ప్రముఖ కథనం

భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 6 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
అనశ్రితah కర్మ-ఫలం
కార్యం కర్మ కరోతి యah
sa sannyasi ca యోగి ca
న నిరగ్నిర్ న చక్రియాh

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: తన పని యొక్క ఫలాలకు సంబంధం లేనివాడు మరియు అతను బాధ్యత వహించినట్లు పనిచేసేవాడు జీవితం యొక్క త్యజించిన క్రమంలో ఉంటాడు, మరియు అతను నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి: అగ్నిని వెలిగించి, పని చేయనివాడు కాదు.

ప్రయోజనానికి

భగవద్గీత యొక్క ఈ అధ్యాయంలో, ఎనిమిది రెట్లు యోగా విధానం యొక్క ప్రక్రియ మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలను నియంత్రించే సాధనమని ప్రభువు వివరించాడు. ఏదేమైనా, సాధారణంగా కాళి యుగంలో, ప్రదర్శన చేయడం చాలా కష్టం. ఈ అధ్యాయంలో ఎనిమిది రెట్లు యోగా విధానం సిఫారసు చేయబడినప్పటికీ, కర్మ-యోగా యొక్క ప్రక్రియ లేదా కృష్ణ చైతన్యంలో పనిచేయడం మంచిదని ప్రభువు నొక్కిచెప్పాడు.

ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ప్రపంచంలో తన కుటుంబాన్ని మరియు వారి సామగ్రిని కాపాడుకోవడానికి పనిచేస్తారు, కాని ఎవ్వరూ కొంత స్వలాభం లేకుండా, కొంత వ్యక్తిగత సంతృప్తి లేకుండా పని చేయరు, అది ఏకాగ్రతతో లేదా విస్తరించినా. పరిపూర్ణత యొక్క ప్రమాణం క్రిస్నా చైతన్యంలో పనిచేయడం, మరియు పని ఫలాలను ఆస్వాదించే ఉద్దేశంతో కాదు. కృష్ణ చైతన్యంలో పనిచేయడం ప్రతి జీవన సంస్థ యొక్క విధి ఎందుకంటే అన్నీ రాజ్యాంగబద్ధంగా భాగాలు మరియు సుప్రీం యొక్క పొట్లాలు. మొత్తం శరీరం యొక్క సంతృప్తి కోసం బాడీవర్క్ యొక్క భాగాలు. శరీరం యొక్క అవయవాలు స్వీయ సంతృప్తి కోసం పనిచేయవు, కానీ పూర్తి మొత్తం సంతృప్తి కోసం. అదేవిధంగా, వ్యక్తిగత సంతృప్తి కోసం కాకుండా పరమ పరమ సంతృప్తి కోసం పనిచేసే జీవన సంస్థ పరిపూర్ణ సన్యాసి, పరిపూర్ణ యోగి.

సన్యాసులు కొన్నిసార్లు వారు అన్ని భౌతిక విధుల నుండి విముక్తి పొందారని కృత్రిమంగా అనుకుంటారు, అందువల్ల వారు అగ్నిహోత్ర యజ్ఞాలు (అగ్ని త్యాగాలు) చేయడం మానేస్తారు, కాని వాస్తవానికి, వారు స్వయం ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు ఎందుకంటే వారి లక్ష్యం వ్యక్తిత్వం లేని బ్రాహ్మణుడితో ఒకటి అవుతోంది.

అలాంటి కోరిక ఏదైనా భౌతిక కోరిక కంటే గొప్పది, కానీ అది స్వలాభం లేకుండా కాదు. అదేవిధంగా, యోగా వ్యవస్థను సగం తెరిచిన కళ్ళతో, అన్ని భౌతిక కార్యకలాపాలను నిలిపివేసే ఆధ్యాత్మిక యోగి, తన వ్యక్తిగత స్వయం కోసం కొంత సంతృప్తిని కోరుకుంటాడు. కానీ కృష్ణ చైతన్యంలో నటించే వ్యక్తి స్వలాభం లేకుండా మొత్తం సంతృప్తి కోసం పనిచేస్తాడు. ఒక క్రిస్నా చేతన వ్యక్తికి స్వీయ సంతృప్తి కోసం కోరిక లేదు. అతని విజయానికి ప్రమాణం క్రిస్నా యొక్క సంతృప్తి, అందువలన అతను పరిపూర్ణ సన్యాసి, లేదా పరిపూర్ణ యోగి.

“సర్వశక్తిమంతుడైన యెహోవా, సంపదను కూడబెట్టుకోవటానికి, అందమైన స్త్రీలను ఆస్వాదించడానికి నాకు కోరిక లేదు. నేను ఎంతమంది అనుచరులను కోరుకోను. నాకు కావలసింది నా జీవితంలో మీ భక్తి సేవ యొక్క కారణంలేని దయ, పుట్టిన తరువాత పుట్టినది. ”

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 4 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

అర్జున ఉవాకా
సంన్యాసం కర్మణం కృష్ణ
పునర్ యోగం కా సంససి
యాక్ క్రీయ ఎటయోర్ ఏకమ్
నన్ను తాన్ చేయండి బ్రూహి సు-నిశ్చితం

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ కృష్ణ, మొదట అన్ని మీరు పనిని త్యజించమని నన్ను అడుగుతారు, ఆపై మళ్ళీ మీరు భక్తితో పని చేయాలని సిఫార్సు చేస్తారు. ఇప్పుడు రెండింటిలో ఏది ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందో మీరు ఖచ్చితంగా నాకు చెబుతారా?
ప్రయోజనానికి
భగవద్గీత యొక్క ఈ ఐదవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు పొడి మానసిక .హాగానాల కంటే భక్తి సేవలో పని చేయడం మంచిదని చెప్పాడు. భక్తి సేవ తరువాతి కన్నా సులభం, ఎందుకంటే ప్రకృతిలో అతీంద్రియంగా ఉండటం వలన ఇది ఒకరిని ప్రతిచర్య నుండి విముక్తి చేస్తుంది. రెండవ అధ్యాయంలో, ఆత్మ యొక్క ప్రాధమిక జ్ఞానం మరియు భౌతిక శరీరంలో దాని చిక్కులు వివరించబడ్డాయి. బుద్ధి-యోగా, లేదా భక్తి సేవ ద్వారా ఈ భౌతిక నిశ్చితార్థం నుండి బయటపడటం ఎలా అనే దాని గురించి కూడా వివరించబడింది. మూడవ అధ్యాయంలో, జ్ఞానం యొక్క వేదికపై ఉన్న వ్యక్తికి ఇకపై ఎటువంటి విధులు నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదని వివరించబడింది.

మరియు, నాల్గవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు అర్జునుడికి అన్ని రకాల త్యాగ పనులు జ్ఞానంతో ముగుస్తుందని చెప్పాడు. ఏదేమైనా, నాల్గవ అధ్యాయం చివరలో, పరిపూర్ణ జ్ఞానంలో ఉన్న అర్జునుడిని మేల్కొని పోరాడమని ప్రభువు సలహా ఇచ్చాడు. అందువల్ల, భక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క నిష్క్రియాత్మకత రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఏకకాలంలో నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, క్రిస్నా అర్జునుడిని కలవరపరిచాడు మరియు అతని నిర్ణయాన్ని గందరగోళపరిచాడు. జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అనేది ఇంద్రియ కార్యకలాపాలుగా చేసే అన్ని రకాల పనిని నిలిపివేయడం అని అర్జునుడు అర్థం చేసుకున్నాడు.

భక్తి సేవలో ఒకరు పని చేస్తే, అప్పుడు పని ఎలా ఆగిపోతుంది? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సన్యాసం, లేదా జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అన్ని రకాల కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందాలని అతను భావిస్తాడు, ఎందుకంటే పని మరియు త్యజించడం అతనికి అననుకూలంగా కనిపిస్తాయి. పూర్తి జ్ఞానంలో పని చేయలేనిది మరియు అందువల్ల, నిష్క్రియాత్మకత అని అతను అర్థం చేసుకోలేదు. అందువల్ల, అతను పనిని పూర్తిగా నిలిపివేయాలా, లేదా పూర్తి జ్ఞానంతో పనిచేయాలా అని ఆరా తీస్తాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత నుండి అధ్యా 4 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది.

శ్రీ-భగవాన్ ఉవాకా
ఇమామ్ వివాస్వతే యోగం
ప్రోక్తవన్ అహం అవయయం
వివస్వన్ మనవే ప్రాహా
manur iksvakave 'bravit

బ్లెస్డ్ లార్డ్ ఇలా అన్నాడు: నేను యోగా యొక్క ఈ నశించని శాస్త్రాన్ని సూర్య దేవుడు, వివాస్వన్ కు సూచించాను, మరియు వివాస్వన్ దానిని మానవజాతి తండ్రి మనుకు సూచించాడు మరియు మను, ఇక్స్వాకుకు సూచించాడు.

పర్పస్:

భగవద్గీత చరిత్రను రాజ క్రమం, అన్ని గ్రహాల రాజులకు పంపిణీ చేసిన సుదూర కాలం నుండి ఇక్కడ కనుగొనబడింది. ఈ విజ్ఞానం ముఖ్యంగా నివాసుల రక్షణ కోసం ఉద్దేశించబడింది మరియు అందువల్ల పౌరులను పరిపాలించటానికి మరియు కామం వరకు భౌతిక బంధం నుండి వారిని రక్షించడానికి రాజ క్రమం దానిని అర్థం చేసుకోవాలి. మానవ జీవితం ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడానికి, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వంతో శాశ్వతమైన సంబంధంలో, మరియు అన్ని రాష్ట్రాల కార్యనిర్వాహక అధిపతులు మరియు అన్ని గ్రహాలు విద్య, సంస్కృతి మరియు భక్తి ద్వారా పౌరులకు ఈ పాఠాన్ని అందించడానికి బాధ్యత వహిస్తాయి.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అన్ని రాష్ట్రాల కార్యనిర్వాహక అధిపతులు క్రిస్నా చైతన్యం యొక్క విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఉద్దేశించారు, తద్వారా ప్రజలు ఈ గొప్ప విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని సద్వినియోగం చేసుకొని విజయవంతమైన మార్గాన్ని అనుసరించవచ్చు, మానవ జీవన రూపాన్ని ఉపయోగించుకుంటారు.

బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం, గోవింద [క్రిస్నా], అసలు వ్యక్తి మరియు అన్ని గ్రహాల రాజు అయిన సూర్యుడు అపారమైన శక్తిని మరియు వేడిని పొందుతున్నాడు. సూర్యుడు ప్రభువు కన్నును సూచిస్తాడు మరియు అతని ఆజ్ఞకు విధేయత చూపిస్తూ దాని కక్ష్యలో ప్రయాణిస్తాడు. ”

సూర్యుడు గ్రహాల రాజు, మరియు సూర్యుడు-దేవుడు (ప్రస్తుతం వివాస్వన్ అనే పేరు) సూర్య గ్రహాన్ని నియమిస్తాడు, ఇది వేడి మరియు కాంతిని సరఫరా చేయడం ద్వారా మిగతా అన్ని గ్రహాలను నియంత్రిస్తుంది.

అతను కృష్ణుని క్రమంలో తిరుగుతున్నాడు, మరియు భగవద్గీత శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి విష్ణువును తన మొదటి శిష్యునిగా చేసాడు. గీత, కాబట్టి, అల్పమైన ప్రాపంచిక పండితుడికి ula హాజనిత గ్రంథం కాదు, కానీ ప్రాచీన కాలం నుండి వచ్చే జ్ఞానం యొక్క ప్రామాణిక పుస్తకం.

"ట్రెటా-యుగం [మిలీనియం] ప్రారంభంలో, సుప్రీంతో ఉన్న సంబంధాల యొక్క ఈ విజ్ఞానాన్ని వివాస్వన్ మనుకు అందజేశారు. మను, మానవాళికి తండ్రి కావడంతో, ఈ భూమి గ్రహం యొక్క రాజు మరియు రాముచంద్రుడు కనిపించిన రఘు రాజవంశం యొక్క పూర్వీకుడైన తన కుమారుడు మహారాజా ఇక్వాకుకు ఇచ్చాడు. అందువల్ల, భగవద్గీత మానవ సమాజంలో మహారాజా ఇక్ష్వాకు కాలం నుండి ఉనికిలో ఉంది. ”

ప్రస్తుత తరుణంలో, మనం 432,000 సంవత్సరాల పాటు ఉన్న కాళియుగం యొక్క ఐదువేల సంవత్సరాలు గడిచాము. దీనికి ముందు ద్వాపర యుగం (800,000 సంవత్సరాలు), మరియు అంతకు ముందు త్రేతాయుగం (1,200,000 సంవత్సరాలు) ఉండేది. ఆ విధంగా, సుమారు 2,005,000 సంవత్సరాల క్రితం, మను తన శిష్యుడు మరియు ఈ గ్రహం భూమి యొక్క రాజు కుమారుడు మహారాజా లక్స్వాకుతో భగవద్గీతను మాట్లాడాడు. ప్రస్తుత మను యొక్క వయస్సు సుమారు 305,300,000 సంవత్సరాల వరకు లెక్కించబడుతుంది, వీటిలో 120,400,000 గడిచిపోయాయి. మను పుట్టకముందే, గీతను భగవంతుడు తన శిష్యుడైన సూర్య దేవుడు వివాస్వన్‌తో మాట్లాడినట్లు అంగీకరించి, సుమారు 120,400,000 సంవత్సరాల క్రితం గీత మాట్లాడినట్లు ఒక అంచనా. మరియు మానవ సమాజంలో, ఇది రెండు మిలియన్ సంవత్సరాలుగా ఉంది.

ఇది సుమారు ఐదువేల సంవత్సరాల క్రితం భగవంతుడు అర్జునుడికి మళ్ళీ చెప్పాడు. గీత చరిత్ర ప్రకారం, గీత ప్రకారం మరియు వక్త లార్డ్ శ్రీ క్రిస్నా వెర్షన్ ప్రకారం ఇది అంచనా. ఇది సూర్య-దేవుడు వివాస్వన్‌తో మాట్లాడింది, ఎందుకంటే అతను కూడా క్షత్రియుడు మరియు సూర్య-దేవుడి వారసులు లేదా సూర్య-వంశ క్షత్రియుల వారందరికీ క్షత్రియుల తండ్రి. భగవద్గీత వేదాల వలె మంచిదని, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం మాట్లాడుతున్నందున, ఈ జ్ఞానం అపారూసేయ, మానవాతీత.

వేద సూచనలు మానవ వ్యాఖ్యానం లేకుండా అంగీకరించబడినందున, గీత ప్రాపంచిక వ్యాఖ్యానం లేకుండా అంగీకరించాలి. ప్రాపంచిక రాంగ్లర్లు గీతపై వారి స్వంత మార్గాల్లో ulate హాగానాలు చేయవచ్చు, కానీ అది భగవద్గీత కాదు. అందువల్ల, భగవద్గీతను క్రమశిక్షణా వారసత్వం నుండి అంగీకరించాలి, మరియు ఇక్కడ భగవంతుడు సూర్య-దేవుడితో, సూర్య-దేవుడు తన కుమారుడు మనుతో మాట్లాడాడు మరియు మను తన కుమారుడు ఇక్వాకుతో మాట్లాడాడు. .

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భగవద్గీత యొక్క అధ్యా 3 యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇది.

 

అర్జున ఉవాకా
జయాసి సెట్ కర్మణాస్ తే
మాతా బుద్దిర్ జనార్దనా
తత్ కిమ్ కర్మని ఘోర్ మామ్
నియోజయసి కేశవ

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ జనార్దనా, ఓ కేశవ, ఫలవంతమైన పని కంటే తెలివితేటలు మంచివని మీరు అనుకుంటే, ఈ భయంకరమైన యుద్ధంలో పాల్గొనమని నన్ను ఎందుకు కోరుతున్నారు?

ప్రయోజనానికి

భగవద్గీతకు చెందిన భగవంతుడు శ్రీ కృష్ణుడి సుప్రీం వ్యక్తిత్వం మునుపటి అధ్యాయంలో ఆత్మ యొక్క రాజ్యాంగాన్ని చాలా వివరంగా వివరించింది, తన ఆత్మీయ స్నేహితుడు అర్జునుడిని భౌతిక శోకం సముద్రం నుండి విడిపించే ఉద్దేశంతో. మరియు సాక్షాత్కార మార్గం సిఫార్సు చేయబడింది: బుద్ధి-యోగా, లేదా క్రిస్నా స్పృహ. కొన్నిసార్లు క్రిస్నా స్పృహ జడత్వం అని తప్పుగా అర్ధం అవుతుంది, మరియు అలాంటి అపార్థం ఉన్నవాడు తరచుగా ఏకాంత ప్రదేశానికి ఉపసంహరించుకుంటాడు, లార్డ్ క్రిస్నా యొక్క పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా పూర్తిగా కృష్ణ చైతన్యం పొందాడు.

కానీ క్రిస్నా చైతన్యం యొక్క తత్వశాస్త్రంలో శిక్షణ పొందకుండా, క్రిస్నా యొక్క పవిత్ర నామాన్ని ఏకాంత ప్రదేశంలో జపించడం మంచిది కాదు, అక్కడ అమాయక ప్రజల నుండి తక్కువ ఆరాధన మాత్రమే పొందవచ్చు. అర్జునుడు క్రిష్ణ చైతన్యం లేదా బుద్ధి-యోగా, లేదా జ్ఞానం యొక్క ఆధ్యాత్మిక పురోగతిలో తెలివితేటలు, చురుకైన జీవితం నుండి విరమణ మరియు ఏకాంత ప్రదేశంలో తపస్సు మరియు కాఠిన్యం సాధన వంటివి.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, క్రిస్నా చైతన్యాన్ని ఒక సాకుగా ఉపయోగించడం ద్వారా పోరాటాన్ని నైపుణ్యంగా నివారించాలని అతను కోరుకున్నాడు. కానీ చిత్తశుద్ధిగల విద్యార్థిగా, అతను ఈ విషయాన్ని తన యజమాని ముందు ఉంచాడు మరియు క్రిస్నాను తన ఉత్తమ చర్య అని ప్రశ్నించాడు. సమాధానంగా, లార్డ్ క్రిస్నా ఈ మూడవ అధ్యాయంలో కర్మ-యోగా లేదా కృష్ణ స్పృహలో వివరించాడు.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

సంజయ ఉవాకా
తం తథా కృపాయవిష్టం
అశ్రు-పూర్ణకులేక్షణం
విసిదాంతం ఇదం వాక్యం
ఉవాచ మధుసూదనana

సంజయ ఇలా అన్నాడు: అర్జునుడిని కరుణతో, చాలా దు orrow ఖంతో చూస్తూ, అతని కళ్ళు కన్నీళ్లతో మెరిసిపోతున్నాయి, మధుసూదన, క్రిస్నా, ఈ క్రింది మాటలు మాట్లాడారు.

భౌతిక కరుణ, విలపించడం, కన్నీళ్లు అన్నీ భగవద్గీత ద్వారా నిజమైన ఆత్మ గురించి తెలియకపోవడానికి సంకేతాలు. శాశ్వతమైన ఆత్మ పట్ల కరుణ అనేది స్వీయ-సాక్షాత్కారం. ఈ పద్యంలో “మధుసూదన” అనే పదం ముఖ్యమైనది. లార్డ్ క్రిస్నా మధు అనే రాక్షసుడిని చంపాడు, మరియు ఇప్పుడు అర్జునుడు తన విధిని నిర్వర్తించడంలో తనను అధిగమించిన అపార్థం యొక్క రాక్షసుడిని చంపాలని అర్జునుడు కోరుకున్నాడు. కరుణ ఎక్కడ వర్తించాలో ఎవరికీ తెలియదు.

మునిగిపోతున్న మనిషి దుస్తులు ధరించే కరుణ తెలివిలేనిది. మానవీయ సముద్రంలో పడిపోయిన మనిషి తన బాహ్య దుస్తులను-స్థూల పదార్థ శరీరాన్ని రక్షించడం ద్వారా రక్షించలేడు. ఇది తెలియని మరియు బాహ్య దుస్తులు కోసం విలపించే వ్యక్తిని సుద్ర అని పిలుస్తారు లేదా అనవసరంగా విలపించేవాడు. అర్జునుడు క్షత్రియుడు, ఈ ప్రవర్తన అతని నుండి was హించబడలేదు. అయినప్పటికీ, శ్రీకృష్ణుడు అజ్ఞాని యొక్క విలపనను చెదరగొట్టగలడు మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసం భగవద్గీత ఆయన పాడారు.

ఈ అధ్యాయం సుప్రీం అధికారం, లార్డ్ శ్రీ క్రిస్నా వివరించిన విధంగా, భౌతిక శరీరం మరియు ఆత్మ ఆత్మ యొక్క విశ్లేషణాత్మక అధ్యయనం ద్వారా స్వీయ-సాక్షాత్కారంలో మనకు నిర్దేశిస్తుంది. నిజమైన స్వీయ యొక్క స్థిర భావనలో ఉన్న ఫలవంతమైన పనితో ఈ సాక్షాత్కారం సాధ్యమవుతుంది.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

 

ధృతరాష్ట్ర ఉవాచ
ధర్మ-క్సేత్రే కురు-క్సెత్రే
సమావేత యుయుత్సవah
మమక పాండవులు కైవా
కిమ్ అకుర్వతా సంజయ

 

ధర్తరాష్ట్రుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ సంజయ, తీర్థయాత్రల స్థలంలో సమావేశమైన తరువాత కురుక్షేత్ర, నా కొడుకులు, పాండు కుమారులు పోరాడటానికి ఇష్టపడటం ఏమిటి?

భగవద్గీత అనేది గీత-మహాత్మ్య (గీత యొక్క మహిమ) లో సంగ్రహించబడిన విస్తృతంగా చదివిన ఆస్తిక శాస్త్రం. అక్కడ శ్రీ కృష్ణ భక్తుడైన వ్యక్తి సహాయంతో భగవద్గీతను చాలా సూక్ష్మంగా చదవాలని మరియు వ్యక్తిగతంగా ప్రేరేపించబడిన వ్యాఖ్యానాలు లేకుండా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలని అక్కడ పేర్కొంది. స్పష్టమైన అవగాహనకు ఉదాహరణ భగవద్గీతలోనే ఉంది, బోధన అర్జునుడికి అర్థమయ్యే విధంగా, గీతను నేరుగా భగవంతుడి నుండి విన్నది.

ప్రేరేపిత వ్యాఖ్యానం లేకుండా, క్రమశిక్షణా వరుసలో భగవద్గీతను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎవరైనా అదృష్టవంతులైతే, అతను వేద జ్ఞానం యొక్క అన్ని అధ్యయనాలను మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని గ్రంథాలను అధిగమిస్తాడు. భగవద్గీతలో ఇతర గ్రంథాలలో ఉన్నవన్నీ ఒకరు కనుగొంటారు, కాని మరెక్కడా కనిపించని విషయాలను కూడా పాఠకుడు కనుగొంటాడు. అది గీత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రమాణం. ఇది పరిపూర్ణ ఆస్తిక శాస్త్రం ఎందుకంటే ఇది భగవంతుని యొక్క సుప్రీం వ్యక్తిత్వం, లార్డ్ శ్రీ క్రిస్నా చేత నేరుగా మాట్లాడుతుంది.

ధర్మ-క్షేత్ర అనే పదం (మతపరమైన ఆచారాలు చేసే ప్రదేశం) ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే, కురుక్షేత్ర యుద్దభూమిలో, భగవంతుని యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తిత్వం అర్జునుడి వైపు ఉంది. కురుల తండ్రి అయిన ధర్తశాస్త్రం తన కుమారులు అంతిమ విజయం సాధించే అవకాశం గురించి చాలా సందేహించారు. తన సందేహంలో, అతను తన కార్యదర్శి సంజయ నుండి, "నా కుమారులు మరియు పాండు కుమారులు ఏమి చేసారు?" తన కుమారులు మరియు అతని తమ్ముడు పాండు కుమారులు ఇద్దరూ ఆ కురుక్షేత్ర క్షేత్రంలో యుద్ధంలో నిశ్చయమైన నిశ్చితార్థం కోసం సమావేశమయ్యారని ఆయన నమ్మకంగా ఉన్నారు. ఇప్పటికీ, అతని విచారణ ముఖ్యమైనది.

అతను దాయాదులు మరియు సోదరుల మధ్య రాజీ కోరుకోలేదు, మరియు యుద్ధభూమిలో తన కొడుకుల విధి గురించి ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. ఎందుకంటే యుద్ధం కురుక్షేత్రంలో పోరాడటానికి ఏర్పాట్లు చేయబడింది, ఇది వేదాలలో మరెక్కడా ప్రార్థనా స్థలంగా పేర్కొనబడింది-స్వర్గం యొక్క డెనిజెన్లకు కూడా-ధర్తశాస్త్రం యుద్ధం యొక్క ఫలితంపై పవిత్ర స్థలం యొక్క ప్రభావం గురించి చాలా భయపడింది. ఇది అర్జునుడిని మరియు పాండు కుమారులను అనుకూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని అతనికి బాగా తెలుసు ఎందుకంటే స్వభావంతో వారంతా ధర్మవంతులు. సంజయ వ్యాసా విద్యార్ధి, అందువల్ల, వ్యాసా దయతో, సంజయ ధర్తరాష్ట్ర గదిలో ఉన్నప్పుడు కూడా కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిని vision హించగలిగాడు. అందువల్ల, ధర్తశాస్త్రం యుద్ధరంగంలో పరిస్థితి గురించి అడిగాడు.

పాండవులు మరియు ధర్తరాస్త్రా కుమారులు ఇద్దరూ ఒకే కుటుంబానికి చెందినవారు, కాని ధర్తరాస్త్రా మనస్సు ఇక్కడ వెల్లడైంది. అతను ఉద్దేశపూర్వకంగా తన కుమారులను మాత్రమే కురులుగా పేర్కొన్నాడు మరియు అతను పాండు కుమారులను కుటుంబ వారసత్వం నుండి వేరు చేశాడు. తన మేనల్లుళ్ళు, పాండు కుమారులతో ఉన్న సంబంధంలో ధర్తరాష్ట్ర యొక్క నిర్దిష్ట స్థానాన్ని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

వరి క్షేత్రంలో ఉన్నట్లుగా అనవసరమైన మొక్కలను బయటకు తీస్తారు, కాబట్టి ఈ విషయాల ప్రారంభం నుండే మతం యొక్క తండ్రి శ్రీ కృష్ణుడు ఉన్న కురుక్షేత్ర మత రంగంలో, ధర్తరాష్ట్ర కుమారుడు దుర్యోధనుడు వంటి అవాంఛిత మొక్కలు మరియు ఇతరులు తుడిచిపెట్టుకుపోతారు మరియు యుధిస్థిర నేతృత్వంలోని పూర్తిగా మతపరమైన వ్యక్తులు ప్రభువు చేత స్థాపించబడతారు.

చారిత్రక మరియు వేద ప్రాముఖ్యత కాకుండా, ధర్మ-క్షేత్ర మరియు కురు-క్షేత్రే అనే పదాల ప్రాముఖ్యత ఇది.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.