et 10 Mahavidyas sunt Sapientiae Deae, quae spectrum numinis feminini, ab deabus horrificis in fine, mitibus at  altera.

Nomen Mahavidyas e radice Sanscritica venit, cum maha significatione 'magna' et vidya significatio, 'revelatio, manifestatio, scientia, sapientia'.

Mahavidyas (Magnae Sapientiae) seu Dasha-Mahavidyas coetus sunt decem aspectus Divinae Matris Durga vel Kali ipsius vel Devi in ​​Hinduismo. 10 Mahavidyas sunt Deae Sapientiae, quae spectrum foeminei numinis repraesentant, ab horrendis deabus in fine, mitibus in aliis.

Shaktas credite, "Veritas una in decem diversis sententiis sentitur; Mater Divina adoratur et aditur ut decem personalitates cosmicae, "Dasa-Mahavidya" ("decem-Mahavidyas"). Mahavidyas Tantric in natura considerantur et plerumque noti sunt:

Kali:

Ultima forma Brahman "Devotor Temporis" (Deitatem Supremam Systematum Kalikula)
kali est Prohibeo dea cum posse, Shakti. Illa est aspectus deae Durgae ferox (Parvati). Nomen Kali ab kāla, id est nigrum, tempus, mortem, dominus mortis

Carl: Protectoris

Dea ut Rector et Protector, vel Qui Saves. Who offert scientiam ultimam quae salutem dat (etiam Neel Saraswati).
tara "stella". Sicut sidus pulchrum videtur, sed res semper se-combusta, sic Tara core cernitur ut absoluta, inextinguibilis fames, quae omnem vitam impellit.

Tripura Sundari (Shodashi);

Dea Quae est "Pulchra in tribus mundi" (Suprema deitas systematum Srikula) seu Pulchra Dea trium Urbium; "Tantric Parvati" vel "Moksha Mukta".
Sicut Shodashi, Tripurasundari puella sedecim annorum repraesentatur, et sedecim cupiditatis genera intexere creditur. Shodashi etiam refert ad sedecim mantra syllabam, quae in quindecim syllabis (panchadasakshari) mantra plus ultimae seminis syllaba consistit.
Bhuvaneshvari: Cuius corpus est dea cosmos

Dea ut Mater Mundi, seu Corpus Cosmos.
Regina Universi. Bhuvaneshwari significat reginam seu rectorem universi. Ipsa est Mater divina omnium mundorum Regina. totum Universum est corpus ejus, et omnia entia sunt decora in suo esse infinito; Totos mundos florentes propriae naturae fert. Sic se habet ad Sundari et Rajarajeshwari, supremae Dominae universitatis. Casuum convertendi secundum suum votum est capax. Existimatur etiam navagrahas ac trimurti non potest prohibere aliquid ab ea facere.
Bhairavi: Dea ferox

Vocatur etiam Shubhamkari, mater bona bonis hominibus et terribilis malis. Videtur tenens librum, rosarium, ac trepidationem et gesticulationes collatorias faciens. Ea quoque Baala vel Tripurabhairavi nota est. Creditur quod cum Bhairavi aciem ingressus, eius horribili specie daemones debiles et valde debiles facti sunt, et etiam creditur quod plerique daemones statim ut viderunt eam perterruerunt. Bhairavi maxime videtur sicut Chandi in versione Durga Saptashati occidendi Shumbha et Nishumbha. Tamen occidit et bibit sanguinem Chanda et Munda duces asurarum, ita Dea Parvati beneficium ei dat ut Chamundeshwari diceretur.
Chhinnamasta: Ipsa dea decollata est.

Chhinnamasta facile agnosci potest ab eius formidolosa iconographia. Ipsa dea caput abscissum manu, alia acinace, caput abscisum tenet. Tres sanguinei rumpit e collo cruenti emicat, et abscissum caput cum duobus comitibus inebriatur. Chhinnamasta depingi solet in duobus copulatis stantibus.
Chhinnamasta associatur conceptu sui sacrificii necnon excitatio kundalini - spiritualis industriae. Ipsa censetur tum symbolum continentiae libidinis libidinis, tum formae sexualis, secundum interpretationem. Utramque partem Devi significat: vivificantem et vivificantem. Eius fabulae eius sacrificium extollunt - interdum materno elemento, dominatu sexuali et furore sui ipsius pernicioso.
Dhumavati: Dea Vidua, seu Dea mortis.

Saepe repraesentatur vidua vetus, deformis et inauspicata et invenusta in Hinduismo consideratis, uti corvus et tempus Chaturmas. Saepe dea pingitur in curru equo vel corvo vehebatur, plerumque in crematione humus.
Dhumavati dicitur se manifestare in tempore solutionis cosmicae (pralaya) et "Vanis", quae ante creationem et post dissolutionem existit. Illa saepe mollior et largitor bonorum appellatur. Dhumavati magnus magister describitur, qui ultimam universi cognitionem revelat, quae ultra fallacias partes est, ut faustum et inauspicatum. Deformis eius forma docet devotum prospicere superficialia, interiora prospicere et interiora vitae vera quaerere.
Dhumavati donator siddhis (supernaturalis potentiae), salvator ab omnibus tribulationibus describitur, et omnium cupiditatum ac praemiorum largitor, etiam ultimae scientiae et moksha (salvationis).
Bagalamukhi: Quae dea torpet hostes

Bagalamukhi Devi fallaces et deceptiones (vel inimicos devotorum) cum fustu frangit.
Matangi: - Primus Minister Lalitae (in systemata Srikula)

Illa forma Tantrica Sarasvati, dea musicae et doctrinae, esse censetur. Sicut Sarasvati, Matangi orationem, musicam, scientiam et artes regit. Eius cultus praecipitur ut vires supernaturales obtineat, praesertim inimicos potiendi, homines ad se trahens, artium dominium acquirens et summam scientiam obtinens.
Kamalatmika: Lotus dea; in "Tantric Lakshmi"

Kamalatmika colorem aureum habet. Quattuor magnis elephantis lavatur, qui super eam kalashas amrita (nectar) fundunt. Quattuor manus habet. In duabus manibus tenet duos lotos et alias duas manus in abhayamudra (gestus fiduciae) et varamudra (gestus collationis munus) respectively. Ipsa ostenditur in padmasana (lotus positione) loto insidens, castitatis symbolum.
Nomen Kamala significat ipsa loti et commune epithetum deae Lakshmi. Lakshmi coniungitur cum tribus argumentis magnis et inter se coniunctis: prosperitas et opes, fertilitas et fruges, ac bona fortuna in proximum annum.

Credits
Imago credita artificibus veris. Prohibeo FAQs imagines nullas non habent.