భగవద్గీత యొక్క ఈ ఐదవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు పొడి మానసిక .హాగానాల కంటే భక్తి సేవలో పని చేయడం మంచిదని చెప్పాడు. భక్తి సేవ తరువాతి కన్నా సులభం, ఎందుకంటే ప్రకృతిలో అతీంద్రియంగా ఉండటం వలన ఇది ఒకరిని ప్రతిచర్య నుండి విముక్తి చేస్తుంది. రెండవ అధ్యాయంలో, ఆత్మ యొక్క ప్రాధమిక జ్ఞానం మరియు భౌతిక శరీరంలో దాని చిక్కులు వివరించబడ్డాయి. బుద్ధి-యోగా, లేదా భక్తి సేవ ద్వారా ఈ భౌతిక నిశ్చితార్థం నుండి బయటపడటం ఎలా అనే దాని గురించి కూడా వివరించబడింది. మూడవ అధ్యాయంలో, జ్ఞానం యొక్క వేదికపై ఉన్న వ్యక్తికి ఇకపై ఎటువంటి విధులు నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదని వివరించబడింది.

మరియు, నాల్గవ అధ్యాయంలో, భగవంతుడు అర్జునుడికి అన్ని రకాల త్యాగ పనులు జ్ఞానంతో ముగుస్తుందని చెప్పాడు. ఏదేమైనా, నాల్గవ అధ్యాయం చివరలో, పరిపూర్ణ జ్ఞానంలో ఉన్న అర్జునుడిని మేల్కొని పోరాడమని ప్రభువు సలహా ఇచ్చాడు. అందువల్ల, భక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క నిష్క్రియాత్మకత రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఏకకాలంలో నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, క్రిస్నా అర్జునుడిని కలవరపరిచాడు మరియు అతని నిర్ణయాన్ని గందరగోళపరిచాడు. జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అనేది ఇంద్రియ కార్యకలాపాలుగా చేసే అన్ని రకాల పనిని నిలిపివేయడం అని అర్జునుడు అర్థం చేసుకున్నాడు.

భక్తి సేవలో ఒకరు పని చేస్తే, అప్పుడు పని ఎలా ఆగిపోతుంది? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సన్యాసం, లేదా జ్ఞానాన్ని త్యజించడం అన్ని రకాల కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందాలని అతను భావిస్తాడు, ఎందుకంటే పని మరియు త్యజించడం అతనికి అననుకూలంగా కనిపిస్తాయి. పూర్తి జ్ఞానంలో పని చేయలేనిది మరియు అందువల్ల, నిష్క్రియాత్మకత అని అతను అర్థం చేసుకోలేదు. అందువల్ల, అతను పనిని పూర్తిగా నిలిపివేయాలా, లేదా పూర్తి జ్ఞానంతో పనిచేయాలా అని ఆరా తీస్తాడు.

నిరాకరణ: