ప్రముఖ కథనం

హిందూ మతాన్ని ఎవరు స్థాపించారు? హిందూ మతం మరియు సనాతన ధర్మ-హిందుఫాక్స్ యొక్క మూలం

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

హిందూ మతం - కోర్ నమ్మకాలు, వాస్తవాలు & సూత్రాలు -హిందుఫక్స్

హిందూ మతం - ప్రధాన నమ్మకాలు: హిందూ మతం ఒక వ్యవస్థీకృత మతం కాదు, మరియు దాని నమ్మక వ్యవస్థకు దానిని బోధించడానికి ఒకే, నిర్మాణాత్మక విధానం లేదు. పది ఆజ్ఞల మాదిరిగా హిందువులకు కూడా కట్టుబడి ఉండటానికి సరళమైన చట్టాలు లేవు. హిందూ ప్రపంచం అంతటా, స్థానిక, ప్రాంతీయ, కుల, మరియు సమాజ-ఆధారిత పద్ధతులు నమ్మకాల యొక్క అవగాహన మరియు అభ్యాసాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. అయినప్పటికీ పరమాత్మపై నమ్మకం మరియు వాస్తవికత, ధర్మం మరియు కర్మ వంటి కొన్ని సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటం ఈ వైవిధ్యాలన్నిటిలో ఒక సాధారణ థ్రెడ్. మరియు వేదాల శక్తిపై నమ్మకం (పవిత్ర గ్రంథాలు) ఒక హిందూ యొక్క అర్ధంగా చాలా వరకు పనిచేస్తుంది, అయినప్పటికీ వేదాలు ఎలా అన్వయించబడుతున్నాయనే దానిపై ఇది చాలా తేడా ఉంటుంది.

హిందువులు పంచుకునే ప్రధాన ప్రధాన నమ్మకాలు క్రింద ఇవ్వబడినవి;

సత్యం శాశ్వతమైనదని హిందూ మతం నమ్ముతుంది.

హిందువులు వాస్తవాల జ్ఞానం మరియు గ్రహణాన్ని, ప్రపంచం యొక్క ఉనికిని మరియు ఏకైక సత్యాన్ని కోరుతున్నారు. సత్యం ఒకటి, వేదాల ప్రకారం, కానీ అది జ్ఞానులచే అనేక విధాలుగా వ్యక్తమవుతుంది.

హిందూమతం నమ్మకం ఆ బ్రాహ్మణుడు సత్యం మరియు వాస్తవికత.

నిరాకార, అనంతమైన, అన్నింటినీ కలుపుకొని, శాశ్వతమైన ఏకైక నిజమైన దేవుడిగా, హిందువులు బ్రాహ్మణాన్ని నమ్ముతారు. భావనలో నైరూప్యత లేని బ్రాహ్మణ; ఇది విశ్వంలోని ప్రతిదాన్ని (చూసిన మరియు చూడని) కలిగి ఉన్న నిజమైన సంస్థ.

హిందూమతం నమ్మకం వేదాలు అల్టిమేట్ అథారిటీలు.

వేదాలు హిందూలలోని పురాతన సాధువులు మరియు ges షులు పొందిన ద్యోతకాలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాలు. వేదాలు ప్రారంభం లేకుండా మరియు అంతం లేకుండా ఉన్నాయని హిందువులు పేర్కొన్నారు, విశ్వంలో మిగతావన్నీ నాశనమయ్యే వరకు (కాల వ్యవధి చివరిలో) వేదాలు ఉంటాయని నమ్ముతారు.

హిందూమతం నమ్మకం ధర్మం సాధించడానికి ప్రతి ఒక్కరూ కష్టపడాలి.

ధర్మ భావన యొక్క అవగాహన హిందూ మతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. పాపం, ఒక్క ఆంగ్ల పదం కూడా దాని సందర్భాన్ని తగినంతగా కవర్ చేయదు. ధర్మాన్ని సరైన ప్రవర్తన, న్యాయము, నైతిక చట్టం మరియు విధిగా నిర్వచించడం సాధ్యపడుతుంది. ఒకరి జీవితానికి ధర్మాన్ని కేంద్రంగా చేసే ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరి కర్తవ్యం మరియు నైపుణ్యాల ప్రకారం అన్ని సమయాల్లో సరైన పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

హిందూమతం నమ్మకం వ్యక్తిగత ఆత్మలు అమరత్వం.

వ్యక్తిగత ఆత్మ (ఆత్మ) యొక్క ఉనికి లేదా విధ్వంసం లేదని ఒక హిందూ పేర్కొంది; అది ఉంది, ఉంది, మరియు ఉంటుంది. శరీరంలో నివసించేటప్పుడు ఆత్మ యొక్క చర్యలు వేరే శరీరంలో ఒకే ఆత్మ అవసరం, తరువాతి జీవితంలో ఆ చర్యల ప్రభావాలను పొందుతాయి. ఆత్మ యొక్క కదలిక ప్రక్రియను ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి ట్రాన్స్మిగ్రేషన్ అంటారు. ఆత్మ తరువాత నివసించే శరీర రకాన్ని కర్మ నిర్ణయిస్తుంది (మునుపటి జీవితంలో సేకరించిన చర్యలు).

వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క లక్ష్యం మోక్షం.

మోక్షం విముక్తి: మరణం మరియు పునర్జన్మ కాలం నుండి ఆత్మ విడుదల. దాని నిజమైన సారాన్ని గుర్తించడం ద్వారా ఆత్మ బ్రహ్మంతో ఏకం అయినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఈ అవగాహన మరియు ఏకీకరణకు, అనేక మార్గాలు దారి తీస్తాయి: బాధ్యత యొక్క మార్గం, జ్ఞాన మార్గం మరియు భక్తి మార్గం (బేషరతుగా దేవునికి లొంగిపోవడం).

కూడా చదువు: జయద్రత యొక్క పూర్తి కథ (जयद्रथ) సింధు రాజ్యం యొక్క రాజు

హిందూ మతం - ప్రధాన నమ్మకాలు: హిందూ మతం యొక్క ఇతర నమ్మకాలు:

  • హిందువులు సృష్టికర్త మరియు మానిఫెస్ట్ రియాలిటీ రెండింటినీ కలిగి ఉన్న ఏకైక, సర్వత్రా సుప్రీం జీవిని నమ్ముతారు, అతను అప్రధానమైన మరియు అతీతమైనవాడు.
  • హిందువులు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాచీన గ్రంథమైన నాలుగు వేదాల దైవత్వాన్ని విశ్వసించారు మరియు సమానంగా వెల్లడించినట్లుగా, అగామలను పూజిస్తారు. ఈ ఆదిమ శ్లోకాలు దేవుని మాట మరియు శాశ్వతమైన విశ్వాసం యొక్క మూలస్తంభం, సనాతన ధర్మం.
  • నిర్మాణం, సంరక్షణ మరియు రద్దు యొక్క అనంతమైన చక్రాలు విశ్వం ద్వారా జరుగుతున్నాయని హిందువులు తేల్చారు.
  • హిందువులు కర్మను నమ్ముతారు, కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టం, ప్రతి మానవుడు తన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు పనుల ద్వారా తన విధిని సృష్టిస్తాడు.
  • అన్ని కర్మలు పరిష్కరించబడిన తరువాత, ఆత్మ పునర్జన్మ చెందుతుంది, బహుళ జన్మల మీద అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు పునర్జన్మ చక్రం నుండి స్వేచ్ఛ అయిన మోక్షం సాధించబడుతుందని హిందువులు తేల్చారు. ఈ విధిని దోచుకున్న ఒక్క ఆత్మ కూడా ఉండదు.
  • తెలియని ప్రపంచాలలో అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్నాయని మరియు ఈ దేవతలు మరియు దేవతలతో ఆలయ ఆరాధన, ఆచారాలు, మతకర్మలు మరియు వ్యక్తిగత భక్తి ఒక సమాజాన్ని సృష్టిస్తుందని హిందువులు నమ్ముతారు.
  • వ్యక్తిగత క్రమశిక్షణ, మంచి ప్రవర్తన, శుద్దీకరణ, తీర్థయాత్ర, స్వీయ విచారణ, ధ్యానం మరియు దేవునికి లొంగిపోవటం వంటి జ్ఞానోదయమైన ప్రభువు లేదా సత్గురుకు అతీంద్రియ సంపూర్ణతను అర్థం చేసుకోవడం అవసరమని హిందువులు నమ్ముతారు.
  • ఆలోచన, మాట మరియు చర్యలో, హిందువులు అన్ని జీవితాలు పవిత్రమైనవని, ఎంతో ప్రేమగా, గౌరవించబడాలని నమ్ముతారు, అందువలన అహింసా, అహింసను ఆచరిస్తారు.
  • హిందువులు ఏ మతం, అన్నింటికంటే, విముక్తికి ఏకైక మార్గాన్ని బోధించరని, కానీ అన్ని నిజమైన మార్గాలు దేవుని వెలుగు యొక్క కోణాలు, సహనం మరియు అవగాహనకు అర్హమైనవి అని నమ్ముతారు.
  • ప్రపంచంలోని పురాతన మతం అయిన హిందూ మతానికి ఆరంభం లేదు-దీనిని రికార్డ్ చేసిన చరిత్ర అనుసరిస్తుంది. దీనికి మానవ సృష్టికర్త లేదు. ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక మతం, ఇది భక్తుడిని వ్యక్తిగతంగా వ్యక్తిగతంగా అనుభవించడానికి దారితీస్తుంది, చివరికి మనిషి మరియు దేవుడు ఉన్న స్పృహ యొక్క శిఖరాన్ని సాధిస్తుంది.
  • హిందూ మతం యొక్క నాలుగు ప్రధాన తెగలవి-శైవిజం, శక్తి, వైష్ణవిజం మరియు స్మార్టిజం.
హిందూ అనే పదానికి ఎంత పాతది? హిందూ అనే పదం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? - ఎటిమాలజీ అండ్ హిస్టరీ ఆఫ్ హిందూయిజం

ఈ రచన నుండి “హిందూ” అనే ప్రాచీన పదాన్ని నిర్మించాలనుకుంటున్నాము. భారత కమ్యూనిస్ట్ చరిత్రకారులు మరియు పాశ్చాత్య ఇండోలాజిస్టులు 8 వ శతాబ్దంలో “హిందూ” అనే పదాన్ని అరబ్బులు ఉపయోగించారు మరియు దాని మూలాలు పెర్షియన్ సంప్రదాయంలో “S” ను “H” తో భర్తీ చేశాయి. “హిందూ” అనే పదం లేదా దాని ఉత్పన్నాలు ఈ సమయం కంటే వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా ఉన్న అనేక శాసనాలు ఉపయోగించాయి. అలాగే, భారతదేశంలోని గుజరాత్ లోని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో, పర్షియాలో కాదు, ఈ పదం యొక్క మూలం చాలావరకు ఉంది. ఈ ప్రత్యేకమైన ఆసక్తికరమైన కథను శివుడిని స్తుతించటానికి ఒక కవిత రాసిన ప్రవక్త మొహమ్మద్ మామ ఒమర్-బిన్-ఎ-హషమ్ రాశారు.

కబా ఒక పురాతన శివాలయం అని చాలా వెబ్‌సైట్లు ఉన్నాయి. ఈ వాదనలు ఏమి చేయాలో వారు ఇంకా ఆలోచిస్తున్నారు, కాని ప్రవక్త మొహమ్మద్ మామ శివుడికి ఒక ode వ్రాసారు అనేది ఖచ్చితంగా నమ్మశక్యం కాదు.

రోమిలా థాపర్ మరియు డిఎన్ వంటి హిందూ వ్యతిరేక చరిత్రకారులు 'హిందూ' అనే పదం యొక్క పురాతనత్వం మరియు మూలం 8 వ శతాబ్దంలో, 'హిందూ' అనే పదాన్ని అరబ్బులు కరెన్సీ ఇచ్చారని ha ా భావించారు. అయినప్పటికీ, వారు తమ తీర్మానం యొక్క ప్రాతిపదికను స్పష్టం చేయరు లేదా వారి వాదనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఏవైనా వాస్తవాలను ఉదహరించరు. ముస్లిం అరబ్ రచయితలు కూడా ఇంత అతిశయోక్తి వాదన చేయరు.

యూరోపియన్ రచయితలు వాదించిన మరో పరికల్పన ఏమిటంటే, 'హిందూ' అనే పదం 'సింధు' పెర్షియన్ అవినీతి, పెర్షియన్ సంప్రదాయం నుండి 'ఎస్' ను 'హెచ్' తో ప్రత్యామ్నాయం చేయడం. ఇక్కడ కూడా ఎటువంటి రుజువు ఉదహరించబడలేదు. పర్షియా అనే పదం వాస్తవానికి 'ఎస్' ను కలిగి ఉంది, ఈ సిద్ధాంతం సరైనది అయితే, 'పెర్హియా' అయి ఉండాలి.

పెర్షియన్, ఇండియన్, గ్రీక్, చైనీస్ మరియు అరబిక్ మూలాల నుండి లభించే ఎపిగ్రాఫ్ మరియు సాహిత్య ఆధారాల వెలుగులో, ప్రస్తుత పేపర్ పై రెండు సిద్ధాంతాలను చర్చిస్తుంది. 'సింధు' వంటి వేద కాలం నుండి 'హిందూ' వాడుకలో ఉంది మరియు 'హిందూ' 'సింధు' యొక్క సవరించిన రూపం అయితే, దాని మూలం 'H' అని ఉచ్చరించే అభ్యాసంలో ఉంది. సౌరాష్ట్రన్‌లో 'ఎస్'.

ఎపిగ్రాఫిక్ ఎవిడెన్స్ హిందూ పదం యొక్క

పెర్షియన్ రాజు డారియస్ యొక్క హమదాన్, పెర్సెపోలిస్ మరియు నక్ష్-ఇ-రుస్తాం శాసనాలు అతని సామ్రాజ్యంలో చేర్చబడిన 'హిడు' జనాభాను పేర్కొన్నాయి. ఈ శాసనాల తేదీ క్రీస్తుపూర్వం 520-485 మధ్య ఉంది. ఈ వాస్తవికత క్రీస్తుకు 500 సంవత్సరాల కంటే ముందు 'హాయ్ (ఎన్) డు' అనే పదం ఉందని సూచిస్తుంది.

డారియస్ వారసుడైన జెరెక్సెస్, పెర్సెపోలిస్‌లోని తన శాసనాల్లో తన నియంత్రణలో ఉన్న దేశాల పేర్లను ఇస్తాడు. 'హిడు'కి జాబితా అవసరం. క్రీస్తుపూర్వం 485-465 నుండి పాలించిన జిరెక్స్‌లు పెర్టాపోలిస్‌లోని ఒక సమాధిపై ఆర్టాక్సెరెక్సెస్ (క్రీ.పూ. 404-395) కు ఆపాదించబడిన మరొక శాసనం పైన 'ఇయామ్ ఖతగువియా' (ఇది సతీగిడియన్), 'ఇయం గా (ఎన్) దరియా '(ఇది గాంధార) మరియు' ఇయం హాయ్ (ఎన్) దువియా '(ఇది హాయ్ (ఎన్) డు). అశోకన్ (క్రీ.పూ. 3 వ శతాబ్దం) శాసనాలు తరచూ 'భారతదేశం' కోసం 'హిడా' మరియు 'భారతీయ దేశం' కోసం 'హిడా లోకా' వంటి పదబంధాలను ఉపయోగిస్తాయి.

అశోకన్ శాసనాల్లో, 'హిడా' మరియు ఆమె ఉత్పన్నమైన రూపాలను 70 కన్నా ఎక్కువ సార్లు ఉపయోగిస్తారు. భారతదేశం కొరకు, అశోకన్ శాసనాలు క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దం వరకు 'హింద్' అనే పేరు యొక్క ప్రాచీనతను నిర్ణయిస్తాయి. రాజుకు షకన్షా హింద్ షకస్తాన్ తక్సారిస్తాన్ దబీరాన్ డాబీర్, “షకాస్తాన్ రాజు, హింద్ షకస్తాన్ మరియు తుఖారిస్తాన్ మంత్రుల మంత్రి” అనే బిరుదులు ఉన్నాయి. షాపూర్ II (క్రీ.శ 310) యొక్క పెర్సెపోలిస్ పహ్ల్వి శాసనాలు.

అచెమెనిడ్, అశోకన్ మరియు సాసానియన్ పహ్ల్వి యొక్క పత్రాల నుండి వచ్చిన ఎపిగ్రాఫిక్ ఆధారాలు క్రీస్తుశకం 8 వ శతాబ్దంలో 'హిందూ' అనే పదం అరబ్ వాడకంలో ఉద్భవించిందనే పరికల్పనపై ఒక షరతును ఏర్పాటు చేసింది. 'హిందూ' అనే పదం యొక్క ప్రాచీన చరిత్ర సాహిత్య ఆధారాలను కనీసం క్రీ.పూ 1000 కి తీసుకుంటుంది అవును, మరియు క్రీ.పూ 5000

పహ్ల్వి అవెస్టా నుండి సాక్ష్యం

అవెస్టాలో సంస్కృత సప్త-సింధు కోసం హప్తా-హిందూ ఉపయోగించబడింది, మరియు అవెస్టా క్రీస్తుపూర్వం 5000-1000 మధ్య నాటిది. దీని అర్థం 'హిందూ' అనే పదం 'సింధు' అనే పదం వలె పాతది. సింధు అనేది ig గ్వేదంలో వేదము ఉపయోగించిన భావన. అందువలన, ig గ్వేదం వలె పాతది, 'హిందూ'. అవెస్తాన్ గాథా 'శతీర్' 163 వ వచనంలో వేదా వ్యాస్ గుస్తాష్ప్ కోర్టుకు వెళ్ళినట్లు వేదా వ్యాస్ మాట్లాడుతుండగా, వేదా వ్యాస్ జోరాష్ట్ర సమక్షంలో తనను తాను పరిచయం చేసుకుని 'మ్యాన్ మార్డే ఆమ్ హింద్ జిజాద్' అని చెప్పాడు. (నేను 'హింద్'లో జన్మించిన వ్యక్తిని.) వేద వ్యాస్ శ్రీ కృష్ణుడికి (క్రీ.పూ. 3100) పెద్ద సమకాలీనుడు.

గ్రీకు వాడకం (ఇండోయి)

గ్రీకు పదం 'ఇండోయి' అనేది మెత్తబడిన 'హిందూ' రూపం, ఇక్కడ గ్రీకు వర్ణమాలలో ఆస్పిరేట్ లేనందున అసలు 'హెచ్' పడిపోయింది. గ్రీకు సాహిత్యంలో హెకాటేయస్ (క్రీస్తుపూర్వం 6 వ శతాబ్దం చివరిలో) మరియు హెరోడోటస్ (క్రీస్తుపూర్వం 5 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) ఈ ఇండోయి అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, తద్వారా గ్రీకులు ఈ 'హిందూ' వేరియంట్‌ను క్రీస్తుపూర్వం 6 వ శతాబ్దం నాటికి ఉపయోగించారని సూచిస్తుంది.

హీబ్రూ బైబిల్ (హోడు)

భారతదేశం కోసం, హీబ్రూ బైబిల్ 'హోడు' అనే పదాన్ని 'హిందూ' జుడాయిక్ రకం. క్రీస్తుపూర్వం 300 కన్నా పూర్వం, ఇజ్రాయెల్‌లో మాట్లాడే హీబ్రూ బైబిల్ (పాత నిబంధన) నేడు భారతదేశానికి కూడా హోడును ఉపయోగిస్తుంది.

చైనీస్ సాక్ష్యం (హియెన్-తు)

100 BC11 లో 'హిందూ' కోసం చైనీయులు 'హియెన్-తు' అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, సాయి-వాంగ్ (క్రీ.పూ. 100) కదలికలను వివరించేటప్పుడు, సాయి-వాంగ్ దక్షిణానికి వెళ్లి హి-తును దాటి కి-పిన్లోకి ప్రవేశించినట్లు చైనీయుల వార్తలు గమనించాయి. . తరువాత చైనా ప్రయాణికులు ఫా-హియన్ (క్రీ.శ 5 వ శతాబ్దం) మరియు హుయెన్-త్సాంగ్ (క్రీ.శ 7 వ శతాబ్దం) కొద్దిగా మారిన 'యింటు' పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు, కాని 'హిందూ' అనుబంధం ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. ఈ రోజు వరకు, 'యింటు' అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం కొనసాగుతోంది.

కూడా చదువు: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

ఇస్లామిక్ పూర్వ అరబిక్ సాహిత్యం

సైర్-ఉల్-ఓకుల్ ఇస్తాంబుల్‌లోని మఖ్తాబ్-ఎ-సుల్తానియా టర్కిష్ లైబ్రరీ నుండి వచ్చిన పురాతన అరబిక్ కవితల సంకలనం. మహ్మద్ ప్రవక్త యొక్క అంకుల్ ఒమర్-బిన్-ఎ-హషమ్ రాసిన కవిత ఈ సంకలనంలో చేర్చబడింది. ఈ పద్యం ప్రశంసలలో మహాదేవ్ (శివ), మరియు భారతదేశానికి 'హింద్' మరియు భారతీయులకు 'హిందూ' ఉపయోగిస్తుంది. కోట్ చేసిన కొన్ని శ్లోకాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

వా అబలోహా అజాబు ఆర్మీమాన్ మహాదేవో మనోజైల్ ఇలాముద్దీన్ మిన్హుమ్ వా సయత్తారు, అంకితభావంతో, ఒకరు మహాదేవుడిని ఆరాధిస్తే, అంతిమ విముక్తి లభిస్తుంది.

కమిల్ హిండా ఇ యౌమాన్, వా యాకులం నా లతాబాహన్ ఫోయన్నక్ తవాజ్జారు, వా సహబీ కే యమ్ ఫీమా. (ఓ ప్రభూ, ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందగల హింద్‌లో నాకు ఒక రోజు బస ఇవ్వండి.)

మసయారే అఖాలకన్ హసానన్ కుల్లాహుమ్, సుమ్మా గబుల్ హిందూ నజుమామ్ అజా. (అయితే ఒక తీర్థయాత్ర అందరికీ అర్హమైనది, మరియు గొప్ప హిందూ సాధువుల సంస్థ.)

లాబీ-బిన్-ఇ అక్తబ్ బిన్-ఇ టర్ఫా రాసిన మరో కవితలో అదే సంకలనం ఉంది, ఇది మొహమ్మద్‌కు 2300 సంవత్సరాల ముందు నాటిది, అనగా క్రీ.పూ 1700 భారతదేశానికి 'హింద్' మరియు భారతీయులకు 'హిందూ' కూడా ఈ కవితలో ఉపయోగించబడింది. నాలుగు వేదాలు, సామ, యజుర్, రిగ్ మరియు అధర్ కూడా ఈ కవితలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. ఈ కవితను న్యూ Delhi ిల్లీలోని లక్ష్మీ నారాయణ మందిరంలోని నిలువు వరుసలలో ఉటంకించారు, దీనిని సాధారణంగా బిర్లా మందిర్ (ఆలయం) అని పిలుస్తారు. కొన్ని శ్లోకాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

హిందా ఇ, వా అరదకల్హ మన్నోనైఫైల్ జికారతున్, అయ మువరేకల్ అరాజ్ యుషయ్య నోహా మినార్. (ఓ హిందూ యొక్క దైవిక దేశం, నీవు ధన్యుడవు, నీవు దైవిక జ్ఞానం యొక్క ఎన్నుకున్న భూమి.)

వహలాట్జలి యాతున్ ఐనానా సహబీ అఖతున్ జిక్రా, హిందతున్ మినల్ వహజయహి యోనాజ్జలూర్ రసూ. (ఆ వేడుక జ్ఞానం హిందూ సాధువుల మాటల యొక్క నాలుగు రెట్లు సమృద్ధిగా అటువంటి ప్రకాశంతో ప్రకాశిస్తుంది.)

యకులూనల్లాహా యా అహ్లాల్ అరాఫ్ అలమీన్ కుల్లాహుమ్, వేద బుక్కున్ మలం యోనాజజలతున్ ఫట్టాబే-యు జికారతుల్. (భగవంతుడు అందరినీ ఆజ్ఞాపిస్తాడు, భక్తితో దైవిక అవగాహనతో వేదం చూపిన దిశను అనుసరిస్తాడు.)

వహోవా అలమస్ సామ వాల్ యజుర్ మినల్లాహయ్ తనజీలాన్, యోబాస్షారియోనా జాతున్, ఫా ఇ నోమా యా అఖిగో ముటిబయన్. (మనిషి కోసం సామ మరియు యజుర్ జ్ఞానంతో నిండి ఉన్నారు, సోదరులారా, మిమ్మల్ని మోక్షానికి నడిపించే మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు.)

రెండు రిగ్స్ మరియు అథర్ (వా) కూడా మనకు సోదరభావాన్ని బోధిస్తాయి, వారి కామానికి ఆశ్రయం ఇస్తాయి, చీకటిని చెదరగొట్టాయి. వా ఇసా నైన్ హుమా రిగ్ అధర్ నసాహిన్ కా ఖువాతున్, వా అసనాట్ అలా-ఉడాన్ వబోవా మాషా ఇ రతున్.

తనది కాదను వ్యక్తి: పై సమాచారం వివిధ సైట్లు మరియు చర్చా వేదికల నుండి సేకరించబడుతుంది. పై పాయింట్లలో దేనినైనా సమర్థించే దృ evidence మైన ఆధారాలు లేవు.

అక్షయ తృతీయ యొక్క ప్రాముఖ్యత, హిందూ క్యాలెండర్‌లో అత్యంత పవిత్రమైన రోజులు - హిందూఫాక్స్

అక్షయ తృతీయ

హిందూ మరియు జైనులు ప్రతి వసంత A తువులో అక్తి లేదా అఖా తీజ్ అని కూడా పిలువబడే అక్షయ తృతిని జరుపుకుంటారు. వైశాఖ నెల బ్రైట్ హాఫ్ (శుక్ల పక్ష) యొక్క మూడవ తిథి (చంద్ర దినం) ఈ రోజున వస్తుంది. భారతదేశం మరియు నేపాల్ లోని హిందువులు మరియు జైనులు దీనిని "అంతులేని శ్రేయస్సు యొక్క మూడవ రోజు" గా జరుపుకుంటారు మరియు ఇది ఒక శుభ క్షణం.

“అక్షయ్” అంటే సంస్కృతంలో “శ్రేయస్సు, ఆశ, ఆనందం మరియు సాఫల్యం” అనే అర్థంలో “అంతం లేనిది”, తృతీయ అంటే సంస్కృతంలో “చంద్రుని మూడవ దశ” అని అర్ధం. హిందూ క్యాలెండర్ యొక్క వసంత నెల వైశాఖ యొక్క "మూడవ చంద్ర దినం" దీనికి పేరు పెట్టబడింది, దానిపై దీనిని గమనించవచ్చు.

పండుగ తేదీ ప్రతి సంవత్సరం మారుతుంది మరియు గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్‌లో ఏప్రిల్ లేదా మే నెలల్లో వచ్చే లూనిసోలార్ హిందూ క్యాలెండర్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

జైన సంప్రదాయం

ఇది జైనమతంలో తన కప్పబడిన చేతుల్లోకి పోసిన చెరకు రసం తాగడం ద్వారా మొదటి తీర్థంకరుడి (లార్డ్ రిషభదేవ్) ఒక సంవత్సరం సన్యాసం జ్ఞాపకం చేస్తుంది. పండుగకు కొందరు జైనులు ఇచ్చిన పేరు వర్షి తప. జైనులు ఉపవాసం మరియు సన్యాసి కాఠిన్యాన్ని పాటిస్తారు, ముఖ్యంగా పాలితానా (గుజరాత్) వంటి తీర్థయాత్రలలో.

ఈ రోజున, వర్షి-ట్యాప్, సంవత్సరం పొడవునా ప్రత్యామ్నాయ రోజు ఉపవాసం చేసేవారు, పరానా చేయడం లేదా చెరకు రసం తాగడం ద్వారా తపస్యను పూర్తి చేస్తారు.

హిందూ సంప్రదాయంలో

భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాల్లో, హిందువులు మరియు జైనులు కొత్త ప్రాజెక్టులు, వివాహాలు, బంగారం లేదా ఇతర భూములు వంటి పెద్ద పెట్టుబడులు మరియు ఏదైనా కొత్త ఆరంభాలకు శుభప్రదంగా భావిస్తారు. కన్నుమూసిన ప్రియమైన వారిని గుర్తుంచుకోవలసిన రోజు ఇది. స్త్రీలు, వివాహితులు లేదా ఒంటరివారు, వారి జీవితంలో పురుషుల శ్రేయస్సు కోసం లేదా భవిష్యత్తులో వారు అనుబంధంగా ఉన్న పురుషుల కోసం ప్రార్థించే రోజుకు ఈ రోజు ముఖ్యమైనది. వారు ప్రార్థనల తరువాత మొలకెత్తే గ్రామ్ (మొలకలు), తాజా పండ్లు మరియు భారతీయ స్వీట్లను పంపిణీ చేస్తారు. అక్షయ తృతీయ సోమవారం (రోహిణి) జరిగినప్పుడు, ఇది మరింత శుభప్రదంగా భావిస్తారు. ఈ రోజున ఉపవాసం, దాతృత్వం మరియు ఇతరులకు మద్దతు ఇవ్వడం మరొక పండుగ సంప్రదాయం. దుర్వాసా age షి సందర్శనలో శ్రీకృష్ణుడు అక్షయ പത്രను ద్రౌపదికి సమర్పించడం చాలా ముఖ్యం, మరియు పండుగ పేరుతో అనుసంధానించబడి ఉంది. రాచరిక పాండవులు ఆహారం లేకపోవడం వల్ల ఆకలితో ఉన్నారు, మరియు వారి భార్య ద్రౌపది అడవులలో ప్రవాసంలో ఉన్న అనేక మంది సాధువుల అతిథులకు ఆతిథ్యమివ్వడానికి ఆహారం లేకపోవడం వల్ల బాధపడ్డారు.

పురాతనమైన యుధిష్ఠిరుడు సూర్యుడికి తపస్సు చేశాడు, ద్రౌపది తినే వరకు పూర్తిగా ఉండే ఈ గిన్నెను అతనికి ఇచ్చాడు. దుర్వాస దర్శకుడు ఐదుగురు పాండవుల భార్య ద్రౌపది కోసం కృష్ణుడు ఈ గిన్నెను అజేయంగా చేసాడు, తద్వారా అక్షయ పత్రం అని పిలువబడే మాయా గిన్నె ఎల్లప్పుడూ వారు ఎంచుకున్న ఆహారంతో నిండి ఉంటుంది, అవసరమైతే విశ్వం మొత్తాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి కూడా సరిపోతుంది.

హిందూ మతంలో, విష్ణు ఆరవ అవతారమైన పరశురాం పుట్టినరోజుగా అక్షయ తృతిని జరుపుకుంటారు, వీరు వైష్ణవ ఆలయాలలో పూజలు చేస్తారు. ఈ పండుగను పరశురామ గౌరవార్థం జరుపుకునేవారు దీనిని పర్షురామ్జయంతి అని పిలుస్తారు. మరికొందరు, తమ ఆరాధనను విష్ణు అవతార వాసుదేవునికి అంకితం చేస్తారు. అక్షయ తృతీయపై, ​​వేద వ్యాస, పురాణాల ప్రకారం, హిందూ ఇతిహాసం మహాభారతాన్ని గణేశుడికి పఠించడం ప్రారంభించింది.

ఈ రోజున, మరొక పురాణం ప్రకారం, గంగా నది భూమిపైకి వచ్చింది. హిమాలయ శీతాకాలంలో మూసివేసిన తరువాత, చోటా చార్ ధామ్ తీర్థయాత్రలో అక్షయ తృతీయ శుభ సందర్భంగా యమునోత్రి మరియు గంగోత్రి ఆలయాలు తిరిగి తెరవబడతాయి. అక్షయ్ తృతీయ అభిజిత్ ముహూరత్ న, దేవాలయాలు తెరుస్తారు.

సుదామా కూడా ఈ రోజు ద్వారకాలోని తన చిన్ననాటి స్నేహితుడు శ్రీకృష్ణుడిని సందర్శించి అపరిమితమైన డబ్బు సంపాదించాడని చెబుతారు. ఈ పవిత్రమైన రోజున కుబేరుడు తన సంపదను, 'లార్డ్ ఆఫ్ వెల్త్' బిరుదును సంపాదించాడని చెబుతారు. ఒడిశాలో, అక్షయ తృతీయ రాబోయే ఖరీఫ్ సీజన్ కోసం వరి విత్తనాల ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. విజయవంతమైన పంట కోసం ఆశీర్వాదం పొందటానికి మదర్ ఎర్త్, ఎద్దులు మరియు ఇతర సాంప్రదాయ వ్యవసాయ పరికరాలు మరియు విత్తనాల ఆచార ఆరాధన ద్వారా రైతులు రోజును ప్రారంభిస్తారు.

పొలాలు దున్నుతున్న తరువాత రాష్ట్రంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ఖరీఫ్ పంటకు ప్రతీకగా వరి విత్తనాలను నాటడం జరుగుతుంది. ఈ కర్మను అఖి ముతి అనుకుల (అఖి - అక్షయ తృతీయ; ముతి - వరి పిడికిలి; అనుకుల - ప్రారంభం లేదా ప్రారంభోత్సవం) అని పిలుస్తారు మరియు ఇది రాష్ట్రమంతటా విస్తృతంగా గమనించబడుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో రైతు సంస్థలు మరియు రాజకీయ పార్టీలు నిర్వహించిన ఉత్సవ అఖి ముతి అనుకుల కార్యక్రమాల కారణంగా, ఈ కార్యక్రమం చాలా శ్రద్ధ తీసుకుంది. జగన్నాథ్ ఆలయ రథయాత్ర ఉత్సవాలకు రథాల నిర్మాణం ఈ రోజు పూరిలో ప్రారంభమవుతుంది.

హిందూ త్రిమూర్తుల సంరక్షకుడైన దేవుడు విష్ణువు అక్షయ తృతీయ దినోత్సవానికి బాధ్యత వహిస్తాడు. హిందూ పురాణాల ప్రకారం అక్షయ తృతీయ రోజున త్రత యుగం ప్రారంభమైంది. సాధారణంగా, విష్ణువు యొక్క 6 వ అవతారం పుట్టినరోజు అయిన అక్షయ తృతీయ మరియు పరశురామ్ జయంతి ఒకే రోజున వస్తాయి, కాని తృతీయ తిథి ప్రారంభ సమయాన్ని బట్టి, పరిషురామ్ జయంతి అక్షయ తృతీయకు ఒక రోజు ముందు పడిపోతుంది.

అక్షయ తృతీయను వేద జ్యోతిష్కులు కూడా పవిత్రమైన రోజుగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే ఇది అన్ని దుష్ప్రభావాల నుండి ఉచితం. హిందూ జ్యోతిషశాస్త్రం ప్రకారం, యుగాడి, అక్షయ తృతీయ, మరియు విజయ దశమి యొక్క మూడు చంద్ర దినాలు అన్ని శుభకార్యాలను ప్రారంభించటానికి లేదా పూర్తి చేయడానికి ఎటువంటి ముహూర్త అవసరం లేదు.

పండుగ రోజున ప్రజలు ఏమి చేస్తారు

ఈ పండుగను అంతులేని శ్రేయస్సు యొక్క పండుగగా జరుపుకుంటారు కాబట్టి, ప్రజలు కార్లు లేదా హై-ఎండ్ గృహ ఎలక్ట్రానిక్స్ కొనడానికి రోజును కేటాయించారు. గ్రంథాల ప్రకారం, విష్ణువు, గణేశుడు లేదా గృహ దేవతకు అంకితం చేసిన ప్రార్థనలు 'శాశ్వతమైన' అదృష్టాన్ని తెస్తాయి. అక్షయ తృతీయపై, ​​ప్రజలు పిత్రా తార్పాన్ కూడా చేస్తారు, లేదా వారి పూర్వీకులకు నివాళులర్పించారు. వారు ఆరాధించే దేవుడు మూల్యాంకనం మరియు అంతులేని శ్రేయస్సు మరియు ఆనందాన్ని ఇస్తారని నమ్మకం.

పండుగ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి

విష్ణువు యొక్క ఆరవ అవతారమైన పరశురామ్ ఈ రోజున జన్మించాడని సాధారణంగా నమ్ముతారు కాబట్టి ఈ పండుగ ముఖ్యమైనది.

ఈ నమ్మకం కారణంగా, ప్రజలు ఖరీదైన మరియు గృహ ఎలక్ట్రానిక్స్, బంగారం మరియు చాలా స్వీట్లు రోజుకు కొనుగోలు చేస్తారు.

ఫ్రీపిక్ సృష్టించిన బంగారు వెక్టర్ - www.freepik.com

జయద్రత యొక్క పూర్తి కథ (जयद्रथ) సింధు కుంగ్డోమ్ రాజు

జయద్రత ఎవరు?

జయద్రాత రాజు సింధు రాజు, వృక్షాక్షత్ర కుమారుడు, దస్లా భర్త, ద్రితరాష్ట్ర రాజు మరియు హస్తినాపూర్ రాణి గాంధారి ఏకైక కుమార్తె. అతనికి దుషాలా, గాంధార యువరాణి మరియు కంబోజా యువరాణి కాకుండా మరో ఇద్దరు భార్యలు ఉన్నారు. అతని కొడుకు పేరు సూరత్. మూడవ పాండవుడైన అర్జునుడి కుమారుడు అభిమన్యు మరణానికి పరోక్షంగా కారణమైన దుష్ట వ్యక్తిగా మహాభారతంలో అతనికి చాలా తక్కువ కానీ చాలా ముఖ్యమైన భాగం ఉంది. అతని ఇతర పేర్లు సింధురాజా, సైంధవ, సౌవిరా, సౌవిరాజా, సింధురాస్ మరియు సింధుసౌవిరభార్థ. సంస్కృతంలో జయద్రత అనే పదం రెండు పదాలను కలిగి ఉంటుంది- జయ అంటే విక్టోరియస్ మరియు రథ అంటే రథాలు. కాబట్టి జయద్రత అంటే విక్టోరియస్ రథాలను కలిగి ఉండటం. అతని గురించి కొంత తక్కువ వాస్తవం ఏమిటంటే, ద్రౌపదిని పరువు తీసే సమయంలో జయద్రత పాచికల ఆటలో కూడా ఉన్నాడు.

జయద్రత జననం మరియు వరం 

సింధు రాజు, వృక్షాత్ర ఒకసారి తన కుమారుడు జయద్రత చంపబడతానని ఒక ప్రవచనం విన్నాడు. వృక్షక్షత్రం, తన ఏకైక కొడుకు కోసం భయపడి భయపడి తపస్య మరియు తపస్సు చేయడానికి అడవికి వెళ్లి ఒక .షి అయ్యాడు. అతని ఉద్దేశ్యం పూర్తి అమరత్వం యొక్క వరం సాధించడమే, కాని అతను విఫలమయ్యాడు. తన తపస్య ద్వారా, జయద్రత చాలా ప్రసిద్ధ రాజు అవుతాడని మరియు జయద్రత తల నేలమీద పడటానికి కారణమయ్యే వ్యక్తి, ఆ వ్యక్తి తల వెయ్యి ముక్కలుగా విభజించి చనిపోతాడని ఒక వరం మాత్రమే పొందగలడు. వృషక్షత్ర రాజు ఉపశమనం పొందాడు. అతను చాలా చిన్న వయస్సులోనే సింధు రాజు జయద్రతను చేసి, తపస్సు చేయడానికి అడవిలోకి వెళ్ళాడు.

జయద్రతతో దుషాల వివాహం

సింధు రాజ్యం మరియు మరాఠా రాజ్యంతో రాజకీయ కూటమి ఏర్పడటానికి దుషాల జయద్రతను వివాహం చేసుకున్నట్లు భావిస్తున్నారు. కానీ వివాహం అస్సలు సంతోషకరమైన వివాహం కాదు. జయద్రత మరో ఇద్దరు మహిళలను వివాహం చేసుకోవడమే కాక, సాధారణంగా మహిళల పట్ల అగౌరవంగా, అనాగరికంగా ఉండేవాడు.

జయద్రత చేత ద్రౌపది అపహరణ

జయద్రత పాండవుల ప్రమాణ స్వీకారం, ఈ శత్రుత్వానికి కారణం to హించడం కష్టం కాదు. వారు అతని భార్య సోదరుడు దుర్యధనుడి ప్రత్యర్థులు. మరియు, యువరాణి ద్రౌపది యొక్క స్వాంబరలో రాజు జయద్రత కూడా ఉన్నారు. అతను ద్రౌపది అందం పట్ల మక్కువ పెంచుకున్నాడు మరియు పెళ్ళిలో ఆమె చేతిని పొందటానికి నిరాశపడ్డాడు. కానీ బదులుగా, అర్జునుడు, మూడవ పాండవుడు ద్రౌపదిని వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు తరువాత నలుగురు పాండవులు కూడా ఆమెను వివాహం చేసుకున్నారు. కాబట్టి, జయద్రత చాలా కాలం క్రితం నుండి ద్రౌపదిపై చెడు కన్ను వేశాడు.

ఒక రోజు, పాండవ అడవిలో, పాచికల చెడు ఆటలో ప్రతిదీ కోల్పోయిన తరువాత, వారు కామక్య అడవిలో ఉంటున్నారు, పాండవులు వేట కోసం వెళ్ళారు, ద్రౌపదిని ధౌమా అనే ఆశ్రమం, ఆశ్రమ తృణబిందు సంరక్షకత్వంలో ఉంచారు. ఆ సమయంలో, జయద్రత రాజు తన సలహాదారులు, మంత్రులు మరియు సైన్యాలతో కలిసి అడవి గుండా వెళుతూ, తన కుమార్తె వివాహం కోసం సాల్వా రాజ్యం వైపు వెళుతున్నాడు. అతను హఠాత్తుగా ద్రౌపదిని, కదంబ చెట్టుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడి, సైన్యం procession రేగింపును చూశాడు. ఆమె చాలా సరళమైన వేషధారణ కారణంగా అతను ఆమెను గుర్తించలేకపోయాడు, కానీ ఆమె అందంతో మంత్రముగ్ధుడయ్యాడు. ఆమె గురించి ఆరా తీయడానికి జయద్రత తన అత్యంత సన్నిహితుడైన కోటికాస్యను పంపాడు.

కోటికస్య ఆమె వద్దకు వెళ్లి ఆమె గుర్తింపు ఏమిటి అని అడిగారు, ఆమె భూసంబంధమైన మహిళ లేదా కొంతమంది అప్సర (దేవతల న్యాయస్థానంలో నృత్యం చేసిన దైవ మహిళ). ఆమె ఇంద్రుని భార్య సచి, కొంత మళ్లింపు మరియు గాలి మార్పు కోసం ఇక్కడకు వచ్చింది. ఆమె ఎంత అందంగా ఉంది. తన భార్యగా ఉండటానికి ఇంత అందంగా ఉన్న వ్యక్తిని పొందడం చాలా అదృష్టం. అతను జయద్రతకు సన్నిహితుడైన కోటికస్యగా తన గుర్తింపును ఇచ్చాడు. జయద్రత తన అందంతో మైమరచిపోయిందని, ఆమెను తీసుకురావాలని చెప్పాడు. ద్రౌపది ఆశ్చర్యపోయాడు కాని త్వరగా స్వయంగా స్వరపరిచాడు. ఆమె తన గుర్తింపును పేర్కొంది, ఆమె పాండవుల భార్య ద్రౌపది, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జయద్రత యొక్క బావమరిది. కోటికస్యకు ఇప్పుడు తన గుర్తింపు మరియు ఆమె కుటుంబ సంబంధాలు తెలుసు కాబట్టి, కోటికస్య మరియు జయద్రత తనకు తగిన గౌరవం ఇస్తారని మరియు మర్యాదలు, ప్రసంగం మరియు చర్యల యొక్క రాజ మర్యాదలను అనుసరిస్తారని ఆమె అన్నారు. ప్రస్తుతానికి వారు తన ఆతిథ్యాన్ని ఆస్వాదించవచ్చని మరియు పాండవులు వచ్చే వరకు వేచి ఉండవచ్చని కూడా ఆమె చెప్పింది. వారు త్వరలో వస్తారు.

కోటికస్య తిరిగి జయద్రత రాజు వద్దకు వెళ్లి, జయద్రత ఎంతో ఆసక్తిగా కలవాలనుకున్న అందమైన మహిళ, పంచ పాండవుల భార్య రాణి ద్రౌపది తప్ప మరెవరో కాదని చెప్పాడు. చెడు జయద్రత పాండవులు లేని అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని, తన కోరికలను తీర్చాలని అనుకున్నాడు. జయద్రత రాజు ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. దేవి ద్రౌపది, మొదట, పాండవుల భర్త మరియు కౌరవ ఏకైక సోదరి దుషాల జయద్రతను చూసి చాలా సంతోషించారు. పాండవుల రాకను విడదీసి, అతనికి ఆత్మీయ స్వాగతం మరియు ఆతిథ్యం ఇవ్వాలని ఆమె కోరింది. కానీ జయద్రత అన్ని ఆతిథ్యం మరియు రాయల్ మర్యాదలను విస్మరించి, ద్రౌపదిని ఆమె అందాన్ని ప్రశంసిస్తూ అసౌకర్యానికి గురిచేసింది. అప్పుడు జయద్రత ద్రౌపదిపై భూమిపై ఉన్న చాలా అందమైన మహిళ, పంచ్ యువరాణి, పంచ పాండవుల వంటి సిగ్గులేని బిచ్చగాళ్ళతో కలిసి అడవిలో తన అందం, యవ్వనం మరియు మనోహరతను వృధా చేయకూడదని చెప్తాడు. బదులుగా ఆమె అతనిలాంటి శక్తివంతమైన రాజుతో ఉండాలి మరియు అది ఆమెకు మాత్రమే సరిపోతుంది. అతను తనతో బయలుదేరి అతనిని వివాహం చేసుకోవటానికి ద్రౌపదిని మార్చటానికి ప్రయత్నించాడు ఎందుకంటే అతను మాత్రమే అతనికి అర్హుడు మరియు అతను ఆమెను ఆమె హృదయ రాణిలా చూసుకుంటాడు. విషయాలు ఎక్కడికి వెళుతున్నాయో గ్రహించి, పాండవులు వచ్చే వరకు మాట్లాడటం మరియు హెచ్చరికలు చేయడం ద్వారా సమయాన్ని చంపాలని ద్రౌపది నిర్ణయించుకున్నాడు. ఆమె తన భార్య కుటుంబానికి రాజ భార్య అని జయద్రతను హెచ్చరించాడు, కాబట్టి ఆమె కూడా అతనితో సంబంధం కలిగి ఉంది, మరియు అతను కోరుకుంటాడు మరియు ఒక కుటుంబ మహిళను ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఆమె చాలా సంతోషంగా పాండవులతో వివాహం చేసుకుంది మరియు వారి ఐదుగురు పిల్లల తల్లి కూడా. అతను తనను తాను ప్రయత్నించాలి మరియు నియంత్రించాలి, మంచిగా ఉండాలి మరియు అలంకారాన్ని కొనసాగించాలి, లేకపోతే, అతను తన చెడు చర్య యొక్క తీవ్రమైన పరిణామాలను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది, పంచ పాండవుల వలె అతన్ని విడిచిపెట్టదు. జయద్రత మరింత నిరాశకు గురయ్యాడు మరియు ద్రౌపదితో మాట్లాడటం మానేసి తన రథానికి అతనిని అనుసరించమని చెప్పాడు. ద్రౌపది తన ధైర్యాన్ని గమనించి కోపంగా మారి అతని వైపు మెరుస్తున్నాడు. ఆమె, కళ్ళతో, ఆశ్రమం నుండి బయటపడమని చెప్పింది. మళ్ళీ నిరాకరించడం, జయద్రత యొక్క నిరాశ గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది మరియు అతను చాలా తొందరపాటు మరియు చెడు నిర్ణయం తీసుకున్నాడు. అతను ఆశ్రమం నుండి ద్రౌపదిని లాగి బలవంతంగా ఆమెను తన రథానికి తీసుకెళ్ళి వెళ్ళిపోయాడు. ద్రౌపది ఏడుస్తూ, విలపిస్తూ, ఆమె గొంతు శిఖరం వద్ద సహాయం కోసం కేకలు వేసింది. అది విన్న ధౌమా బయటకు వెళ్లి పిచ్చివాడిలా వారి రథాన్ని అనుసరించాడు.

ఇంతలో, పాండవులు వేట మరియు ఆహార సేకరణ నుండి తిరిగి వచ్చారు. వారి పనిమనిషి ధత్రేయికా వారి ప్రియమైన భార్య ద్రౌపదిని వారి సోదరుడు రాజు జయద్రత అపహరించడం గురించి సమాచారం ఇచ్చారు. పాండవులు కోపంగా మారారు. బాగా సన్నద్ధమైన తరువాత వారు పనిమనిషి చూపించిన దిశలో రథాన్ని గుర్తించారు, వారిని విజయవంతంగా వెంబడించారు, జయద్రత యొక్క మొత్తం సైన్యాన్ని సులభంగా ఓడించారు, జయద్రతను పట్టుకుని ద్రౌపదిని రక్షించారు. ద్రౌపది అతను చనిపోవాలని కోరుకున్నాడు.

శిక్షగా పంచ పాండవులచే జయద్రత రాజును అవమానించడం

ద్రౌపదిని రక్షించిన తరువాత, వారు జయద్రతను ఆకర్షించారు. భీముడు, అర్జునుడు అతన్ని చంపాలని అనుకున్నారు, కాని వారిలో పెద్దవాడు ధర్మపుత్ర యుధిష్ఠిరుడు జయద్రత సజీవంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతని దయగల హృదయం వారి ఏకైక సోదరి దుస్సాలా గురించి ఆలోచించింది, ఎందుకంటే జయద్రత మరణిస్తే ఆమె చాలా బాధపడవలసి ఉంటుంది. దేవి ద్రౌపది కూడా అంగీకరించారు. కానీ భీముడు, అర్జునుడు జయద్రతను అంత తేలికగా వదిలేయడానికి ఇష్టపడలేదు. కాబట్టి జయద్రతకు తరచూ గుద్దులు, కిక్‌లతో మంచి బేరింగ్లు ఇచ్చారు. జయద్రత అవమానానికి ఒక ఈకను జోడించి, పాండవులు తల గుండు చేయించుకుని ఐదు టఫ్టుల వెంట్రుకలను ఆదా చేసుకున్నారు, ఇది పంచ పాండవులు ఎంత బలంగా ఉన్నారో అందరికీ గుర్తు చేస్తుంది. భీముడు ఒక షరతుతో జయద్రతను విడిచిపెట్టాడు, అతను యుధిష్ఠిరుడి ముందు నమస్కరించవలసి వచ్చింది మరియు తనను తాను పాండవుల బానిసగా ప్రకటించుకోవలసి వచ్చింది మరియు తిరిగి వచ్చిన తరువాత రాజుల సమావేశం అందరికీ ఉంటుంది. అవమానంగా భావించి, కోపంతో పొగబెట్టినప్పటికీ, అతను తన ప్రాణానికి భయపడ్డాడు, కాబట్టి భీముని పాటిస్తూ, యుధిస్థిర ముందు మోకరిల్లిపోయాడు. యుధిష్ఠిరుడు నవ్వి అతనిని క్షమించాడు. ద్రౌపది సంతృప్తి చెందింది. అప్పుడు పాండవులు అతన్ని విడుదల చేశారు. జయద్రత తన జీవితమంతా అంత అవమానించలేదు మరియు అవమానించలేదు. అతను కోపంతో పొంగుతున్నాడు మరియు అతని దుష్ట మనస్సు తీవ్రమైన ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని కోరుకుంది.

శివుడు ఇచ్చిన వరం

అటువంటి అవమానం తరువాత, అతను తన రాజ్యానికి తిరిగి రాలేడు, ప్రత్యేకంగా కొంత ప్రదర్శనతో. తపస్య మరియు ఎక్కువ శక్తిని సంపాదించడానికి తపస్సు చేయటానికి అతను నేరుగా గంగా నోటికి వెళ్ళాడు. తన తపస్య ద్వారా, అతను శివుడిని సంతోషపెట్టాడు మరియు శివుడు ఒక వరం కావాలని కోరాడు. జయద్రత పాండవులను చంపాలని అనుకున్నాడు. అది ఎవరికీ చేయడం అసాధ్యమని శివ అన్నారు. అప్పుడు జయద్రత ఒక యుద్ధంలో వారిని ఓడించాలని కోరుకుంటున్నానని చెప్పాడు. శివుడు, దేవతల చేత కూడా అర్జునుడిని ఓడించడం అసాధ్యం అన్నారు. చివరగా శివుడు అర్జునుడు తప్ప పాండవుల దాడులన్నింటినీ ఒక రోజు మాత్రమే అడ్డుకోగలడు మరియు నిరోధించగలడని ఒక వరం ఇచ్చాడు.

శివ నుండి వచ్చిన ఈ వరం కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో భారీ పాత్ర పోషించింది.

అభిమన్యు యొక్క క్రూరమైన మరణంలో జయద్రత యొక్క పరోక్ష పాత్ర

కురుక్షేత్ర యుద్ధం యొక్క పదమూడవ రోజున, కౌరవులు తమ సైనికులను చక్రవ్యహ్ రూపంలో సమలేఖనం చేశారు. ఇది చాలా ప్రమాదకరమైన అమరిక మరియు గొప్ప సైనికులలో గొప్పవారికి మాత్రమే చక్రవూహ్‌లోకి ప్రవేశించడం మరియు విజయవంతంగా నిష్క్రమించడం ఎలాగో తెలుసు. పాండవుల వైపు, అర్జున్ మరియు శ్రీకృష్ణుడు మాత్రమే వాయులోకి ప్రవేశించడం, నాశనం చేయడం మరియు నిష్క్రమించడం ఎలాగో తెలుసు. కానీ ఆ రోజు, దుర్యధనుడి ప్రణాళికకు మామ అయిన షకుని ప్రకారం, అర్జునుడి దృష్టి మరల్చమని మత్స్య రాజు విరాట్ పై దారుణంగా దాడి చేయాలని త్రిగట్ రాజు సుశర్మను వారు కోరారు. ఇది విరాట్ ప్యాలెస్ క్రింద ఉంది, ఇక్కడ పంచ పాండవులు మరియు ద్రౌపది స్వయంగా ఉన్నారు, చివరి సంవత్సరం ప్రవాసం. కాబట్టి, అర్జునుడు విరాట్ రాజును రక్షించాల్సిన బాధ్యత ఉందని భావించాడు మరియు సుశర్మ అర్జునుడిని ఒక యుద్ధంలో సవాలు చేశాడు. ఆ రోజుల్లో, సవాలును విస్మరించడం యోధుడి విషయం కాదు. కాబట్టి అర్జునుడు విరాట్ రాజుకు సహాయం చేయడానికి కురుక్షేత్రానికి అవతలి వైపు వెళ్ళాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, చక్రవీయులోకి ప్రవేశించవద్దని తన సోదరులను హెచ్చరించాడు, అతను తిరిగి వచ్చి కౌరవులను చక్రవ్య వెలుపల చిన్న యుద్ధాలలో నిమగ్నం చేశాడు.

అర్జునుడు యుద్ధంలో నిజంగా బిజీగా ఉన్నాడు మరియు అర్జున్ యొక్క సంకేతాలు కనిపించకపోవడంతో, అర్జునుడి కుమారుడు అభిమన్యు మరియు పదహారేళ్ళ వయసులో గొప్ప యోధుడైన సుభద్ర చక్రవహుయుహ్‌లోకి ప్రవేశించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఒక రోజు, సుభద్ర అభిమన్యుతో గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు, అర్జున్ సుభద్రను చక్రవియులోకి ఎలా ప్రవేశించాలో వివరించాడు. అభిమన్యు తన తల్లి గర్భం నుండి ఈ ప్రక్రియను వినగలిగాడు. అయితే కొంతకాలం తర్వాత సుభద్ర నిద్రలోకి జారుకున్నాడు కాబట్టి అర్జునుడు కథనం మానేశాడు. కాబట్టి అభిమన్యుడికి చక్రవ్యహ్ ను సురక్షితంగా ఎలా నిష్క్రమించాలో తెలియదు

వారి ప్రణాళిక ఏమిటంటే, అభిమన్యు ఏడు ప్రవేశ ద్వారాలలో ఒకదాని ద్వారా చక్రవ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, తరువాత మరో నలుగురు పాండవులు, వారు ఒకరినొకరు రక్షించుకుంటారు, మరియు అర్జునుడు రాకపోయినా మధ్యలో కలిసి పోరాడుతారు. అభిమన్యు విజయవంతంగా చక్రవ్యంలోకి ప్రవేశించాడు, కాని జయద్రత ఆ ప్రవేశద్వారం మీద ఉండటం పాండవులను ఆపివేసింది. శివుడు ఇచ్చిన వరం వాడుకున్నాడు. పాండవులు ఎంత కారణమైనా, జయద్రత వాటిని విజయవంతంగా ఆపాడు. మరియు గొప్ప యోధులందరి ముందు అభిమన్యుడు చక్రవీయులో ఒంటరిగా ఉన్నాడు. అభిమన్యును ప్రతిపక్షాలు అందరూ దారుణంగా చంపారు. జయద్రత పాండవులను బాధాకరమైన దృశ్యాన్ని చూసేలా చేశాడు, ఆ రోజు వారిని నిస్సహాయంగా ఉంచాడు.

అర్జునుడి జయద్రత మరణం

అర్జున్ తిరిగి వచ్చిన తరువాత, తన ప్రియమైన కొడుకు యొక్క అన్యాయమైన మరియు క్రూరమైన మరణాన్ని విన్నాడు మరియు జయద్రతను ద్రోహం చేసినట్లు ప్రత్యేకంగా నిందించాడు. ద్రౌపదిని అపహరించి క్షమించటానికి ప్రయత్నించినప్పుడు పాండవులు జయద్రతను చంపలేదు. కానీ జయద్రత కారణం, ఇతర పాండవులు ప్రవేశించి అభిమన్యుని రక్షించలేకపోయారు. కాబట్టి కోపంగా ప్రమాదకరమైన ప్రమాణం చేశారు. మరుసటి రోజు సూర్యాస్తమయం నాటికి జయద్రతను చంపలేకపోతే, అతనే అగ్నిలో దూకి ప్రాణాలను వదులుకుంటానని చెప్పాడు.

ఇంత ఘోరమైన ప్రమాణం విన్న, ఎప్పటికప్పుడు గొప్ప యోధుడు జయద్రతను ముందు భాగంలో సకతా వియుహ్ మరియు వెనుక భాగంలో పద్మ వియుహ్ సృష్టించడం ద్వారా రక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఆ వైయు మధ్యలో. రోజంతా, ద్రోణాచార్య, కర్ణ, దుర్యధనుల వంటి గొప్ప యోధులందరూ జయద్రతను కాపలాగా ఉంచారు మరియు అర్జునుడిని పరధ్యానం చేశారు. ఇది దాదాపు సూర్యాస్తమయం సమయం అని కృష్ణుడు గమనించాడు. కృష్ణుడు తన సుదర్శన చక్రం ఉపయోగించి సూర్యుడిని గ్రహించాడు మరియు సూర్యుడు అస్తమించాడని అందరూ అనుకున్నారు. కౌరవులు చాలా సంతోషించారు. జయద్రత ఉపశమనం పొందాడు మరియు ఇది నిజంగా రోజు ముగింపు అని చూడటానికి బయటకు వచ్చాడు, అర్జునుడు ఆ అవకాశాన్ని తీసుకున్నాడు. అతను పసుపత్ ఆయుధాన్ని ప్రయోగించి జయద్రతను చంపాడు.

యోగసన్-ఆల్ -12-స్టెప్స్-సరైన-వే-హిందూఫాక్యూలు

మంచి హృదయ వ్యాయామం అందించే 12 బలమైన యోగా ఆసనాల (భంగిమలు) క్రమం సూర్య నమస్కర్, మీరు సమయం తక్కువగా ఉండి, ఆరోగ్యంగా ఉండటానికి ఒకే మంత్రాన్ని వెతుకుతున్నట్లయితే పరిష్కారం. సూర్య నమస్కారాలు, అంటే "సూర్య నమస్కారం" అని అర్ధం, మీ మనస్సును ప్రశాంతంగా మరియు స్థిరంగా ఉంచేటప్పుడు మీ శరీరాన్ని ఆకృతిలో ఉంచడానికి ఒక గొప్ప మార్గం.

సూర్య నమస్కారం ఉదయం, ఖాళీ కడుపుతో ఉత్తమంగా జరుగుతుంది. ఈ సులువుగా అనుసరించే సూర్య నమస్కార దశలతో మెరుగైన ఆరోగ్యం కోసం మన ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిద్దాం.

సూర్య నమస్కారం రెండు సెట్లుగా విభజించబడింది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి 12 యోగా విసిరింది. సూర్య నమస్కారం ఎలా చేయాలో మీరు అనేక విభిన్న సంస్కరణలను చూడవచ్చు. ఉత్తమ పనితీరు కోసం, అయితే, ఒక ఎడిషన్‌కు అతుక్కొని రోజూ ప్రాక్టీస్ చేయడం మంచిది.

సూర్య నమస్కారం మంచి ఆరోగ్యాన్ని ప్రోత్సహించడమే కాక, ఈ గ్రహం మీద జీవితాన్ని నిలబెట్టినందుకు సూర్యుడికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి కూడా ఇది మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. వరుసగా 10 రోజులు, ప్రతి రోజు సూర్యుడి శక్తికి దయ మరియు కృతజ్ఞతతో ప్రారంభించడం మంచిది.

12 రౌండ్ల సూర్య నమస్కారాల తరువాత, ఇతర యోగా విసిరింది మరియు యోగా నిద్రా మధ్య ప్రత్యామ్నాయం. ఆరోగ్యంగా, సంతోషంగా, ప్రశాంతంగా ఉండటానికి ఇది మీ రోజువారీ మంత్రంగా మారుతుందని మీరు కనుగొనవచ్చు.

సూర్య నమస్కారం యొక్క మూలం

సూర్య నమస్కారాలను అమలు చేసిన మొదటి వ్యక్తి ఆంధ్ రాజు. భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రలో తన పాలనలో, ఈ క్రమాన్ని రోజూ మరియు తప్పకుండా భద్రపరచాలని ఆయన గుర్తించారు. ఈ అంతస్తు నిజమా కాదా, ఈ అభ్యాసం యొక్క మూలాలు ఆ ప్రాంతానికి చెందినవి, మరియు సూర్య నమస్కారం ప్రతిరోజూ ప్రారంభించే వ్యాయామం.

భారతదేశంలోని చాలా పాఠశాలలు ఇప్పుడు తమ విద్యార్థులందరికీ యోగా నేర్పిస్తాయి మరియు అభ్యసిస్తాయి మరియు సూర్య నమస్కారాలు అని పిలువబడే మనోహరమైన మరియు కవితా వ్యాయామాలతో వారి రోజులను ప్రారంభిస్తాయి.

సూర్యుడికి నమస్కారాలు “సూర్య నమస్కారం” అనే పదబంధానికి సాహిత్య అనువాదం. ఏదేమైనా, దాని శబ్దవ్యుత్పత్తి సందర్భం యొక్క దగ్గరి పరిశీలన లోతైన అర్ధాన్ని తెలుపుతుంది. "నేను పూర్తి ప్రశంసలతో తల వంచుకుంటాను మరియు పక్షపాతం లేదా పాక్షికం లేకుండా హృదయపూర్వకంగా మీకు ఇస్తాను" అని "నమస్కర్" అనే పదం చెబుతుంది. సూర్య అనేది సంస్కృత పదం, దీని అర్థం “భూమిని విస్తరించి ప్రకాశించేవాడు”.

తత్ఫలితంగా, మేము సూర్య నమస్కారం చేసేటప్పుడు, విశ్వాన్ని ప్రకాశించే వ్యక్తికి భక్తితో నమస్కరిస్తాము.

 సూర్య నమస్కారం యొక్క 12 దశలు క్రింద చర్చించబడ్డాయి;

1. ప్రాణమాసన (ప్రార్థన భంగిమ)

చాప అంచు వద్ద నిలబడి, మీ పాదాలను కలిపి ఉంచండి మరియు మీ బరువును రెండు పాదాలకు సమానంగా పంపిణీ చేయండి.

మీ భుజాలను విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు మీ ఛాతీని విస్తరించండి.

మీరు పీల్చేటప్పుడు మీ చేతులను భుజాల నుండి పైకి ఎత్తండి మరియు మీరు .పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు మీ చేతులను ప్రార్థన భంగిమలో మీ ఛాతీ ముందు ఉంచండి.

2. హస్తౌటనసనా (పెరిగిన ఆయుధ భంగిమ)

Breathing పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు చేతులను పైకి క్రిందికి ఎత్తండి, చెవులకు దగ్గరగా కండరపుష్టిని పట్టుకోండి. ఈ భంగిమలో శరీరమంతా మడమల నుండి వేళ్ల చిట్కాల వరకు సాగదీయడం లక్ష్యం.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మీరు మీ కటిని కొద్దిగా ముందుకు కదిలించాలి. మీరు వెనుకకు వంగడానికి బదులు మీ చేతివేళ్లతో చేరుతున్నారని నిర్ధారించుకోండి.

3. హస్తా పదసానా (చేతికి పాదం భంగిమ)

H పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు, హిప్ నుండి ముందుకు వంగి, వెన్నెముకను నిటారుగా పట్టుకోండి. మీరు ఖచ్చితంగా .పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు మీ చేతులను మీ పాదాల పక్కన నేలకు తీసుకురండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

అవసరమైతే, అరచేతులను నేలమీదకు తీసుకురావడానికి మోకాళ్ళను వంచు. సున్నితమైన ప్రయత్నంతో మీ మోకాళ్ళను నిఠారుగా చేయండి. ఈ స్థలంలో చేతులు పట్టుకోవడం మరియు క్రమం పూర్తయ్యే వరకు వాటిని తరలించకపోవడం సురక్షితమైన ఆలోచన.

4. అశ్వ సంచలనాసనన్ (ఈక్వెస్ట్రియన్ పోజ్)

శ్వాసించేటప్పుడు మీ కుడి కాలును మీకు వీలైనంతవరకు వెనక్కి నెట్టండి. మీ కుడి మోకాలిని నేలకు తీసుకురండి మరియు మీ తల పైకెత్తండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

అరచేతుల మధ్యలో ఎడమ పాదం ఖచ్చితంగా ఉండేలా చూసుకోండి.

5. దండసనా (కర్ర భంగిమ)

మీరు పీల్చేటప్పుడు, మీ ఎడమ కాలును వెనుకకు మరియు మీ శరీరమంతా సరళ రేఖలోకి లాగండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మీ చేతులు మరియు నేల మధ్య లంబ సంబంధాన్ని కొనసాగించండి.

6. అష్టాంగ నమస్కారం (ఎనిమిది భాగాలు లేదా పాయింట్లతో వందనం)

మీరు మీ మోకాళ్ళను నేలకి శాంతముగా తగ్గించేటప్పుడు hale పిరి పీల్చుకోండి. మీ తుంటిని కొద్దిగా తగ్గించండి, ముందుకు జారండి మరియు మీ ఛాతీ మరియు గడ్డం ఉపరితలంపై విశ్రాంతి తీసుకోండి. మీ వెనుక వైపు ఒక స్మిడ్జోన్ పెంచండి.

రెండు చేతులు, రెండు అడుగులు, రెండు మోకాలు, కడుపు మరియు గడ్డం అన్నీ పాల్గొంటాయి (శరీరంలోని ఎనిమిది భాగాలు నేలని తాకుతాయి).

7.భూజంగాసన (కోబ్రా భంగిమ)

మీరు ముందుకు జారిపోతున్నప్పుడు, మీ ఛాతీని కోబ్రా స్థానానికి ఎత్తండి. ఈ స్థితిలో, మీరు మీ మోచేతులను వంగి, మీ భుజాలను మీ చెవులకు దూరంగా ఉంచాలి. పరిశీలించండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మీరు పీల్చేటప్పుడు మీ ఛాతీని ముందుకు నెట్టడానికి సున్నితమైన ప్రయత్నం చేయండి మరియు మీరు .పిరి పీల్చుకునేటప్పుడు మీ నాభిని క్రిందికి నెట్టే సున్నితమైన ప్రయత్నం చేయండి. మీ కాలిని లోపలికి లాగండి. మీరు వడకట్టకుండా మీకు సాధ్యమైనంతవరకు సాగదీస్తున్నారని నిర్ధారించుకోండి.

8. పార్వతసనం (పర్వత భంగిమ)

'విలోమ V' వైఖరిలో, hale పిరి పీల్చుకోండి మరియు పండ్లు మరియు తోక ఎముకలను పైకి లేపండి, భుజాలు క్రిందికి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మడమలను నేలపై ఉంచడం మరియు తోక ఎముకను పైకి లేపడానికి సున్నితమైన ప్రయత్నం చేయడం వలన మీరు మరింత లోతుగా వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తుంది.

9. అశ్వ సంచలనాసన (ఈక్వెస్ట్రియన్ పోజ్)

లోతుగా పీల్చుకోండి మరియు రెండు అరచేతుల మధ్య కుడి పాదాన్ని ముందుకు వేయండి, ఎడమ మోకాలిని నేలకి తగ్గించండి, పండ్లు ముందుకు నొక్కండి మరియు పైకి చూడండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

కుడి పాదం రెండు చేతుల మధ్యలో, కుడి దూడను భూమికి లంబంగా ఉంచండి. సాగదీయడానికి, ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు నేలమీద పండ్లను నేల వైపుకు తగ్గించండి.

10. హస్తా పదసానా (చేతికి పాదం భంగిమ)

Hale పిరి పీల్చుకోండి మరియు మీ ఎడమ పాదం తో ముందుకు సాగండి. మీ అరచేతులను నేలమీద చదునుగా ఉంచండి. వీలైతే, మీరు మీ మోకాళ్ళను వంచవచ్చు.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మీ మోకాళ్ళను సున్నితంగా నిఠారుగా ఉంచండి మరియు వీలైతే, మీ ముక్కును మీ మోకాళ్ళకు తాకడానికి ప్రయత్నించండి. సాధారణంగా he పిరి పీల్చుకోవడం కొనసాగించండి.

11. హస్తౌటనసనా (పెరిగిన ఆయుధ భంగిమ)

లోతుగా hale పిరి పీల్చుకోండి, మీ వెన్నెముకను ముందుకు తిప్పండి, అరచేతులను పైకి లేపండి మరియు కొద్దిగా వెనుకకు వంగి, మీ తుంటిని కొద్దిగా బయటికి తిప్పండి.

ఈ యోగా సాగదీయడం మరింత తీవ్రంగా ఎలా చేయవచ్చు?

మీ కండరాలు మీ చెవులకు సమాంతరంగా ఉన్నాయని నిర్ధారించుకోండి. వెనుకకు సాగదీయడం కంటే, మరింత ముందుకు సాగడమే లక్ష్యం.

12. తడసానా

మీరు hale పిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మొదట మీ శరీరాన్ని నిఠారుగా ఉంచండి, తరువాత మీ చేతులను తగ్గించండి. ఈ స్థలంలో విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు మీ శరీర అనుభూతులకు శ్రద్ధ వహించండి.

సూర్య నమస్కారం యొక్క ప్రయోజనాలు: అల్టిమేట్ ఆసనా

ఆంగ్లంలో తెలిసినట్లుగా 'సూర్య నమస్కారం' లేదా సూర్య నమస్కారం కేవలం వెనుక మరియు కండరాల బలోపేత వ్యాయామం అని చాలా మంది నమ్ముతారు.

ఏదేమైనా, ఇది మొత్తం శరీరానికి పూర్తి వ్యాయామం అని చాలా మందికి తెలియదు, అది ఏ పరికరాల ఉపయోగం అవసరం లేదు. ఇది మన ప్రాపంచిక మరియు అలసిపోయే రోజువారీ దినచర్యల నుండి వైదొలగడానికి కూడా సహాయపడుతుంది.

సూర్య నమస్కారం, సరిగ్గా మరియు తగిన సమయంలో ప్రదర్శించినప్పుడు, మీ జీవితాన్ని పూర్తిగా మార్చగలదు. ఫలితాలు కనిపించడానికి కొంచెం సమయం పట్టవచ్చు, కాని చర్మం మునుపెన్నడూ లేని విధంగా త్వరలోనే నిర్విషీకరణ అవుతుంది. సూర్య నమస్కర్ మీ సౌర ప్లెక్సస్ పరిమాణాన్ని పెంచుతుంది, ఇది మీ ination హ, అంతర్ దృష్టి, నిర్ణయం తీసుకోవడం, నాయకత్వ సామర్థ్యం మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది.

సూర్య నమస్కారం రోజులో ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు, సూర్యకిరణాలు మీ శరీరాన్ని పునరుజ్జీవింపజేసి, మీ మనస్సును క్లియర్ చేసినప్పుడు, సూర్యోదయం వద్ద ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత ప్రయోజనకరమైన సమయం. మధ్యాహ్నం దీనిని ప్రాక్టీస్ చేయడం వల్ల శరీరానికి వెంటనే శక్తి వస్తుంది, అయితే సంధ్యా సమయంలో చేయడం వల్ల మీకు విశ్రాంతి లభిస్తుంది.

సూర్య నమస్కారంలో బరువు తగ్గడం, మెరుస్తున్న చర్మం మరియు మెరుగైన జీర్ణక్రియ వంటి అనేక ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ఇది రోజువారీ stru తు చక్రం కూడా నిర్ధారిస్తుంది. రక్తంలో చక్కెర స్థాయిలను తగ్గిస్తుంది, ఆందోళనను తగ్గిస్తుంది మరియు శరీరం యొక్క నిర్విషీకరణకు సహాయపడుతుంది, నిద్రలేమితో పోరాడుతుంది.

హెచ్చరిక:

భంగిమలు చేసేటప్పుడు మీరు మీ మెడను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, తద్వారా ఇది మీ చేతుల వెనుకకు వెనుకకు తేలుతుంది, ఎందుకంటే ఇది మెడకు తీవ్రమైన గాయం కలిగిస్తుంది. ఆకస్మికంగా లేదా సాగదీయకుండా వంగడం నివారించడం కూడా మంచిది, ఎందుకంటే ఇది వెనుక కండరాలను వడకడుతుంది.

సూర్య నమస్కారం యొక్క డాస్ మరియు డోంట్.

తిరిగి

  • ఆసనాలను పట్టుకున్నప్పుడు సరైన శరీర భంగిమను నిర్వహించడానికి, ఆదేశాలను జాగ్రత్తగా పాటించండి.
  • అనుభవాన్ని ఎక్కువగా పొందడానికి, సరిగ్గా మరియు లయబద్ధంగా he పిరి పీల్చుకునేలా చూసుకోండి.
  • దశల ప్రవాహాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడం, ఇది ప్రవాహంలో పనిచేసేలా రూపొందించబడింది, ఆలస్యం ఫలితాలకు దారితీస్తుంది.
  • మీ శరీరాన్ని ప్రక్రియకు అలవాటు చేసుకోవడానికి క్రమం తప్పకుండా ప్రాక్టీస్ చేయండి మరియు ఫలితంగా, మీ నైపుణ్యాలను పెంచుకోండి.
  • ఈ ప్రక్రియలో ఉడకబెట్టడం మరియు శక్తివంతం కావడానికి పుష్కలంగా నీరు త్రాగాలి.

ధ్యానశ్లోకాలను

  • సంక్లిష్టమైన భంగిమలను ఎక్కువ కాలం నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తే గాయం అవుతుంది.
  • చాలా పునరావృతాలతో ప్రారంభించవద్దు; మీ శరీరం ఆసనాలకు మరింత అలవాటు పడటంతో క్రమంగా చక్రాల సంఖ్యను పెంచండి.
  • భంగిమలను ఉంచేటప్పుడు పరధ్యానంలో పడకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే ఇది ఉత్తమ ఫలితాలను పొందకుండా నిరోధిస్తుంది.
  • చాలా గట్టిగా లేదా చాలా బాగీగా ఉండే దుస్తులు ధరించడం వల్ల భంగిమలను నిర్వహించడం కష్టమవుతుంది. సూర్య నమస్కారం చేసేటప్పుడు, హాయిగా దుస్తులు ధరించండి.

ఒక రోజులో ఒకరు చేయగల రౌండ్ల సంఖ్య.

ప్రతిరోజూ కనీసం 12 రౌండ్ల సూర్య నమస్కారాలు చేయడం మంచి ఆలోచన (ఒక సెట్‌లో రెండు రౌండ్లు ఉంటాయి).

మీరు యోగాకు కొత్తగా ఉంటే, రెండు నుండి నాలుగు రౌండ్లతో ప్రారంభించండి మరియు మీరు హాయిగా చేయగలిగేంత వరకు మీ పని చేయండి (మీరు సిద్ధంగా ఉంటే 108 వరకు కూడా!). సాధన ఉత్తమంగా సెట్లలో నిర్వహిస్తారు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 4- ఉంబర్‌కింద్ యుద్ధం - హిందూఫాక్స్

భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రలోని పెన్ సమీపంలో సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణిలో 3 ఫిబ్రవరి 1661 న ఉంబర్‌ఖిండ్ యుద్ధం జరిగింది. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ నేతృత్వంలోని మరాఠా సైన్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం జనరల్ కర్తలాబ్ ఖాన్ మధ్య యుద్ధం జరిగింది. మొఘల్ సైన్యాలను మరాఠాలు నిర్ణయాత్మకంగా ఓడించారు.

గెరిల్లా యుద్ధానికి ఇది అద్భుతమైన ఉదాహరణ. Shah రంగజేబ్ ఆదేశాల మేరకు రాజ్‌గడ్ కోటపై దాడి చేయడానికి షాహిస్తా ఖాన్ కర్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్‌లను పంపించాడు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పురుషులు పర్వతాలలో ఉన్న ఉంబర్‌ఖిండ్ అడవిలో వారిని చూశారు.

యుద్ధం

1659 లో u రంగజేబు సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన తరువాత, అతను షైస్తా ఖాన్‌ను దక్కన్ వైస్రాయ్‌గా నియమించాడు మరియు బీజాపూర్ ఆదిల్‌షాహితో మొఘల్ ఒప్పందాన్ని అమలు చేయడానికి భారీ మొఘల్ సైన్యాన్ని పంపించాడు.

1659 లో ఆదిల్షాహి జనరల్ అఫ్జల్ ఖాన్‌ను చంపిన తరువాత అపఖ్యాతి పాలైన మరాఠా పాలకుడు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ఈ ప్రాంతాన్ని తీవ్రంగా పోటీ పడ్డాడు. 1660 జనవరిలో శైస్తా ఖాన్ u రంగాబాద్ చేరుకుని వేగంగా అభివృద్ధి చెందాడు, ఛత్రపతి రాజధాని పూణేను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. శివాజీ మహారాజ్ రాజ్యం.

మరాఠాలతో కఠినమైన పోరాటం తరువాత, అతను చకన్ మరియు కళ్యాణ్ కోటలను, అలాగే ఉత్తర కొంకణాన్ని కూడా తీసుకున్నాడు. మరాఠాలు పూణేలోకి ప్రవేశించడాన్ని నిషేధించారు. షైస్తా ఖాన్ ప్రచారాన్ని కర్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్లకు అప్పగించారు. రాజ్‌గడ్ కోటను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి కర్తలాబ్ ఖాన్, రాయ్ బాగన్‌లను షైస్తా ఖాన్ పంపించారు. ఫలితంగా, వారు ప్రతి ఒక్కరికి 20,000 మంది సైనికులతో బయలుదేరారు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ కర్తలాబ్ మరియు బెరార్ సుబా రాజే ఉదారాంకు చెందిన మహూర్ సర్కార్కు చెందిన దేశ్ముఖ్ భార్య రాయ్ బాగన్ (రాయల్ టైగ్రెస్) ఉంబర్‌కిండ్‌లో చేరాలని కోరుకున్నారు, తద్వారా వారు తన గెరిల్లా వ్యూహాలకు సులభంగా ఆహారం పొందుతారు. మొఘలులు 15 మైళ్ల మార్గంలోని ఉంబర్‌ఖిండ్ వద్దకు చేరుకోవడంతో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మనుషులు కొమ్ములు కొట్టడం ప్రారంభించారు.

మొత్తంగా మొఘల్ సైన్యం దిగ్భ్రాంతికి గురైంది. మరాఠాలు మొఘల్ సైన్యానికి వ్యతిరేకంగా బాణం బాంబు దాడి చేశారు. కార్తలాబ్ ఖాన్ మరియు రాయ్ బాగన్ వంటి మొఘల్ సైనికులు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, కాని అడవి చాలా మందంగా ఉంది మరియు మరాఠా సైన్యం అంత తొందరగా మొఘలులు శత్రువులను చూడలేకపోయారు.

మొఘల్ సైనికులు శత్రువులను చూడకుండా లేదా ఎక్కడ లక్ష్యం చేయాలో తెలియకుండా బాణాలు మరియు కత్తులతో చంపబడ్డారు. దీని ఫలితంగా గణనీయమైన సంఖ్యలో మొఘల్ సైనికులు మరణించారు. కర్తలాబ్ ఖాన్‌ను రాయ్ బాగన్ ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌కు అప్పగించి దయ కోసం వేడుకోమని చెప్పాడు. "మీరు మొత్తం సైన్యాన్ని సింహం దవడలో ఉంచడం ద్వారా తప్పు చేసారు" అని ఆమె చెప్పింది. సింహం ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్. మీరు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌పై ఈ పద్ధతిలో దాడి చేయకూడదు. చనిపోతున్న ఈ సైనికులను కాపాడటానికి మీరు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌కు అప్పగించాలి.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, మొఘలుల మాదిరిగా కాకుండా, లొంగిపోయిన వారందరికీ రుణమాఫీ ఇస్తాడు. ” ఈ పోరాటం సుమారు గంటన్నర పాటు కొనసాగింది. అప్పుడు, రాయ్ బాగన్ సలహా మేరకు, కర్తలాబ్ ఖాన్ తెల్ల జెండాను ధరించి సైనికులను పంపించాడు. వారు "సంధి, సంధి!" మరియు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మనుషులు ఒక నిమిషం లోపల చుట్టుముట్టారు. పెద్ద విమోచన క్రయధనం చెల్లించి, వారి ఆయుధాలన్నింటినీ అప్పగించాలనే షరతుతో తిరిగి కార్తలాబ్ ఖాన్‌ను అనుమతించారు. మొఘలులు తిరిగి వస్తే, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ నేతాజీ పాల్కర్‌ను ఉంబర్‌కిండ్‌లో ఉంచారు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 3- చకన్ యుద్ధం

1660 సంవత్సరంలో, మరాఠా సామ్రాజ్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం చకన్ యుద్ధంతో పోరాడాయి. మొఘల్-ఆదిల్‌షాహి ఒప్పందం ప్రకారం శివాజీపై దాడి చేయాలని u రంగజేబ్ షైస్తా ఖాన్‌ను ఆదేశించాడు. షైస్తా ఖాన్ పూణే మరియు సమీపంలోని చకన్ కోటను తన 150,000 మంది సైనికులతో స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది మరాఠా సైన్యాల కంటే చాలా రెట్లు ఎక్కువ.

ఫిరంగోజీ నర్సాలా ఆ సమయంలో ఫోర్ట్ చకన్ యొక్క కిల్లార్ (కమాండర్), ఇందులో 300–350 మరాఠా సైనికులు ఉన్నారు. ఒకటిన్నర నెలలు, వారు కోటపై మొఘల్ దాడి నుండి పోరాడగలిగారు. మొఘల్ సైన్యం 21,000 మంది సైనికులను కలిగి ఉంది. అప్పుడు బుర్జ్ (బయటి గోడ) పేల్చడానికి పేలుడు పదార్థాలను ఉపయోగించారు. దీని ఫలితంగా కోటలో ఓపెనింగ్ ఏర్పడింది, మొఘలుల సమూహాలు బయటి గోడలకు చొచ్చుకుపోయేలా చేశాయి. ఫిరంగోజీ ఒక పెద్ద మొఘల్ దళానికి వ్యతిరేకంగా మరాఠా ఎదురుదాడికి నాయకత్వం వహించాడు. ఫిరంగోజీని బంధించినప్పుడు కోట చివరకు కోల్పోయింది. అతన్ని ధైస్త ఖాన్ ముందు తీసుకువచ్చారు, అతను ధైర్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు మరియు మొఘల్ దళాలలో చేరితే అతనికి జహగిర్ (మిలిటరీ కమిషన్) ఇచ్చాడు, దానిని ఫిరంగోజీ నిరాకరించాడు. షైస్టా ఖాన్ ఫిరంగోజీకి క్షమాపణ చెప్పి అతనిని విడిపించాడు ఎందుకంటే ఆమె అతని విధేయతను మెచ్చుకుంది. ఫిరంగోజీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, శివాజీ అతనికి భూపాల్‌గడ్ కోటను సమర్పించాడు. మరాఠా భూభాగంలోకి ప్రవేశించడానికి మొఘల్ సైన్యం యొక్క పెద్ద, మెరుగైన, మరియు భారీగా సాయుధ దళాలను షైస్తా ఖాన్ సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.

పూణేను దాదాపు ఒక సంవత్సరం పాటు ఉంచినప్పటికీ, ఆ తరువాత అతను పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. పూణే నగరంలో, శివాజీ ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ వద్ద నివాసం ఏర్పాటు చేశాడు.

 పూణేలో, షైస్తా ఖాన్ అధిక స్థాయి భద్రతను కొనసాగించారు. మరోవైపు, శివాజీ, గట్టి భద్రత మధ్యలో షైస్తా ఖాన్ పై దాడి చేయడానికి ప్రణాళిక వేసుకున్నాడు. ఏప్రిల్ 1663 లో ఒక వివాహ పార్టీకి procession రేగింపుకు ప్రత్యేక అనుమతి లభించింది, మరియు శివాజీ వివాహ పార్టీని కవర్‌గా ఉపయోగించి దాడికి కుట్ర పన్నాడు.

మరాఠాలు వధూవరుల procession రేగింపుగా ధరించి పూణే చేరుకున్నారు. శివాజీ తన బాల్యంలో ఎక్కువ భాగం పూణేలో గడిపాడు మరియు నగరంతో పాటు తన సొంత ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ గురించి బాగా తెలుసు. శివాజీ బాల్య మిత్రులలో ఒకరైన చిమనాజీ దేశ్‌పాండే వ్యక్తిగత బాడీగార్డ్‌గా తన సేవలను అందించడం ద్వారా ఈ దాడికి సహాయం చేశాడు.

పెండ్లికుమారుడు పరివారం ముసుగులో మరాఠాలు పూణే వచ్చారు. శివాజీ తన బాల్యంలో ఎక్కువ భాగం పూణేలో గడిపాడు మరియు నగరం మరియు అతని సొంత ప్యాలెస్ లాల్ మహల్ రెండింటితో సుపరిచితుడు. శివాజీ బాల్య మిత్రుల్లో ఒకరైన చిమనాజీ దేశ్‌పాండే వ్యక్తిగత బాడీగార్డ్‌గా తన సేవలను అందించడం ద్వారా ఈ దాడికి సహాయం చేశాడు.

 బాబాసాహెబ్ పురందారే ప్రకారం, శివాజీ మరాఠా సైనికులు మరియు మొఘల్ సైన్యం యొక్క మరాఠా సైనికుల మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మొఘల్ సైన్యంలో మరాఠా సైనికులు కూడా ఉన్నారు. ఫలితంగా, శివాజీ మరియు అతని విశ్వసనీయ వ్యక్తులు కొంతమంది మొఘల్ శిబిరంలోకి చొరబడ్డారు, పరిస్థితిని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు.

షైస్తా ఖాన్‌ను నేరుగా శివాజీ ముఖాముఖి దాడిలో ఎదుర్కొన్నాడు. ఇంతలో, షైస్టా భార్యలలో ఒకరు, ప్రమాదాన్ని గ్రహించి, లైట్లను ఆపివేశారు. అతను తెరిచిన కిటికీ గుండా పారిపోతున్నప్పుడు, శివాజీ షైస్తా ఖాన్‌ను వెంబడించి, కత్తితో (చీకటిలో) తన మూడు వేళ్లను కత్తిరించాడు. షైస్తా ఖాన్ తృటిలో మరణాన్ని తప్పించాడు, కాని అతని కుమారుడు, అలాగే అతని కాపలాదారులు మరియు సైనికులు చాలా మంది ఈ దాడిలో మరణించారు. దాడి జరిగిన ఇరవై నాలుగు గంటల్లో షైస్తా ఖాన్ పూణేను వదిలి ఉత్తరాన ఆగ్రాకు వెళ్లారు. పూణేలో తన అజ్ఞాన ఓటమితో మొఘలులను అవమానించినందుకు శిక్షగా, కోపంతో ఉన్న u రంగజేబ్ అతన్ని సుదూర బెంగాల్‌కు బహిష్కరించాడు.

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 2- సల్హెర్ యుద్ధం - హిందూఫాక్స్

సాల్హెర్ యుద్ధం ఫిబ్రవరి 1672 లో మరాఠా సామ్రాజ్యం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యం మధ్య జరిగింది. నాసిక్ జిల్లాలోని సల్హెర్ కోట సమీపంలో ఈ పోరాటం జరిగింది. ఫలితం మరాఠా సామ్రాజ్యం యొక్క నిర్ణయాత్మక విజయం. ఈ యుద్ధం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే మొఘల్ రాజవంశం మరాఠాల చేతిలో ఓడిపోవడం ఇదే మొదటిసారి.

పురందర్ ఒప్పందం (1665) ప్రకారం శివాజీ 23 కోటలను మొఘలులకు అప్పగించాల్సి వచ్చింది. మొఘల్ సామ్రాజ్యం వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన కోటలైన సింహాగడ్, పురందర్, లోహాగడ్, కర్నాలా, మరియు మాహులిలను తన ఆధీనంలోకి తీసుకుంది, వీటిని దండులతో బలపరిచారు. ఈ ఒప్పందం సమయంలో 1636 నుండి సల్హెర్ మరియు ముల్హెర్ కోటలను కలిగి ఉన్న నాసిక్ ప్రాంతం మొఘల్ సామ్రాజ్యం చేతిలో గట్టిగా ఉంది.

ఈ ఒప్పందంపై సంతకం చేయడం ద్వారా శివాజీ ఆగ్రా సందర్శన ప్రారంభమైంది, మరియు సెప్టెంబర్ 1666 లో నగరం నుండి అతను ప్రసిద్ధంగా తప్పించుకున్న తరువాత, రెండు సంవత్సరాల "అసౌకర్య సంధి" ఏర్పడింది. ఏదేమైనా, విశ్వనాథ్ మరియు బెనారస్ దేవాలయాల విధ్వంసం, అలాగే u రంగజేబు యొక్క పునరుత్థాన హిందూ వ్యతిరేక విధానాలు శివాజీ మరోసారి మొఘలులపై యుద్ధం ప్రకటించటానికి దారితీశాయి.

శివాజీ యొక్క శక్తి మరియు భూభాగాలు 1670 మరియు 1672 మధ్య గణనీయంగా విస్తరించాయి. శివాజీ సైన్యాలు బాగ్లాన్, ఖండేష్ మరియు సూరత్ లపై విజయవంతంగా దాడి చేశాయి, ఈ ప్రక్రియలో డజనుకు పైగా కోటలను తిరిగి పొందాయి. దీని ఫలితంగా 40,000 మంది సైనికులతో మొఘల్ సైన్యంపై సల్హెర్ సమీపంలో బహిరంగ మైదానంలో నిర్ణయాత్మక విజయం సాధించింది.

యుద్ధం

జనవరి 1671 లో, సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు అతని 15,000 మంది సైన్యం మొఘల్ కోటలు und ంధ, పట్టా మరియు త్రింబాక్లను స్వాధీనం చేసుకుని సల్హెర్ మరియు ముల్హర్‌లపై దాడి చేశాయి. 12,000 మంది గుర్రాలతో, u రంగజేబ్ తన ఇద్దరు జనరల్స్, ఇఖ్లాస్ ఖాన్ మరియు బహ్లోల్ ఖాన్లను సల్హెర్ ను తిరిగి పొందటానికి పంపించాడు. 1671 అక్టోబర్‌లో సల్హర్‌ను మొఘలులు ముట్టడించారు. శివాజీ తన ఇద్దరు కమాండర్లు సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు సర్దార్ ప్రతాప్రవ్ గుజార్లను కోటను తిరిగి పొందమని ఆదేశించారు. 6 నెలలకు పైగా 50,000 మంది మొఘలులు కోటను ముట్టడించారు. కీలకమైన వాణిజ్య మార్గాల్లో ప్రధాన కోటగా సల్హెర్ శివాజీకి వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైనది.

ఈలోగా, దిలేర్‌ఖాన్ పూణేపై దాడి చేశాడు, మరియు శివాజీ తన ప్రధాన సైన్యాలు దూరంగా ఉన్నందున నగరాన్ని రక్షించలేకపోయాడు. సల్హర్‌కు వెళ్లమని ఒత్తిడి చేయడం ద్వారా దిలేర్‌ఖాన్ దృష్టిని మరల్చడానికి శివాజీ ఒక పథకాన్ని రూపొందించాడు. కోట నుండి ఉపశమనం పొందటానికి, అతను దక్షిణ కొంకణంలో ఉన్న మొరోపాంట్ మరియు u రంగాబాద్ సమీపంలో దాడి చేస్తున్న ప్రతాప్రవ్, సల్హెర్ వద్ద మొఘలులను కలుసుకుని దాడి చేయాలని ఆదేశించాడు. 'ఉత్తరాన వెళ్లి సల్హర్‌పై దాడి చేసి శత్రువును ఓడించండి' అని శివాజీ తన కమాండర్లకు రాసిన లేఖలో పేర్కొన్నారు. మరాఠా దళాలు రెండూ వాని సమీపంలో కలుసుకున్నాయి, సల్హెర్ వెళ్లే మార్గంలో నాసిక్ వద్ద మొఘల్ శిబిరాన్ని దాటవేసింది.

మరాఠా సైన్యంలో 40,000 మంది పురుషులు (20,000 పదాతిదళం మరియు 20,000 అశ్వికదళాలు) ఉన్నారు. అశ్వికదళ యుద్ధాలకు ఈ భూభాగం అనుచితమైనది కాబట్టి, మొఘల్ సైన్యాన్ని ప్రత్యేక ప్రదేశాలలో ప్రలోభపెట్టడానికి, విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు పూర్తి చేయడానికి మరాఠా కమాండర్లు అంగీకరించారు. ప్రతాప్రవ్ గుజార్ మొఘలులపై 5,000 అశ్వికదళాలతో దాడి చేసి, సిద్ధం చేయని అనేక మంది సైనికులను హించారు.

అరగంట తరువాత, మొఘలులు పూర్తిగా సిద్ధమయ్యారు, మరియు ప్రతాప్రవు మరియు అతని సైన్యం తప్పించుకోవడం ప్రారంభించారు. మొఘల్ అశ్వికదళం, 25,000 వేల మంది పురుషులు, మరాఠాలను వెంబడించడం ప్రారంభించారు. ప్రతాప్రావ్ మొఘల్ అశ్వికదళాన్ని సల్హెర్ నుండి 25 కిలోమీటర్ల దూరంలో పాస్ లోకి ఆకర్షించాడు, అక్కడ ఆనందరావు మకాజీ యొక్క 15,000 అశ్వికదళాన్ని దాచారు. ప్రతాప్రావు తిరగబడి పాస్ లో మొఘలులపై మరోసారి దాడి చేశాడు. ఆనందరావు యొక్క 15,000 తాజా అశ్వికదళం పాస్ యొక్క మరొక చివరను అడ్డుకుంది, మొఘలులను అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టింది.

 కేవలం 2-3 గంటల్లో, తాజా మరాఠా అశ్వికదళం అయిపోయిన మొఘల్ అశ్వికదళాన్ని మళ్లించింది. వేలాది మంది మొఘలులు యుద్ధం నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది. తన 20,000 పదాతిదళంతో, మోరోపాంట్ సల్హెర్ వద్ద 25,000 వేల బలమైన మొఘల్ పదాతిదళాన్ని చుట్టుముట్టి దాడి చేశాడు.

ప్రసిద్ధ మరాఠా సర్దార్ మరియు శివాజీ బాల్య స్నేహితుడు సూర్యాజీ కాక్డే ఈ యుద్ధంలో జాంబురాక్ ఫిరంగి చేత చంపబడ్డాడు.

ఈ పోరాటం రోజంతా కొనసాగింది, మరియు రెండు వైపుల నుండి 10,000 మంది పురుషులు చంపబడ్డారని అంచనా. మరాఠాల తేలికపాటి అశ్వికదళం మొఘల్ సైనిక యంత్రాలను అధిగమించింది (ఇందులో అశ్వికదళం, పదాతిదళం మరియు ఫిరంగిదళాలు ఉన్నాయి). మరాఠాలు సామ్రాజ్య మొఘల్ సైన్యాన్ని ఓడించి, అవమానకరమైన ఓటమిని వారికి అప్పగించారు.

విజయవంతమైన మరాఠా సైన్యం 6,000 గుర్రాలు, సమాన సంఖ్యలో ఒంటెలు, 125 ఏనుగులు మరియు మొత్తం మొఘల్ రైలును స్వాధీనం చేసుకుంది. ఆ ప్రక్కన, మరాఠాలు గణనీయమైన వస్తువులు, సంపద, బంగారం, రత్నాలు, దుస్తులు మరియు తివాచీలను జప్తు చేశారు.

ఈ పోరాటం సభాద్ బఖర్లో ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించబడింది: “యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు, ఒక (మేఘం) ధూళి విస్ఫోటనం చెందింది, ఎవరు స్నేహితుడు మరియు మూడు కిలోమీటర్ల చదరపు శత్రువు ఎవరు అని చెప్పడం కష్టం. ఏనుగులను వధించారు. రెండు వైపులా పదివేల మంది మరణించారు. లెక్కించడానికి చాలా గుర్రాలు, ఒంటెలు మరియు ఏనుగులు (చంపబడ్డాయి) ఉన్నాయి.

రక్తం యొక్క నది బయటకు వచ్చింది (యుద్ధరంగంలో). రక్తం బురద కొలనుగా రూపాంతరం చెందింది, బురద చాలా లోతుగా ఉన్నందున ప్రజలు దానిలో పడటం ప్రారంభించారు. ”

ఫలితం

యుద్ధం నిర్ణయాత్మక మరాఠా విజయంతో ముగిసింది, ఫలితంగా సల్హెర్ విముక్తి పొందాడు. ఈ యుద్ధం ఫలితంగా మొఘలులు సమీపంలోని ముల్హెర్ కోటపై నియంత్రణ కోల్పోయారు. ఇఖ్లాస్ ఖాన్ మరియు బహ్లోల్ ఖాన్లను అరెస్టు చేశారు, మరియు 22 వజీర్ నోట్లను ఖైదీలుగా తీసుకున్నారు. బందీలుగా ఉన్న సుమారు ఒకటి లేదా రెండు వేల మొఘల్ సైనికులు తప్పించుకున్నారు. మరాఠా సైన్యానికి చెందిన ప్రసిద్ధ పంచజారి సర్దార్ సూర్యాజీరావు కాకాడే ఈ యుద్ధంలో చంపబడ్డాడు మరియు అతని క్రూరత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు.

ఈ యుద్ధంలో అత్యుత్తమ ప్రదర్శన కనబరిచినందుకు డజను మరాఠా సర్దార్లను ప్రదానం చేశారు, ఇద్దరు అధికారులు (సర్దార్ మొరోపాంట్ పింగిల్ మరియు సర్దార్ ప్రతాప్రవు గుజార్) ప్రత్యేక గుర్తింపు పొందారు.

పరిణామాలు

ఈ యుద్ధం వరకు, శివాజీ విజయాలు చాలావరకు గెరిల్లా యుద్ధం ద్వారా వచ్చాయి, కాని మరాఠా మొఘల్ దళాలకు వ్యతిరేకంగా సల్హెర్ యుద్ధభూమిలో తేలికపాటి అశ్వికదళాన్ని ఉపయోగించడం విజయవంతమైంది. సాధువు రామ్‌దాస్ తన ప్రసిద్ధ లేఖను శివాజీకి రాశాడు, అతన్ని గజ్పతి (ఏనుగుల ప్రభువు), హేపతి (అశ్వికదళ ప్రభువు), గడ్పతి (కోటల ప్రభువు), మరియు జల్పతి (కోటల ప్రభువు) (మాస్టర్ ఆఫ్ ది హై సీస్) అని సంబోధిస్తూ. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత 1674 లో శివాజీ మహారాజ్ తన రాజ్యానికి చక్రవర్తి (లేదా ఛత్రపతి) గా ప్రకటించబడ్డాడు, కాని ఈ యుద్ధం యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం కాదు.

కూడా చదవండి

ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ చరిత్ర - అధ్యాయం 1: ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ది లెజెండ్

హిందూ మతాన్ని ఆరాధించే ప్రదేశాలు

సాధారణంగా, ఆలయానికి హిందువులు ఆరాధన కోసం ఎప్పుడు హాజరు కావాలో గ్రంథాలలో ఇవ్వబడిన ప్రాథమిక మార్గదర్శకాలు లేవు. అయితే, ముఖ్యమైన రోజులలో లేదా పండుగలలో, చాలా మంది హిందువులు ఈ ఆలయాన్ని ప్రార్థనా స్థలంగా ఉపయోగిస్తున్నారు.

అనేక దేవాలయాలు ఒక నిర్దిష్ట దేవతకు అంకితం చేయబడ్డాయి మరియు దేవతల విగ్రహాలు లేదా చిత్రాలు ఆ దేవాలయాలలో చేర్చబడ్డాయి లేదా నిర్మించబడ్డాయి. ఇటువంటి శిల్పాలు లేదా చిత్రాలను మూర్తి అని పిలుస్తారు.

హిందూ ఆరాధనను సాధారణంగా పిలుస్తారు పూజ. చిత్రాలు (మూర్తి), ప్రార్థనలు, మంత్రాలు మరియు సమర్పణలు వంటి అనేక విభిన్న అంశాలు ఇందులో ఉన్నాయి.

ఈ క్రింది ప్రదేశాలలో హిందూ మతాన్ని ఆరాధించవచ్చు

దేవాలయాల నుండి ఆరాధించడం - హిందువులు కొన్ని దేవాలయ ఆచారాలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు, అది వారు దృష్టి సారించిన దేవుడితో కనెక్ట్ అవ్వడానికి సహాయపడుతుంది. ఉదాహరణకు, వారు తమ ఆరాధనలో భాగంగా ఒక మందిరం చుట్టూ సవ్యదిశలో నడవవచ్చు, దానిలో దేవత యొక్క విగ్రహం (మూర్తి) ఉంది. దేవతతో ఆశీర్వదించబడటానికి, వారు పండు, పువ్వులు వంటి నైవేద్యాలను కూడా తెస్తారు. ఇది ఆరాధన యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవం, కానీ సమూహ వాతావరణంలో ఇది జరుగుతుంది.

శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం
శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం

ఆరాధన గృహాల నుండి - ఇంట్లో, చాలా మంది హిందువులు తమ స్వంత పుణ్యక్షేత్రం అని పిలుస్తారు. ఎంచుకున్న దేవతలకు ముఖ్యమైన చిత్రాలను వారు ఉంచే స్థలం ఇది. హిందువులు ఆలయంలో పూజించే దానికంటే ఎక్కువగా ఇంట్లో పూజలు చేస్తారు. త్యాగాలు చేయడానికి, వారు సాధారణంగా తమ ఇంటి మందిరాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇంటి అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశం పుణ్యక్షేత్రం.

హోలీ స్థలాల నుండి ఆరాధించడం - హిందూ మతంలో, ఒక ఆలయంలో లేదా ఇతర నిర్మాణంలో పూజలు చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఇది ఆరుబయట కూడా చేయవచ్చు. హిందువులు ఆరాధించే పవిత్ర స్థలాలు కొండలు మరియు నదులను కలిగి ఉంటాయి. హిమాలయాలు అని పిలువబడే పర్వత శ్రేణి ఈ పవిత్ర ప్రదేశాలలో ఒకటి. హిందూ దేవత హిమావత్కు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, హిందువులు ఈ పర్వతాలు దేవునికి కేంద్రమని నమ్ముతారు. ఇంకా, అనేక మొక్కలు మరియు జంతువులను హిందువులు పవిత్రంగా భావిస్తారు. అందువల్ల, చాలామంది హిందువులు శాఖాహారులు మరియు తరచూ ప్రేమగల దయతో జీవుల పట్ల ప్రవర్తిస్తారు.

హిందూ మతం ఎలా ఆరాధించబడింది

దేవాలయాలలో మరియు ఇళ్ళ వద్ద వారి ప్రార్థనల సమయంలో, హిందువులు ఆరాధన కోసం అనేక పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు. వాటిలో ఉన్నవి:

  • ధ్యానం: ధ్యానం అనేది ఒక నిశ్శబ్ద వ్యాయామం, దీనిలో ఒక వ్యక్తి తన మనస్సును స్పష్టంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంచడానికి ఒక వస్తువు లేదా ఆలోచనపై దృష్టి పెడతాడు.
  • పూజ: ఇది ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ దేవతలను స్తుతిస్తూ భక్తి ప్రార్థన మరియు ఆరాధన.
  • హవాన్: సాధారణంగా పుట్టిన తరువాత లేదా ఇతర ముఖ్యమైన సంఘటనల సమయంలో దహనం చేసే ఆచారాలు.
  • దర్శనం: దేవత సన్నిధిలో ప్రదర్శించిన ఉద్ఘాటనతో ధ్యానం లేదా యోగా
  • ఆర్తి: ఇది దేవతల ముందు ఒక ఆచారం, దాని నుండి నాలుగు అంశాలు (అంటే అగ్ని, భూమి, నీరు మరియు గాలి) నైవేద్యాలలో చిత్రీకరించబడ్డాయి.
  • ఆరాధనలో భాగంగా భజన్: దేవతల ప్రత్యేక పాటలు, ఇతర పాటలను పూజించడం.
  • ఆరాధనలో భాగంగా కీర్తన- ఇందులో దేవతకు కథనం లేదా పారాయణం ఉంటుంది.
  • జప: ఇది ఆరాధనపై దృష్టి పెట్టడానికి ఒక మంత్రం యొక్క ధ్యాన పునరావృతం.
గణేశుడి విగ్రహం పురుషార్థాన్ని సూచిస్తుంది
విగ్రహ శరీరానికి కుడి వైపున దంత ఉన్నందున, గణేష్ యొక్క ఈ విగ్రహం పురుషార్థను సూచిస్తుంది

పండుగలలో ఆరాధించడం

హిందూ మతంలో సంవత్సరంలో జరుపుకునే పండుగలు ఉన్నాయి (అనేక ఇతర ప్రపంచ మతాల మాదిరిగా). సాధారణంగా, అవి స్పష్టమైన మరియు రంగురంగులవి. సంతోషించటానికి, హిందూ సమాజం సాధారణంగా పండుగ కాలంలో కలిసి వస్తుంది.

ఈ క్షణాలలో, సంబంధాలు మళ్లీ ఏర్పడటానికి వ్యత్యాసాలను పక్కన పెట్టారు.

హిందువులు కాలానుగుణంగా ఆరాధించే కొన్ని పండుగలు హిందూ మతంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. ఆ పండుగలు క్రింద వివరించబడ్డాయి.

దీపావళి 1 హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
దీపావళి 1 హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
  • దీపావళి - విస్తృతంగా గుర్తించబడిన హిందూ పండుగలలో దీపావళి ఒకటి. ఇది రాముడు మరియు సీత యొక్క అంతస్తును మరియు చెడును అధిగమించే మంచి భావనను గుర్తుచేస్తుంది. కాంతితో, ఇది జరుపుకుంటారు. హిందువులు లైట్ దివా దీపాలు మరియు తరచుగా బాణసంచా మరియు కుటుంబ పున un కలయిక యొక్క పెద్ద ప్రదర్శనలు ఉన్నాయి.
  • హోలీ - హోలీ అందంగా ఉత్సాహంగా ఉండే పండుగ. దీనిని కలర్ ఫెస్టివల్ అంటారు. ఇది వసంతకాలం రావడం మరియు శీతాకాలం ముగియడాన్ని స్వాగతించింది మరియు కొంతమంది హిందువులకు మంచి పంట కోసం ప్రశంసలను కూడా చూపిస్తుంది. ఈ పండుగ సందర్భంగా ప్రజలు ఒకరిపై ఒకరు రంగురంగుల పొడిని పోస్తారు. కలిసి, వారు ఇప్పటికీ ఆడతారు మరియు ఆనందించండి.
  • నవరాత్రి దసరా - ఈ పండుగ చెడును అధిగమించడం మంచిది. ఇది రావణుడిపై యుద్ధం చేసి గెలిచిన రాముడిని గౌరవిస్తుంది. తొమ్మిది రాత్రులు, ఇది జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో, సమూహాలు మరియు కుటుంబాలు వేడుకలు మరియు భోజనం కోసం ఒకే కుటుంబంగా సమావేశమవుతాయి.
  • రామ్ నవమి - రాముడి పుట్టుకను సూచించే ఈ పండుగ సాధారణంగా బుగ్గలలో జరుగుతుంది. నవరతి దసరా సందర్భంగా హిందువులు దీనిని జరుపుకుంటారు. ఈ కాలంలో ప్రజలు ఇతర పండుగలతో పాటు రాముడి గురించి కథలు చదువుతారు. వారు ఈ దేవుడిని కూడా ఆరాధించవచ్చు.
  • రథ-యాత్ర - ఇది బహిరంగంగా రథంపై procession రేగింపు. ఈ పండుగ సందర్భంగా జగన్నాథుడు వీధుల్లో నడవడం చూసేందుకు ప్రజలు గుమిగూడారు. పండుగ రంగురంగులది.
  • జన్మాష్టమి - శ్రీకృష్ణుని పుట్టిన రోజును జరుపుకోవడానికి ఈ పండుగను ఉపయోగిస్తారు. 48 గంటలు నిద్ర లేకుండా వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా మరియు సాంప్రదాయ హిందూ పాటలు పాడటం ద్వారా హిందువులు దీనిని స్మరించుకుంటారు. ఈ గౌరవనీయమైన దేవత పుట్టినరోజును జరుపుకోవడానికి, నృత్యాలు మరియు ప్రదర్శనలు చేస్తారు.
హిందూ మతం-హిందుఫాక్స్ యొక్క 15 ప్రధాన వాస్తవాలు

హిందూ మతం ఒక మతం అనే వాస్తవం మనందరికీ తెలుసు కాబట్టి, కొంతమంది ప్రజలు దేవుడిగా నమ్ముతారు మరియు ఆరాధిస్తారు. ఈ మతంతో ముడిపడి ఉన్న కొన్ని వాస్తవాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవడం చాలా అవ్యక్తంగా మారింది మరియు ఈ వాస్తవాలను ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, అందువల్ల, ఈ వాస్తవాలను మాకు చెప్పడానికి మేము ఈ వ్యాసంలో ఇక్కడ ఉన్నాము మరియు ఆ వాస్తవాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి.

1. Ig గ్వేదం ప్రపంచంలో తెలిసిన పురాతన పుస్తకాల్లో ఒకటి.

Ig గ్వేదం సంస్కృతం రాసిన పురాతన పుస్తకం. తేదీ తెలియదు, కాని చాలా మంది నిపుణులు దీనిని క్రీ.పూ 1500 సంవత్సరాల నాటిది. ఇది ప్రపంచంలోనే అతి పురాతనమైన వచనం, కాబట్టి ఈ వాస్తవం ఆధారంగా హిందూ మతాన్ని పురాతన మతం అని పిలుస్తారు.

2. 108 పవిత్ర సంఖ్యగా పరిగణించబడుతుంది.

108 పూసల స్ట్రింగ్ వలె, మాలాస్ లేదా ప్రార్థన పూసల గార్లాండ్స్ అని పిలవబడేవి వస్తాయి. వేద సంస్కృతి గణిత శాస్త్రవేత్తలు ఈ సంఖ్య మొత్తం జీవితమని మరియు ఇది సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు భూమిని కలుపుతుందని నమ్ముతారు. హిందువులకు 108 చాలా కాలంగా పవిత్రమైన సంఖ్య.

3. హిందూ మతం ప్రపంచంలో మూడవ అతిపెద్ద మతం.

రెబెల్ by by చే “గంగా ఆరతి- మహా కుంభమేళా 2013” ​​CC BY-NC-ND 2.0 తో లైసెన్స్ పొందింది.

ఆరాధకుల సంఖ్య మరియు మతాన్ని విశ్వసించిన వారి సంఖ్య ఆధారంగా, క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం మాత్రమే హిందూ మతం కంటే ఎక్కువ మద్దతుదారులను కలిగి ఉంది, ఇది హిందూ మతాన్ని ప్రపంచంలో మూడవ అతిపెద్ద మతంగా మారుస్తుంది.

4. హిందూ విశ్వాసం దేవతలు అనేక రూపాలను తీసుకుంటారని సూచిస్తుంది.

లెన్స్మాటర్ రాసిన “కామాఖ్యా, గువహతి పురాణం”

ఒకే ఒక నిత్య శక్తి మాత్రమే ఉంది, కానీ చాలా మంది దేవతల మాదిరిగానే ఇది కూడా ఆకృతిని పొందగలదు. ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్క జీవిలో, బ్రాహ్మణుడిలో కొంత భాగం నివసిస్తుందని కూడా నమ్ముతారు. హిందూ మతం గురించి చాలా మనోహరమైన వాస్తవాలలో ఒకటి ఏకధర్మశాస్త్రం.

5. హిందూ గ్రంథాలలో ఎక్కువగా ఉపయోగించే భాష సంస్కృతం.

బౌద్ధ జాతకమల యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ భాగం, డాడెరోట్ చేత సంస్కృత భాష

సంస్కృతం పురాతన భాష, దీనిలో చాలావరకు పవిత్ర గ్రంథం వ్రాయబడింది మరియు భాష యొక్క చరిత్ర కనీసం 3,500 సంవత్సరాల వరకు తిరిగి వెళుతుంది.

6. సమయం యొక్క వృత్తాకార భావనలో, హిందూ మతం యొక్క నమ్మకం ఉంది.

సమయం యొక్క సరళ భావన పాశ్చాత్య ప్రపంచం పాటిస్తుంది, కాని సమయం దేవుని అభివ్యక్తి అని హిందువులు నమ్ముతారు మరియు అది ఎప్పటికీ అంతం కాదు. అంతం ప్రారంభమయ్యే మరియు ప్రారంభమయ్యే చక్రాలలో, వారు జీవితాన్ని చూస్తారు. భగవంతుడు శాశ్వతమైనవాడు మరియు ఏకకాలంలో, గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు సహజీవనం.

7. హిందూ మతం యొక్క ఒకే వ్యవస్థాపకుడు లేడు.

ప్రపంచంలోని చాలా మతాలు మరియు నమ్మక వ్యవస్థలు ఒక సృష్టికర్తను కలిగి ఉన్నాయి, అంటే క్రైస్తవ మతం కోసం యేసు, ఇస్లాం కోసం ముహమ్మద్, లేదా బౌద్ధమతం కోసం బుద్ధుడు, మరియు అలాంటివి. ఏదేమైనా, హిందూ మతానికి అటువంటి స్థాపకుడు లేడు మరియు అది ఉద్భవించినప్పుడు ఖచ్చితమైన తేదీ లేదు. భారతదేశంలో సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన మార్పులు పెరగడం దీనికి కారణం.

8. సనాతన ధర్మం అసలు పేరు.

సంస్కృతంలో హిందూ మతానికి అసలు పేరు సనాతన ధర్మం. సింధు నది చుట్టూ నివసించే ప్రజలను వివరించడానికి గ్రీకులు హిందూ లేదా ఇందూ అనే పదాలను ఉపయోగించారు. 13 వ శతాబ్దంలో భారతదేశానికి హిందుస్తాన్ ఒక సాధారణ ప్రత్యామ్నాయ పేరుగా మారింది. 19 వ శతాబ్దంలో ఆంగ్ల రచయితలు హిందూ మతానికి ఇస్లాంను చేర్చుకున్నారని నమ్ముతారు, తరువాత దీనిని హిందువులు స్వీకరించి, ఆ పేరును సనాతన ధర్మం నుండి హిందూ మతంలోకి మార్చారు మరియు అప్పటి నుండి ఈ పేరు వచ్చింది.

9. హిందూ మతం కూరగాయలను ఆహారంగా ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు అనుమతిస్తుంది

అహింసా అనేది ఆధ్యాత్మిక భావన, ఇది బౌద్ధమతం మరియు జైన మతంతో పాటు హిందూ మతంలో కూడా కనిపిస్తుంది. ఇది సంస్కృతంలో ఒక పదం, అంటే “బాధించకూడదు” మరియు కరుణ. అందువల్ల చాలా మంది హిందువులు శాఖాహార ఆహారాన్ని అనుసరిస్తారు ఎందుకంటే మీరు జంతువులకు హాని కలిగిస్తున్నారని భావించబడుతుంది ఎందుకంటే మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా మాంసం తింటారు. కొంతమంది హిందువులు పంది మాంసం మరియు గొడ్డు మాంసం తినడం మానేస్తారు.

<span style="font-family: arial; ">10</span> హిందువులు కర్మలో విశ్వాసం కలిగి ఉన్నారు

జీవితంలో మంచి చేసే వ్యక్తి మంచి కర్మలను పొందుతారని నమ్ముతారు. జీవితంలో జరిగే ప్రతి మంచి లేదా చెడు చర్యలకు కర్మ ప్రభావితమవుతుంది, మరియు ఈ జీవిత చివరలో మీకు మంచి కర్మ ఉంటే, మొదటి జీవితం కంటే తదుపరి జీవితం ఒకసారి మంచిదని హిందువులకు నమ్మకం ఉంది.

<span style="font-family: arial; ">10</span> హిందువుల కోసం, మాకు నాలుగు ప్రధాన జీవిత లక్ష్యాలు ఉన్నాయి.

లక్ష్యాలు; ధర్మం (ధర్మం), కామ (సరైన కోరిక), అర్థ (డబ్బు అంటే), మరియు మోక్షం (మోక్షం). ఇది హిందూ మతం యొక్క ఆసక్తికరమైన విషయాలలో మరొకటి, ప్రత్యేకించి దేవుణ్ణి స్వర్గానికి వెళ్ళడానికి లేదా అతన్ని నరకానికి తీసుకెళ్లడానికి ఉద్దేశించినది కాదు. హిందూ మతం పూర్తిగా భిన్నమైన లక్ష్యాలను కలిగి ఉంది మరియు అంతిమ ఉద్దేశ్యం బ్రాహ్మణుడితో ఒకటి కావడం మరియు పునర్జన్మ లూప్‌ను వదిలివేయడం.

<span style="font-family: arial; ">10</span> సౌండ్ ఆఫ్ ది యూనివర్స్ “ఓం” చేత ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఓం, ఓం కూడా హిందూ మతం యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన అక్షరం, సంకేతం లేదా మంత్రం. కొన్నిసార్లు, ఇది ఒక మంత్రం ముందు విడిగా పునరావృతమవుతుంది. ఇది ప్రపంచంలోని లయ, లేదా బ్రాహ్మణ శబ్దం అని నమ్ముతారు. బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతంలో కూడా దీనిని ఉపయోగిస్తారు. యోగా సాధన చేసేటప్పుడు లేదా దేవాలయాన్ని సందర్శించేటప్పుడు, ఇది మీరు కొన్నిసార్లు వినగల ఆధ్యాత్మిక శబ్దం. ఇది ధ్యానం కోసం కూడా ఉపయోగించబడుతుంది.

<span style="font-family: arial; ">10</span> హిందూ మతం యొక్క క్లిష్టమైన భాగం యోగా.

యోగా యొక్క అసలు నిర్వచనం “దేవునితో కనెక్షన్”, కానీ ఇది ఇటీవలి సంవత్సరాలలో పాశ్చాత్య సంస్కృతికి దగ్గరగా మారింది. కానీ యోగా అనే పదం కూడా చాలా వదులుగా ఉంది, ఎందుకంటే అసలు హిందూ ఆచారాలను అసలు పదాన్ని సూచిస్తారు. వివిధ రకాలైన యోగా ఉన్నాయి, కానీ ఈ రోజు హఠా యోగా సర్వసాధారణం.

<span style="font-family: arial; ">10</span> ప్రతి ఒక్కరూ మోక్షాన్ని సాధిస్తారు.

ఇతర మతాల నుండి ప్రజలు విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయం సాధించలేరని హిందూ మతం నమ్మదు.

<span style="font-family: arial; ">10</span> కుంభమేళా ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద ఆధ్యాత్మిక సమావేశం.

కుంభమేళా ఉత్సవానికి యునెస్కో సాంస్కృతిక వారసత్వ హోదా లభించింది మరియు 30 సంవత్సరంలో ఫిబ్రవరి 10 న జరిగిన ఒకే రోజు 2013 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు ఈ ఉత్సవంలో పాల్గొన్నారు.

 హిందూ మతం గురించి 5 సార్లు రాండమ్ ఫాక్ట్స్

ఆవులను ఆరాధించే లక్షలాది మంది హిందువులు మన దగ్గర ఉన్నారు.

హిందూ మతంలో, మూడు ప్రధాన విభాగాలు ఉన్నాయి, శైవ, షా మరియు వైష్ణవ అనే విభాగాలు.

ప్రపంచంలో, 1 బిలియన్ కంటే ఎక్కువ హిందువులు ఉన్నారు, కాని హిందువులలో ఎక్కువ మంది భారతదేశానికి చెందినవారు. ఆయుర్వేదం అనేది పవిత్ర వేదాలలో భాగమైన వైద్య శాస్త్రం. దీపావళి, గుడిపాడవ, విజయదశమి, గణేష్ పండుగ, నవరాత్రులు కొన్ని ముఖ్యమైన హిందూ పండుగలు.

వచనం 1:

धृतराष्ट्र |
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता |
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत || 1 ||

ధితారహత్ర ఉవాచ
ధర్మ-కహేత్రే కురు-కహేత్ర సమావేతు యుయుత్సవḥ
మమాకా పావāśచైవ కిమకుర్వత సజయ

ఈ పద్యం యొక్క వ్యాఖ్యానం:

ధృతరాష్ట్ర రాజు పుట్టుకతోనే అంధుడిగా ఉండటమే కాకుండా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం కూడా కోల్పోయాడు. తన సొంత కొడుకుల పట్ల ఆయనకున్న అనుబంధం అతన్ని ధర్మం యొక్క మార్గం నుండి తప్పుకుని, పాండవుల రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది. తన సొంత మేనల్లుళ్ళు, పాండు కుమారులు చేసిన అన్యాయాన్ని అతను తెలుసుకున్నాడు. అతని అపరాధ మనస్సాక్షి యుద్ధం యొక్క ఫలితాల గురించి అతనిని భయపెట్టింది, అందువల్ల అతను కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరిగిన సంఘటనల గురించి సంజయ్ నుండి ఆరా తీశాడు, అక్కడ యుద్ధం జరగాలి.

ఈ పద్యంలో, అతను సంజయ్ను అడిగిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, అతని కుమారులు మరియు పాండు కుమారులు యుద్ధరంగంలో గుమిగూడి ఏమి చేశారు? ఇప్పుడు, వారు పోరాడాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో అక్కడ సమావేశమయ్యారని స్పష్టమైంది. కాబట్టి వారు పోరాడటం సహజం. వారు ఏమి చేశారని అడగవలసిన అవసరం ధృతరాష్ట్రుడికి ఎందుకు అనిపించింది?

అతను ఉపయోగించిన పదాల నుండి అతని సందేహాన్ని తెలుసుకోవచ్చు-ధర్మ కోహత్రే, యొక్క భూమి ధర్మ (సద్గుణ ప్రవర్తన). కురుక్షేత్ర పవిత్ర భూమి. శతాపాత్ బ్రాహ్మణంలో దీనిని ఇలా వర్ణించారు: కురుఖేత్రṁ దేవ యజ్ఞం [V1]. "కురుక్షేత్రం ఖగోళ దేవతల బలి అరేనా." ఆ విధంగానే భూమిని పోషించారు ధర్మ. పవిత్రమైన కురుక్షేత్ర ప్రభావం తన కుమారులలో వివక్షత యొక్క అధ్యాపకులను రేకెత్తిస్తుందని మరియు వారు తమ బంధువులైన పాండవుల ac చకోతను అనుచితంగా భావిస్తారని ధృతరాష్ట్రుడు పట్టుకున్నాడు. ఇలా ఆలోచిస్తే, వారు శాంతియుత పరిష్కారానికి అంగీకరించవచ్చు. ఈ అవకాశంపై ధృతరాష్ట్రుడికి తీవ్ర అసంతృప్తి అనిపించింది. తన కుమారులు సంధి చర్చలు జరిపితే, పాండవులు వారికి అడ్డంకిగా కొనసాగుతారని, అందువల్ల యుద్ధం జరగడం మంచిది. అదే సమయంలో, అతను యుద్ధం యొక్క పరిణామాల గురించి అనిశ్చితంగా ఉన్నాడు మరియు తన కొడుకుల విధిని తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. తత్ఫలితంగా, రెండు సైన్యాలు గుమిగూడిన కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరుగుతున్న విషయాల గురించి సంజయ్‌ను అడిగాడు.

మూలం: భగవత్గీత. org

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

హిందూ మతం ఒక మతం కాదని, దాని జీవన విధానం అని చాలా మందికి తెలియదు. హిందూ మతం ఒక శాస్త్రవేత్తగా వివిధ సాధువులు అందించిన శాస్త్రం. మన రోజువారీ జీవితంలో మనం అనుసరించే కొన్ని ఆచారాలు లేదా నియమాలు ఉన్నాయి, కాని ఈ ఆచారాలు ఎందుకు ముఖ్యమైనవి లేదా ఎందుకు పాటించాల్సిన అవసరం ఉంది అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూ మన సమయాన్ని వెచ్చిస్తాము.

ఈ పోస్ట్ మనం సాధారణంగా అనుసరించే హిందూ ఆచారాల వెనుక కొన్ని శాస్త్రీయ కారణాలను పంచుకుంటుంది.

      1. విగ్రహం చుట్టూ పరిక్రమాన్ని తీసుకోవడం

శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం
శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయం

మనం దేవాలయాలను ఎందుకు సందర్శిస్తామని ఎప్పుడైనా ఆలోచిస్తున్నారా? అవును స్వామిని ఆరాధించడానికి కానీ దేవాలయం అని పిలువబడే స్థలం ఎందుకు ఉంది, మనం దేవాలయాన్ని ఎందుకు సందర్శించాలి, అది మనపై ఎలాంటి మార్పులు తెస్తుంది?

ఈ ఆలయం సానుకూల శక్తి యొక్క శక్తి కేంద్రం, ఇక్కడ అయస్కాంత మరియు విద్యుత్ తరంగం ఉత్తర / దక్షిణ ధ్రువ థ్రస్ట్‌ను పంపిణీ చేస్తుంది. ఈ విగ్రహాన్ని ఆలయ ప్రధాన కేంద్రంలో ఉంచారు గర్భాగ్రీ or మూలస్థానం. ఇక్కడే భూమి యొక్క అయస్కాంత తరంగాలు గరిష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఈ సానుకూల శక్తి మానవ శరీరానికి శాస్త్రీయంగా ముఖ్యమైనది.

      2. విగ్రహం చుట్టూ పరిక్రమాన్ని తీసుకోవడం

శివుడు ధ్యానం పురుషస్థానాన్ని నిర్వచిస్తుంది
శివుడు ధ్యానం పురుషస్థానాన్ని నిర్వచిస్తుంది

విగ్రహం క్రింద ఖననం చేయబడిన రాగి పలకలు ఉన్నాయి, ఈ ప్లేట్లు భూమి యొక్క అయస్కాంత తరంగాలను గ్రహిస్తాయి మరియు తరువాత పరిసరాలకు ప్రసరిస్తాయి. ఈ అయస్కాంత తరంగంలో సానుకూల శక్తి ఉంది, ఇది మానవ శరీరానికి అవసరమైనది, ఇది మానవ శరీరానికి వైజ్ మరియు పాజిటివ్ ఆలోచన మరియు నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

      3. తులసి ఆకులను నమలడం

శాస్త్రం ప్రకారం, తుస్లీని విష్ణువు భార్యగా భావిస్తారు మరియు తులసి ఆకులను నమలడం అగౌరవానికి గుర్తు. సైన్స్ ప్రకారం నమలడం తులసి ఆకులు మీ మరణాన్ని క్షీణిస్తాయి మరియు దంతాల రంగు పాలిపోతాయి. తులసి ఆకులలో పాదరసం మరియు ఇనుము చాలా ఉన్నాయి, ఇది దంతాలకు మంచిది కాదు.

     4. పంచమృత్ వాడకం

పంచమృతంలో 5 పదార్థాలు ఉన్నాయి, అంటే పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె మరియు మిశ్రీ. ఈ పదార్థాలు స్కిన్ ప్రక్షాళన లాగా పనిచేస్తే, జుట్టు ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరుస్తాయి, రోగనిరోధక శక్తిని పెంచేవిగా, మెదడు ప్రాణాంతకంగా పనిచేస్తాయి మరియు గర్భధారణకు ఉత్తమమైనవి.

     5. ఉపవాసం

ఆయుర్వేదం ప్రకారం ఉపవాసం మంచిది. ఒక మానవ శరీరం ప్రతిరోజూ వివిధ టాక్సిన్స్ మరియు ఇతర అవాంఛిత పదార్థాలను తీసుకుంటుంది, దానిని శుభ్రపరచడానికి ఉపవాసం అవసరం. ఉపవాసం కడుపు జీర్ణవ్యవస్థను విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు తరువాత ఆటోమేటిక్ బాడీ క్లీనింగ్ ప్రారంభమవుతుంది.

మూలం: మాట్లాడే చెట్టు

జగన్నాథ్ ఆలయం, పూరి

సంస్కృతం:

कालिन्दी
ముదాభీరీనారీవదన కమలాస్వాదమధుపః .
भुब्भुब्रह्मामरपति गणेशार्चितपदो
नाथः्नाथः वामी्वामी   .XNUMX.

అనువాదం:

కడహిత్ కలిండి తట్టా విపినా సంగిత తారలో
ముడా అభిరి నరివాదన కమలస్వాడ మధుపా |
రామ శంభు బ్రహ్మమరపతి గణేశార్చిత పాడో
జగన్నాథ స్వామి నయన పఠాగామి భవతు నాకు || 1 ||

అర్థం:

1.1 నేను నింపే శ్రీ జగన్నాథను ధ్యానిస్తాను వాతావరణంలో బృందావనం యొక్క బ్యాంకులు of కలిండి నది (యమునా) తో సంగీతం (అతని వేణువు యొక్క); తరంగాలు మరియు ప్రవహిస్తుంది శాంతముగా (యమునా నది యొక్క నీలిరంగు జలాలు లాగా),
1.2: (అక్కడ) a బ్లాక్ బీ ఎవరు ఆనందిస్తాడు వికసించే లోటస్ (రూపంలో) వికసించే ఫేసెస్ ( ఆనందం ఆనందంతో) యొక్క కౌహెర్డ్ మహిళలు,
1.3: ఎవరి లోటస్ అడుగుల ఎల్లప్పుడూ ఆరాధించారు by రమ (దేవి లక్ష్మి), శంభు (శివ), బ్రహ్మలార్డ్ యొక్క దేవతలు (అనగా ఇంద్ర దేవా) మరియు శ్రీ గణేశుడు,
1.4: అది మే జగన్నాథ్ స్వామి లాగా సెంటర్ నా దృష్టి (లోపలి మరియు బాహ్య) (ఎక్కడైనా నా కళ్ళు పోతాయి ).

సంస్కృతం:

 ये्ये   छं्छं 
 ते्रान्ते षं्षं   .
 रीमद्रीमद्वृन्दावनवसतिलीला परिचयो
नाथः्नाथः वामी्वामी    XNUMX.

మూలం: Pinterest

అనువాదం:

భుజే సేవ్ వెన్నమ్ షిరాజీ శిఖి_పిచ్చం కట్టిట్టట్టే
డుకులం నేత్రా-అంతే సహారా_కట్టాక్సం సి విదధాట్ |
సదా శ్రీమాద్-వృందావన_వాసతి_లిలా_పరికాయో
జగన్నాథ స్వామి నయనా_పాత_గమి భవతు మి || 2 ||

అర్థం:

2.1 (నేను శ్రీ జగన్నాథను ధ్యానిస్తున్నాను) ఎవరికి ఒక ఫ్లూట్ అతని మీద ఎడమ చేతి మరియు ధరిస్తుంది ఈక ఒక పీకాక్ అతని మీద హెడ్; మరియు అతనిపై చుట్టబడి ఉంటుంది హిప్స్ ...
2.2: ... చక్కటి సిల్కెన్ బట్టలు; WHO సైడ్-గ్లాన్స్ ఇస్తుంది అతని సహచరులతో నుండి మూలలో అతని కళ్ళు,
2.3: ఎవరు ఎల్లప్పుడూ వెల్లడిస్తుంది తన దైవ లీలాస్ కట్టుబడి ఉన్నారు యొక్క అడవిలో బృందావనం; నిండిన అడవి శ్రీ (ప్రకృతి అందం మధ్య దైవిక ఉనికి),
2.4: అది మే జగన్నాథ్ స్వామి ఉంది సెంటర్ నా దృష్టి (లోపలి మరియు బాహ్య) (ఎక్కడైనా నా కళ్ళు పోతాయి ).

నిరాకరణ:
ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

కామాక్షి దేవత త్రిపుర సుందరి లేదా పార్వతి లేదా సార్వత్రిక తల్లి రూపం… ప్రధాన దేవాలయాలు కామాక్షి దేవి గోవాలో ఉన్నాయి కామాక్షి శిరోడ వద్ద రాయేశ్వర్ ఆలయం. 

సంస్కృతం:

_पुष्प_जाल_विलसन्नीलालकां 
तां्तां _दलेक्षणां _मल_प्रध्वंसिनीं  .
_नूपुर_हार_दाम_सुभगां _पुरी_नायिकां
षीं्षीं _कुम्भ_सन्निभ_कुचां दे्दे _प्रियाम् .XNUMX.


అనువాదం:

కల్ప-అనోకాహా_పుస్పా_జాలా_విలాసన్-నీలా-[A]లకం మాతృకం
కాంతం కాన్.జా_డేల్[a-Ii]kssannaam Kali_Mala_Pradhvamsiniim Kalikam |
Kaan.cii_Nuupura_Haara_Daama_Subhagaam Kaan.cii_Purii_Naayikaam
Kaamaakssiim Kari_Kumbha_Sannibha_Kucaam Vande Mahesha_Priyaam || 1 ||

మూలం: Pinterest

అర్థం:

1.1: (దేవి కామాక్షికి నమస్కారాలు) ఎవరు ఫ్లవర్స్ యొక్క విష్-నెరవేర్చిన చెట్టు (కల్పటారు) షైనింగ్ ప్రకాశవంతంగా, తో డార్క్జుట్టు యొక్క తాళాలు, మరియు గ్రేట్ గా కూర్చున్నాయి తల్లి,
1.2: ఎవరు అందమైన తో కళ్ళు వంటి లోటస్ రేకులు, మరియు అదే సమయంలో భయంకరమైనవి దేవి కలికాడిస్ట్రాయర్ యొక్క సిన్స్ of కాళి-యుగం,
1.3: ఎవరు అందంగా అలంకరించారు వచ్చేదిankletsదండలుమరియు పుష్పగుచ్ఛము, మరియు తెస్తుంది అదృష్టం అందరికీ దేవత of కంచి పూరి,
1.4: ఎవరి బోసోమ్ వంటి అందంగా ఉంది నుదిటి ఒక ఏనుగు మరియు కరుణతో నిండి ఉంటుంది; మేము ఎక్స్టోల్ దేవి కామాక్షిప్రియమైన of శ్రీ మహేష.

సంస్కృతం:

_भासुरां _कोशातकी_सन्निभां
_लोचनां _भूषोज्ज्वलाम् .
_श्रीपति_वासवादि_मुनिभिः _द्वयां
षीं्षीं _राज_मन्द_गमनां दे्दे _प्रियाम् XNUMX.

అనువాదం:

కాషా-ఆభం-షుకా_భాసురం ప్రవిలాసత్_కోషాతకి_సానిభాం
కాండ్రా-అర్కా-అనాలా_లోకనామ్ సురుసిరా-అలంగ్కర_భూస్సో[aU]జ్వాలాం |
బ్రహ్మ_శ్రీపతి_వాసవ-[A]ఆది_మునిభిh సంసేవిత-అంగ్రి_ద్వయం
Kaamaakssiim Gaja_Raaja_Manda_Gamanaam Vande Mahesha_Priyaam || 2 ||

అర్థం:

2.1: (దేవి కామాక్షికి నమస్కారాలు) ఎవరు పచ్చగా ఉన్నారు చిలుక ఇది మెరిసిపోయాడు వంటి కలర్ యొక్క కాషా గ్రాస్, ఆమె స్వయంగా ప్రకాశవంతంగా మెరుస్తోంది అలానే ఉండే ఒక మూన్లైట్ నైట్,
2.2: ఎవరి ముగ్గురు కళ్ళు ఉన్నాయి సన్చంద్రుడు ఇంకా ఫైర్; ఇంకా ఎవరు అలంకరించబడింది తో రేడియంట్ ఆభరణాలు is మండుతున్న ప్రకాశించే,
2.3: ఎవరి పవిత్రమైనది పెయిర్ of అడుగుల is పనిచేశారు by బ్రహ్మ దేవుడువిష్ణువుఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు, అలాగే గ్రేట్ ఋషుల,
2.4: ఎవరి ఉద్యమం is జెంటిల్ వంటి కింగ్ of ఎలిఫెంట్స్; మేము ఎక్స్టోల్ దేవి కామాక్షిప్రియమైన of శ్రీ మహేష.

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.

భువనేశ్వరి (సంస్కృతం: भुवनेश्वरी) పది మహావిద్య దేవతలలో నాల్గవది మరియు దేవి లేదా దుర్గ యొక్క ఒక అంశం

సంస్కృతం:

సర్వదర్శనం
गकुचां्गकुचां సర్వదర్శనం .
मेरमुखीं्मेरमुखीं कुशपाशां्कुशपाशां_
भीतिकरां रभजे्रभजे  .XNUMX.


ఉదయద్-దిన-ద్యుతిమ్-ఇందూ-కిరిట్టామ్
తుంగ-కుకామ్ నాయనా-త్రయా-యుక్తం |
స్మెరా-ముఖీమ్ వరద-అంగ్కుషా-పాషామ్_
అభితి-కరాం ప్రభాజే భువనేషిమ్ || 1 ||

మూలం: Pinterest

అర్థం:
1.1: (దేవి భువనేశ్వరికి నమస్కారాలు) ఎవరు ఉన్నారు స్ప్లెండర్ యొక్క రైజింగ్ సూర్యుడు డే, మరియు ఎవరు కలిగి ఉన్నారు చంద్రుడు ఆమెపై క్రౌన్ ఒక వంటి భూషణము.
1.2: ఎవరికుంది అధిక రొమ్ములు మరియు మూడు కళ్ళు (సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు అగ్నిని కలిగి ఉంటుంది),
1.3: ఎవరికి ఉంది నవ్వుతున్న ముఖం మరియు చూపిస్తుంది వరా ముద్ర (బూన్-గివింగ్ సంజ్ఞ), కలిగి ఉంది అంకుషా (ఒక హుక్) మరియు ఎ పాషా (ఒక నూస్),…
1.4 … మరియు ప్రదర్శిస్తుంది అభయ ముద్ర (ఫియర్లెస్నెస్ యొక్క సంజ్ఞ) ఆమెతో చేతులుశుభాకాంక్షలు కు దేవి భువనేశ్వరి.

సంస్కృతం:

रहां्दूरारुणविग्रहां रिनयनां्रिनयनां సర్వదర్శనం .
 సర్వదర్శనం ॥
సర్వదర్శనం रतीं्रतीं वतीं्वतीं .
यां्यां సర్వదర్శనం సర్వదర్శనం XNUMX.

సింధూర-అరుణ-విగ్రహం త్రి-నాయనామ్ మన్నిక్య-మౌలి-స్ఫురాత్ |
తారా-నాయక-శేఖారామ్ స్మిత-ముఖీమ్-ఆపినా-వక్సోరుహామ్ ||
పాన్నిభ్యామ్-అలీ-పూర్ణ-రత్న-కాసాకం సామ్-విభ్రాతిమ్ షాశ్వతిమ్ |
సౌమ్యమ్ రత్న-ఘట్టాస్థ-మధ్య-కారన్నం దయ్యెట్-పరమ్-అంబికామ్ || 2 ||

అర్థం:

2.1: (దేవి భువనేశ్వరికి నమస్కారాలు) ఎవరి అందమైన రూపం ఉంది ఎరుపుదనం యొక్క గ్లో ఉదయాన్నే సూర్యుడు; ఎవరికుంది మూడు కళ్ళు మరియు ఎవరి హెడ్ ​​గ్లిట్టర్స్ యొక్క ఆభరణంతో రత్నాలు,
2.2: ఎవరు కలిగి ఉన్నారు ముఖ్యమంత్రి of స్టార్ (అంటే చంద్రుడు) ఆమెపై హెడ్, ఎవరు ఉన్నారు నవ్వుతున్న ముఖం మరియు పూర్తి బోసమ్,
2.3: ఎవరు హోల్డ్స్ a రత్నం నిండిన కప్ దైవంతో నిండి ఉంది మద్యం ఆమెపై చేతులు, మరియు ఎవరు ఎటర్నల్,
2.4: ఎవరు కూల్ మరియు ఆనందం, మరియు ఆమె నిలుస్తుంది అడుగుల ఒక న పిట్చెర్ తో నిండి ఉన్న ఆభరణాలు; మేము ధ్యానం సుప్రీం అంబిక (సుప్రీం తల్లి).

నిరాకరణ:
 ఈ పేజీలోని అన్ని చిత్రాలు, నమూనాలు లేదా వీడియోలు వాటి యజమానుల కాపీరైట్. ఈ చిత్రాలు / నమూనాలు / వీడియోలు మాకు లేవు. మీ కోసం ఆలోచనలుగా ఉపయోగించడానికి శోధన ఇంజిన్ మరియు ఇతర వనరుల నుండి మేము వాటిని సేకరిస్తాము. కాపీరైట్ ఉల్లంఘన ఉద్దేశించబడలేదు. మా కంటెంట్‌లో ఒకటి మీ కాపీరైట్‌లను ఉల్లంఘిస్తోందని మీకు నమ్మకం ఉంటే, దయచేసి మేము జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోకండి. క్రెడిట్ చేయడానికి మీరు నేరుగా మమ్మల్ని సంప్రదించవచ్చు లేదా సైట్ నుండి అంశం తీసివేయబడవచ్చు.