Ito ang layunin ng adhyay 3 ng Bhagavad Gita.
arjuna uvaca
jyayasi cet karmanas te
mata buddhir janardana
tat kim karmani ghore mam
niyojayasi kesava
Sinabi ni Arjuna: O Janardana, O Kesava, bakit Mo ako hinihimok na makibahagi sa karumal-dumal na digmaang ito, kung sa palagay Ninyo ang katalinuhan ay mas mabuti kaysa mabungang gawain?
LAYUNIN
Ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos na si Sri Krsna mula sa Bhagavad Gita ay detalyadong inilarawan ang konstitusyon ng kaluluwa sa nakaraang kabanata, na may layuning iligtas ang Kanyang matalik na kaibigan na si Arjuna mula sa karagatan ng materyal na kalungkutan. At ang landas ng pagsasakatuparan ay inirekomenda: buddhi-yoga, o Krsna consciousness. Minsan ang kamalayan ni Krsna ay napagkakamalang inertia, at ang isang may ganoong hindi pagkakaunawaan ay madalas na umaatras sa isang liblib na lugar upang maging ganap na mulat si Krsna sa pamamagitan ng pagbigkas ng banal na pangalan ng Panginoong Krsna.
Ngunit nang hindi sinanay sa pilosopiya ng kamalayan ni Krsna, hindi ipinapayong kantahin ang banal na pangalan ni Krsna sa isang liblib na lugar kung saan ang isang tao ay makakakuha lamang ng murang pagsamba mula sa inosenteng publiko. Inisip din ni Arjuna ang kamalayan ni Krsna o buddhi-yoga, o katalinuhan sa espirituwal na pagsulong ng kaalaman, bilang isang bagay tulad ng pagreretiro mula sa aktibong buhay at ang pagsasagawa ng penitensiya at pagtitipid sa isang liblib na lugar.
Sa madaling salita, nais niyang mahusay na iwasan ang pakikipaglaban sa pamamagitan ng paggamit ng kamalayan ni Krsna bilang dahilan. Ngunit bilang isang taos-pusong mag-aaral, inilagay niya ang bagay na ito sa kanyang panginoon at tinanong si Krsna sa kanyang pinakamahusay na paraan ng pagkilos. Bilang sagot, detalyadong ipinaliwanag ni Lord Krsna ang karma-yoga, o gawain sa kamalayan ni Krsna, sa Ikatlong Kabanatang ito.
