ఉపనిషత్తులు మరియు వేదాలు అనేవి రెండు పదాలు. వాస్తవానికి అవి ఆ విషయానికి రెండు వేర్వేరు విషయాలు. నిజానికి ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగాలు.

రిగ్, యజుర్, సామ మరియు అధర్వ నాలుగు వేదాలు. ఒక వేదాన్ని సంహిత, బ్రాహ్మణ, ఆరణ్యక మరియు ఉపనిషత్తు అనే నాలుగు భాగాలుగా విభజించారు. ఇచ్చిన వేదం యొక్క చివరి భాగాన్ని ఉపనిషత్తు ఏర్పరుస్తుందని విభజన నుండి చూడవచ్చు. ఉపనిషత్తు వేదం యొక్క చివరి భాగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది కాబట్టి దీనిని వేదాంత అని కూడా పిలుస్తారు. సంస్కృతంలో 'అంటా' అనే పదానికి 'ముగింపు' అని అర్ధం. అందువల్ల 'వేదాంత' అనే పదానికి 'వేదం యొక్క చివరి భాగం' అని అర్ధం.

ఉపనిషత్తులోని విషయం లేదా కంటెంట్ సాధారణంగా తాత్విక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఆత్మ యొక్క స్వభావం, బ్రాహ్మణ లేదా పరమాత్మ యొక్క గొప్పతనం మరియు మరణం తరువాత జీవితం గురించి మాట్లాడుతుంది. అందువల్ల ఉపనిషత్తును వేద జ్ఞాన కందా అని పిలుస్తారు. జ్ఞానం అంటే జ్ఞానం. ఉపనిషత్తు సుప్రీం లేదా అత్యున్నత జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతుంది.

వేదంలోని ఇతర మూడు భాగాలు, అవి సంహిత, బ్రాహ్మణ మరియు ఆరణ్యకలను కర్మ కంద అని పిలుస్తారు. సంస్కృతంలో కర్మ అంటే 'చర్య' లేదా 'ఆచారాలు'. వేదం యొక్క మూడు భాగాలు త్యాగం యొక్క ప్రవర్తన, కాఠిన్యం మరియు వంటి ఆచారబద్ధమైన జీవిత భాగాలతో వ్యవహరిస్తాయని అర్థం చేసుకోవచ్చు.
ఈ విధంగా వేదం దానిలో కర్మ మరియు జీవిత తాత్విక అంశాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది జీవితంలో చేయవలసిన చర్యలతో మరియు భగవంతుడిని చదవడానికి మనిషి తన మనస్సులో పండించవలసిన ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలతో కూడా వ్యవహరిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు చాలా ఉన్నాయి కాని వాటిలో 12 మాత్రమే ప్రధాన ఉపనిషత్తులుగా పరిగణించబడతాయి. అద్వైత తత్వశాస్త్ర వ్యవస్థ వ్యవస్థాపకుడు ఆది శంకర మొత్తం 12 ప్రధాన ఉపనిషత్తులపై వ్యాఖ్యానించడం ఆసక్తికరం. తాత్విక ఆలోచనల యొక్క వివిధ విభాగాల ఇతర ప్రధాన ఉపాధ్యాయులు ఉపనిషత్తుల గ్రంథాల నుండి చాలా ఉటంకించారు.