistati neid pojaga, keda tuntakse Ballalina. Kui Ballal kasvas, veetis ta suure osa ajast kummardades ja palvetades. Ta oli Lord Ganesha pühendunud ja kummardas metsas koos oma sõprade ja kaaslastega Shri Ganesha kivist iidolit. Kuna vanasti võttis see aega, jõudsid sõbrad hilja koju. Regulaarne viivitamine koju tagasi ärritas varem Ballali sõprade vanemaid, kes kaebasid isale, öeldes, et Ballal vastutab laste ära hellitamise eest. Kalyanshethi, kes oli Ballaliga juba õnnetu, kuna ta ei keskendunud õpingutele, kees vihast, kui ta kaebust kuulis. Kohe jõudis ta metsas kultuspaika ja laastas Ballali ja tema sõprade korraldatud Pooja korraldused. Ta viskas minema Shri Ganeshi kiviiidoli ja lõhkus pandaali. Kõik lapsed ehmusid, kuid Poojast ja japast haaratud Ballal ei teadnud isegi, mis ümberringi toimub. Kalayan peksis Ballali halastamatult ja sidus ta puu külge, öeldes, et Shri Ganesha toita ja vabastab. Pärast seda lahkus ta koju.

Poolteadvuses ja metsas puu külge seotud Ballal lamas, kui tugeva valuga üleni hakkas kutsuma oma armastatud jumalat Shri Ganeshat. "Issand, Shri Ganesha, ma olin hõivatud sinu palvetamisega, mul oli õigus ja alandlik, kuid mu julm isa rikkus mu pühendumuse ära ja seetõttu ei saa ma Poojat esitada." Shri Ganesha oli rahul ja vastas kiiresti. Ballal vabastati. Ta õnnistas Ballalit, et ta oleks kõrgem ja pikema elueaga pühendunud. Shri Ganesha kallistas Ballalit ja ütles, et tema isa kannatab tema süütegude pärast.

Ballal nõudis, et lord Ganesha jääks sinna Palisse ka edaspidi. Pea noogutamine Shri Ganesha viibis Palis alaliselt Ballal Vinayakina ja kadus suurde kivisse. See on kuulus kui Shri Balalleshwar.

Shri Dhundi Vinayak
Ülalmainitud loos on kivist ebajumalat, mida Ballal kummardas ja mille Kalyan Sheth minema viskas, tuntakse Dhundi Vinayakina. Iidol on suunatud läände. Dhundi Vinayaki sünnipidu toimub Jeshtha Pratipadast Panchamini. Iidsetest aegadest on tavaks võtta Dhundi Vinayaki darshan enne peamise iidoli Shree Balalleshwari juurde asumist.

4) Varad Vinayak (वरदविनायक)

Väidetavalt elab Ganesha siin Varada Vinayaka kujul, kes on halastuse ja edu andja. Ebajumal leiti külgnevast järvest (hr Dhondu Paudkarile aastal 1690 AD) vee all ja seega ka selle ilmastikunähtusega. Aastal 1725 AD ehitas tollane Kalyani alamhedar hr Ramji Mahadev Biwalkar Varadavinayaki templi ja Mahadi küla.

Mahad on kena küla, mis asub Raigarhi rajoonis Konkani künklikus piirkonnas ja Maharastra Khalapur Taluka piirkonnas. Lord Ganesha kui Varad Vinayak täidab kõik soovid ja annab kõik õnnistused. See piirkond oli iidsetel aegadel tuntud kui Bhadrak või Madhak. Varad Vinayaki algset iidolit saab näha väljaspool pühakoda. Mõlemad iidolid asuvad kahes nurgas – vasakpoolne iidol on punaseks määrdunud, tüvi on vasakule pööratud, ja parempoolne iidol on valmistatud valgest marmorist, tüvi on pööratud paremale. Pühakoda on valmistatud kivist ja seda ümbritseb kaunis kivist elevandi nikerdus, kus asub iidol. Templi neljal küljel on 4 elevandi iidolit. Pühakojas võib näha ka kahte Riddhi & Siddhi kivist iidolit.

See on ainus tempel, kus pühendunutel on lubatud isiklikult ebajumalale austust avaldada. Neil lubatakse selle iidoli vahetusse lähedusse oma palveid esitada.

5) Chintamani (चिंतामणि)

Arvatakse, et Ganesha sai selles kohas ahne Guna käest salvei Kapila jaoks tagasi hinnalise hiinatamani juveeli. Kuid pärast ehte tagasi toomist pani salvei Kapila selle Vinayaka (Ganesha) kaela. Seega nimi Chintamani Vinayak. See juhtus Kadamb puu all, seetõttu oli Theur vanasti tuntud kui Kadambanagar.

Tempel, mis on teadaolevalt üks suuremaid ja kuulsamaid kaheksast austatud pühapaigast, asub Theuri külas, 25 km kaugusel Punest. Saalis on mustast kivist purskkaev. Lisaks Ganeshale pühendatud kesksele pühamule on templikompleksis kolm väiksemat pühamu, mis on pühendatud Shivale, Vishnu-Lakshmile ja Hanumanile. Lord Ganeshat kummardatakse selles templis nimega "Chintamani", kuna arvatakse, et ta vabastab muredest.

Templi taga asuvat järve nimetatakse Kadambteerthaks. Templi sissepääs on põhja poole. Välise puusaali ehitas Peshwas. Peamise templi ehitas väidetavalt Shri Moraya Gosavi perekonnast pärit Dharanidhar Maharaj Dev. Ta pidi selle ehitama umbes 100 aastat enne, kui vanem Shrimant Madhavrao Peshwa ehitas välimise puidust saali.

Sellel iidolil on ka vasak tüvi, mille silmadeks on karbunkel ja teemandid. Iidol on suunatud ida poole.

Theuri Chintamani oli Shrimant Madhavrao I Peshwa perekonnajumalus. Ta põdes tuberkuloosi ja suri väga noorelt (27-aastaselt). Arvatakse, et ta suri selles templis. Tema naine Ramabai tegi koos temaga Sati 18. novembril 1772. aastal.

Autorid:
Fototiitrid originaalfotodele ja vastavatele fotograafidele
ashtavinayaktemples.com