సాధారణ సెలెక్టర్లు
ఖచ్చితమైన సరిపోలికలు మాత్రమే
శీర్షికలో శోధించండి
కంటెంట్లో శోధించండి
పోస్ట్ రకం ఎంపికదారులు
పోస్ట్‌లలో శోధించండి
పేజీలలో శోధించండి

తదుపరి వ్యాసం

ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూమతం మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో వాటి ప్రాముఖ్యత.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, ఎ

ఇంకా చదవండి "

దశవార విష్ణువు యొక్క 10 అవతారాలు - పార్ట్ VI: పరశురామ అవతారం

పరశురామ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

పరశురాము అకా పరశురామ, పరశురామన్ విష్ణువు యొక్క ఆరవ అవతారం. అతను రేణుక మరియు సప్తరిషి జమదగ్ని కుమారుడు. ఏడు ఇమ్మోర్టల్స్‌లో పార్శురామ ఒకరు. లార్డ్ పరశురాం భ్రుగు రిషి యొక్క గొప్ప మనవడు, అతని తరువాత "భుగువాన్ష్" అని పేరు పెట్టారు. అతను చివరి ద్వార యుగంలో నివసించాడు మరియు హిందూ మతానికి చెందిన ఏడు అమరత్వం లేదా చిరంజీవిలలో ఒకడు. శివుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి భయంకరమైన తపస్సు చేసిన తరువాత అతను ఒక పరాషు (గొడ్డలి) అందుకున్నాడు, అతను అతనికి యుద్ధ కళలను నేర్పించాడు.

పరశురామ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
పరశురామ

శక్తివంతమైన రాజు కర్తవిర్య తన తండ్రిని చంపిన తరువాత క్షత్రియుల ప్రపంచాన్ని ఇరవై ఒక్క రెట్లు అధిగమించడానికి పరశురాముడు చాలా ప్రసిద్ది చెందాడు. అతను మహాభారతం మరియు రామాయణాలలో ముఖ్యమైన పాత్రలు పోషించాడు, భీష్ముడు, కర్ణుడు మరియు ద్రోణులకు గురువుగా పనిచేశాడు. కొంకణ్, మలబార్ మరియు కేరళ భూములను కాపాడటానికి పరశురాముడు అభివృద్ధి చెందుతున్న సముద్రాలతో పోరాడాడు.

రేణుక దేవి మరియు బంకమట్టి కుండ
పార్శురామ తల్లిదండ్రులు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక విజేతలు. రేణుకా దేవి తడి బంకమట్టి కుండలో కూడా నీటిని తీసుకురాగలదని అది చెప్పింది. ఒకసారి రిషి జమద్గాని మట్టి కుండలో నీళ్ళు తీసుకురావాలని రేణుక దేవిని కోరినప్పుడు, రేణుకా దేవి స్త్రీలు అనే ఆలోచన నుండి ఎలా పరధ్యానం చెంది మట్టి కుండ విరిగింది. రేణుక దేవి తడిసినట్లు చూసిన కోపంతో ఉన్న జమద్గాని తన కొడుకు పార్శురామ అని పిలిచాడు. రేణుక దేవి తల కత్తిరించాలని పార్శురాముడిని ఆదేశించాడు. పరశురామ్ తన తండ్రికి విధేయత చూపించాడు. రిషి జమద్గాని తన కొడుకు పట్ల ఎంతగానో సంతోషించాడు, అతన్ని వరం కోరాడు. తన తల్లి శ్వాసను పునరుద్ధరించాలని పార్శురామ రిషి జమద్గానిని కోరాడు, తద్వారా దివ్య శక్తి (దైవిక శక్తులు) యజమాని అయిన రిషి జమద్గాని రేణుకా దేవి జీవితాన్ని తిరిగి తెచ్చాడు.
కామ్ధేను ఆవు

పార్శురామ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
పార్శురామ

రిషి జమద్గాని మరియు రేణుకా దేవి ఇద్దరూ పరశురామును తమ కొడుకుగా కలిగి ఉన్నందుకు ఆశీర్వదించారు, కానీ వారికి కామ్ధేను ఆవు కూడా ఇవ్వబడింది. ఒకసారి రిషి జమద్గాని తన ఆశ్రమం నుండి బయలుదేరాడు మరియు కొంతమంది క్షత్రియులు (చింతించేవారు) వారి ఆశ్రమానికి వచ్చారు. వారు ఆహారం కోసం వెతుకుతున్నారు, ఆశ్రమ దేవతలు వారికి ఆహారాన్ని ఇచ్చారు, వారు మాయా ఆవు కామ్ధేనుని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు, ఆవు ఆమె అడిగిన ఏదైనా డిష్ ఇస్తుంది. వారు చాలా రంజింపబడ్డారు మరియు వారు తమ రాజు కర్తవిర్య సహస్రార్జున కోసం ఆవును కొనాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని ఉంచారు, కాని ఆశ్రమ సహదులు (ges షులు) మరియు దేవతలు అందరూ నిరాకరించారు. వారు బలవంతంగా ఆవును తీసుకెళ్లారు. పార్శురాము కర్తవీర్య సహస్రార్జున్ రాజు మొత్తం సైన్యాన్ని చంపి, మాయా ఆవును పునరుద్ధరించాడు. ప్రతీకారంలో కర్తావిర్య సహస్రార్జున్ కుమారుడు జమద్గానిని చంపాడు. పరశురామ ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు తండ్రి మృతదేహాన్ని చూశాడు. అతను జమద్గాని శరీరంలో ఉన్న 21 మచ్చలను గమనించాడు మరియు ఈ భూమిపై అన్యాయమైన క్షత్రియులందరినీ 21 సార్లు చంపేస్తానని ప్రతిజ్ఞ తీసుకున్నాడు. అతను రాజు కుమారులందరినీ చంపాడు.

శ్రీ పరశురామ్ శివుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి భక్తితో కూడిన కాఠిన్యం చేయడానికి ఇంటి నుండి బయలుదేరాడు. అతని విపరీతమైన భక్తి, తీవ్రమైన కోరిక మరియు కదలకుండా మరియు శాశ్వతమైన ధ్యానాన్ని పరిశీలిస్తే, శివుడు శ్రీ పరశురాంతో సంతోషించాడు. అతను శ్రీ పరశురామ్‌ను దైవ ఆయుధాలతో సమర్పించాడు. అతని అజేయమైన మరియు నాశనం చేయలేని గొడ్డలి ఆకారపు ఆయుధం పరాషు కూడా ఉంది. శివుడు వెళ్లి, మాతృభూమిని దురాక్రమణదారులు, దురుసుగా ప్రవర్తించేవారు, ఉగ్రవాదులు, రాక్షసులు మరియు అహంకారంతో అంధుల నుండి విముక్తి పొందాలని సలహా ఇచ్చారు.

శివుడు, పరశురాం
ఒకసారి, శివుడు శ్రీ పరశురామును యుద్ధంలో తన నైపుణ్యాలను పరీక్షించడానికి ఒక యుద్ధానికి సవాలు చేశాడు. ఆధ్యాత్మిక గురువు శివుడు మరియు శిష్యుడు శ్రీ పరశురాం భీకర యుద్ధంలో బంధించారు. ఈ భయంకరమైన ద్వంద్వ ఇరవై ఒకటి రోజులు కొనసాగింది. శివుని త్రిశూలం (త్రిశూల్) దెబ్బతినకుండా ఉండటానికి బాతు చేస్తున్నప్పుడు, శ్రీ పరశురాం తన పరశుతో తీవ్రంగా దాడి చేశాడు. ఇది శివుడిని నుదిటిపై కొట్టి గాయాన్ని సృష్టించింది. శివుడు తన శిష్యుడి అద్భుతమైన యుద్ధ నైపుణ్యాలను చూసి చాలా సంతోషించాడు. అతను ఉద్రేకంతో శ్రీ పరశురామ్‌ను ఆలింగనం చేసుకున్నాడు. శివుడు ఈ గాయాన్ని ఒక ఆభరణంగా భద్రపరిచాడు, తద్వారా తన శిష్యుడి ఖ్యాతి నశించలేనిది మరియు అధిగమించలేనిది. శివుని వెయ్యి పేర్లలో (నమస్కారం కోసం) 'ఖండా-పర్షు' (పరశుచే గాయపడినది) ఒకటి.

పార్శురామ మరియు శివ | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
పార్శురామ మరియు శివ

విజయ బో
శ్రీ పరశురామ్, సహస్రార్జున్ యొక్క వెయ్యి చేతులను ఒక్కొక్కటిగా తన పరశుతో క్లిప్ చేసి చంపాడు. అతను తన సైన్యాన్ని వారిపై బాణాలు వేయడం ద్వారా తిప్పికొట్టాడు. సహస్రార్జున్ నాశనాన్ని దేశం మొత్తం ఎంతో స్వాగతించింది. దేవతల రాజు, ఇంద్రుడు చాలా సంతోషించి, విజయ అనే తన అత్యంత ప్రియమైన విల్లును శ్రీ పరశురాానికి సమర్పించాడు. లార్డ్ ఇంద్రుడు ఈ విల్లుతో దెయ్యాల రాజవంశాలను నాశనం చేశాడు. ఈ విజయ విల్లు సహాయంతో కాల్చిన ప్రాణాంతకమైన బాణాల ద్వారా, శ్రీ పరశురాం దుర్మార్గుడైన క్షత్రియులను ఇరవై ఒక్కసారి నాశనం చేశాడు. తరువాత శ్రీ పరశురామ్ ఈ విల్లును తన శిష్యుడు కర్ణుడికి సమర్పించినప్పుడు, గురువు పట్ల ఆయనకున్న తీవ్రమైన భక్తి పట్ల సంతోషం వ్యక్తం చేశారు. శ్రీ పరాశురం సమర్పించిన ఈ విల్లు విజయంతో కర్ణుడు అజేయంగా మారాడు

రామాయణంలో
వాల్మీకి రామాయణంలో, పరశురాముడు సీతను వివాహం చేసుకున్న తరువాత శ్రీ రాముడు మరియు అతని కుటుంబం యొక్క ప్రయాణాన్ని ఆపుతాడు. అతను శ్రీ రాముడిని చంపేస్తానని బెదిరించాడు మరియు అతని తండ్రి రాజు దశరత తన కొడుకును క్షమించి బదులుగా శిక్షించమని వేడుకున్నాడు. పరశురాముడు దశరతను నిర్లక్ష్యం చేసి, శ్రీ రాముడిని సవాలు కోసం పిలుస్తాడు. శ్రీ రాముడు తన సవాలును ఎదుర్కొని, అతడు బ్రాహ్మణుడు కనుక అతన్ని చంపడానికి ఇష్టపడనని చెప్తాడు మరియు అతని గురువు విశ్వమిత్ర మహర్షికి సంబంధించినవాడు. కానీ, అతను తపస్సు ద్వారా సంపాదించిన యోగ్యతను నాశనం చేస్తాడు. ఆ విధంగా, పరశురాముడి అహంకారం తగ్గిపోతుంది మరియు అతను తన సాధారణ మనస్సులోకి తిరిగి వస్తాడు.

ద్రోణుని గురువు
వేద కాలంలో తన సమయం చివరలో, పరశురాముడు సన్యాసి తీసుకోవటానికి తన ఆస్తులను త్యజించాడు. రోజు గడిచేకొద్దీ, అప్పుడు పేద బ్రాహ్మణుడైన ద్రోణుడు భిక్ష కోరుతూ పరశురాముని సమీపించాడు. అప్పటికి, యోధుడు- age షి అప్పటికే బ్రాహ్మణులకు తన బంగారాన్ని, కశ్యపకు తన భూమిని ఇచ్చాడు, కాబట్టి మిగిలి ఉన్నవన్నీ అతని శరీరం మరియు ఆయుధాలు. పరుశురాముడు ద్రోణునికి ఏది అని అడిగాడు, దానికి తెలివైన బ్రాహ్మణుడు ఇలా స్పందించాడు:

"భ్రిగు కుమారుడా, నీ ఆయుధాలన్నింటినీ హర్లింగ్ మరియు గుర్తుచేసుకునే రహస్యాలతో నాకు ఇవ్వడం నీకు ఇష్టం."
Aha మహాభారతం 7: 131

ఆ విధంగా, పరశురాముడు తన ఆయుధాలన్నింటినీ ద్రోణునికి ఇచ్చాడు, ఆయుధ శాస్త్రంలో అతన్ని సుప్రీం చేశాడు. కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో ఒకరిపై ఒకరు పోరాడిన పాండవులు మరియు కౌరవులు ఇద్దరికీ ద్రోణుడు తరువాత గురువుగా మారడంతో ఇది చాలా కీలకం. పరశురాముడు విష్ణువు యొక్క "సుదర్శన చక్రం" మరియు "విల్లు" మరియు బలరామ్ యొక్క "గాధ" లను భగవంతుడు సందీపానీతో కలిసి విద్యను పూర్తిచేసినట్లు చెబుతారు

ఏకాదంత
పురాణాల ప్రకారం, పరశురాముడు తన గురువు శివుడికి గౌరవం ఇవ్వడానికి హిమాలయాలకు వెళ్ళాడు. ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, అతని మార్గాన్ని శివుడు మరియు పార్వతి కుమారుడు గణేశుడు అడ్డుకున్నాడు. పరశురాముడు తన గొడ్డలిని ఏనుగు-దేవుడిపై విసిరాడు. గణేశుడు, తన తండ్రి పరశురాముడికి ఆయుధాన్ని ఇచ్చాడని తెలిసి, తన ఎడమ దంతాన్ని విడదీయడానికి అనుమతించాడు.

అతని తల్లి పార్వతి కోపంతో, పరశురాముడి చేతులు నరికివేస్తానని ప్రకటించింది. ఆమె సర్వశక్తిమంతురాలైన దుర్గామ రూపాన్ని సంతరించుకుంది, కాని చివరి క్షణంలో, అవతారాన్ని తన సొంత కొడుకుగా చూడటం ద్వారా శివుడు ఆమెను శాంతింపజేయగలిగాడు. పరశురాముడు కూడా ఆమె క్షమాపణ కోరాడు, చివరికి గణేశుడు యోధుడు-సాధువు తరపున మాట్లాడినప్పుడు ఆమె పశ్చాత్తాపపడింది. అప్పుడు పరశురాముడు తన దైవ గొడ్డలిని గణేశుడికి ఇచ్చి ఆశీర్వదించాడు. ఈ ఎన్‌కౌంటర్ కారణంగా గణేశుడికి మరో పేరు ఏకాదంత, లేదా 'వన్ టూత్'.

అరేబియా సముద్రాన్ని తిరిగి ఓడించడం
భారతదేశం యొక్క పశ్చిమ తీరం గందరగోళ తరంగాలు మరియు టెంపెక్ట్‌ల వల్ల బెదిరింపులకు గురైందని, దీనివల్ల భూమిని సముద్రం అధిగమించగలదని పురాణాలు వ్రాస్తున్నాయి. వంకర కొంకణ్ మరియు మలబార్ భూమిని విడుదల చేయాలని డిమాండ్ చేస్తూ పరశురాముడు అభివృద్ధి చెందుతున్న జలాలతో పోరాడాడు. వారి పోరాటంలో, పరశురాముడు తన గొడ్డలిని సముద్రంలోకి విసిరాడు. ఒక పెద్ద భూమి పెరిగింది, కాని అది ఉప్పుతో నిండినందున, భూమి బంజరు అవుతుందని వరుణుడు చెప్పాడు.

పార్శురామ అరేబియా సముద్రాన్ని తిరిగి కొట్టడం | హిందూ ఫాక్స్
పార్శురామ అరేబియా సముద్రాన్ని తిరిగి కొట్టడం

అప్పుడు పరశురాముడు పాముల రాజు అయిన నాగరాజు కోసం ఒక తపస్య చేశాడు. పరాశురాముడు భూమి అంతటా సర్పాలను వ్యాప్తి చేయమని కోరాడు, కాబట్టి వారి విషం ఉప్పు నిండిన భూమిని తటస్తం చేస్తుంది. నాగరాజు అంగీకరించారు, మరియు పచ్చని మరియు సారవంతమైన భూమి పెరిగింది. ఆ విధంగా, పరశురాముడు పశ్చిమ కనుమల పర్వత ప్రాంతాలు మరియు అరేబియా సముద్రం మధ్య తీరప్రాంతాన్ని వెనక్కి నెట్టి, ఆధునిక కేరళను సృష్టించాడు.

కేరళ, కొంకణ్, కర్ణాటక, గోవా మరియు మహారాష్ట్ర తీర ప్రాంతాలను ఈ రోజు పరాశురామ క్షేత్రం లేదా పరాశురామ భూమి అని కూడా పిలుస్తారు. తిరిగి పొందిన భూమి అంతటా పరాశురాముడు శివుడి విగ్రహాలను 108 వేర్వేరు ప్రదేశాలలో ఉంచాడని పురాణాలు నమోదు చేశాయి, అవి నేటికీ ఉన్నాయి. శివుడు, కుండలిని యొక్క మూలం, మరియు అతని మెడలో నాగరాజు చుట్టబడి ఉన్నాడు, అందువల్ల విగ్రహాలు భూమిని శుద్ధి చేసినందుకు కృతజ్ఞతతో ఉన్నాయి.

పార్శురామ మరియు సూర్య:
పరశురాముడు ఒకసారి సూర్య దేవుడు సూర్యతో ఎక్కువ వేడి చేసినందుకు కోపం తెచ్చుకున్నాడు. యోధుడు- age షి సూర్యుడిని భయపెడుతూ అనేక బాణాలను ఆకాశంలోకి కాల్చాడు. పరశురాముడు బాణాల నుండి పారిపోయి, తన భార్య ధరణిని మరింత తీసుకురావడానికి పంపినప్పుడు, సూర్య దేవుడు తన కిరణాలను ఆమెపై కేంద్రీకరించాడు, తద్వారా ఆమె కూలిపోయింది. సూర్య అప్పుడు పరశురాముడి ముందు హాజరై, అవతారం, చెప్పులు మరియు గొడుగుకు కారణమైన రెండు ఆవిష్కరణలను అతనికి ఇచ్చాడు

కలరిపాయట్టు ఇండియన్ మార్షల్ ఆర్ట్స్
పరశురాముడు మరియు సప్తరిషి అగస్త్యుడు ప్రపంచంలోని పురాతన యుద్ధ కళ అయిన కలరిపాయట్టు స్థాపకులుగా భావిస్తారు. పరశురాముడు శివుడు బోధించినట్లుగా శాస్త్రవిద్య లేదా ఆయుధ కళ యొక్క మాస్టర్. అందుకని, అతను కొట్టడం మరియు పట్టుకోవడం కంటే ఆయుధాలకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఉత్తర కలరిపాయట్టు లేదా వడక్కన్ కలరిని అభివృద్ధి చేశాడు. దక్షిణ కలరిపాయట్టును అగస్త్యుడు అభివృద్ధి చేసాడు మరియు ఆయుధరహిత పోరాటంపై ఎక్కువ దృష్టి పెడతాడు. కలరిపాయట్టును 'అన్ని యుద్ధ కళల తల్లి' అని పిలుస్తారు.
జెన్ బౌద్ధమతం స్థాపకుడు బోధిధర్మ కూడా కలరిపాయట్టును అభ్యసించారు. బౌద్ధమతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి చైనాకు వెళ్ళినప్పుడు, అతను తనతో యుద్ధ కళను తీసుకువచ్చాడు, ఇది షావోలిన్ కుంగ్ ఫూ యొక్క ఆధారం అయ్యింది

విష్ణువు యొక్క ఇతర అవతారాల మాదిరిగా కాకుండా, పరశురాముడు చిరంజీవి, మరియు మహేంద్రగిరిలో నేటికీ తపస్సు చేస్తున్నట్లు చెబుతారు. విష్ణువు యొక్క పదవ మరియు ఆఖరి అవతారమైన కల్కి యొక్క యుద్ధ మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువుగా కలియుగం చివరిలో అతను తిరిగి పుడతాడని కల్కి పురాణం వ్రాస్తుంది. శివుడికి కష్టమైన తపస్సు చేయమని కల్కికి ఆదేశిస్తానని, ముగింపు సమయం తీసుకురావడానికి అవసరమైన ఖగోళ ఆయుధాలను అందుకుంటానని ముందే చెప్పబడింది.

పరిణామ సిద్ధాంతం ప్రకారం పరశురాముడు:
విష్ణువు ఆరవ అవతారం పరశురాం, యుద్ధ గొడ్డలితో కఠినమైన ఆదిమ యోధుడు. ఈ రూపం పరిణామం యొక్క గుహ-మనిషి దశకు చిహ్నంగా ఉండవచ్చు మరియు అతని గొడ్డలి వాడకం రాతియుగం నుండి ఇనుప యుగం వరకు మనిషి యొక్క పరిణామంగా చూడవచ్చు. సాధనాలు మరియు ఆయుధాలను ఉపయోగించే కళను మనిషి నేర్చుకున్నాడు మరియు అతనికి అందుబాటులో ఉన్న సహజ వనరులను దోపిడీ చేశాడు.

దేవాలయాలు:
పరశురామను భూమిహార్ బ్రాహ్మణ, చిట్పావన్, దైవద్న్య, మోహయల్, త్యాగి, శుక్లా, అవస్థీ, సారుపరీన్, కోతియల్, అనావిల్, నంబుదిరి భరద్వాజ్ మరియు గౌడ్ బ్రాహ్మణ వర్గాల మూల్ పురుష్ లేదా వ్యవస్థాపకుడిగా పూజిస్తారు.

పార్శురామ ఆలయం, చిప్లున్ మహారాష్ట్ర | హిందూ తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
పార్శురామ ఆలయం, చిప్లున్ మహారాష్ట్ర

క్రెడిట్స్:
చిత్ర క్రెడిట్స్ అసలు ఆర్టిస్ట్ మరియు ఫోటోగ్రాఫర్‌కు

0 0 ఓట్లు
ఆర్టికల్ రేటింగ్
సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
17 వ్యాఖ్యలు
సరికొత్త
పురాతన ఎక్కువ మంది ఓటు వేశారు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి

నుండి మరిన్ని హిందూఫాక్యూలు

ది ఉపనిషత్తులు విస్తృత శ్రేణి అంశాలపై తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉన్న పురాతన హిందూ గ్రంథాలు. అవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్‌లో, మేము ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చాము.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి ఒక మార్గం వాటి చారిత్రక సందర్భం. ఉపనిషత్తులు వేదాలలో భాగం, పురాతన హిందూ గ్రంధాల సమాహారం 8వ శతాబ్దపు BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటిదని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు వాటి చారిత్రక సందర్భం పరంగా తావో టె చింగ్ మరియు కన్ఫ్యూషియస్ యొక్క అనలెక్ట్స్ ఉన్నాయి, ఈ రెండూ పురాతన చైనీస్ గ్రంథాలు, ఇవి 6వ శతాబ్దం BCE నాటివిగా భావించబడుతున్నాయి.

ఉపనిషత్తులు వేదాలకు మకుటాయమానంగా పరిగణించబడతాయి మరియు సేకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై బోధనలను కలిగి ఉంటాయి. వారు వ్యక్తిగత స్వీయ మరియు అంతిమ వాస్తవికత మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తారు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి యొక్క పాత్రపై అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఉపనిషత్తులు గురు-విద్యార్థి సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు వాస్తవిక స్వభావం మరియు మానవ స్థితిపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడతాయి.

ఉపనిషత్తులను ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మరొక మార్గం వాటి కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాల పరంగా. ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు. ఇలాంటి ఇతివృత్తాలను అన్వేషించే ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ ఉన్నాయి. ది భగవద్గీత స్వీయ స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికతపై బోధనలను కలిగి ఉన్న హిందూ గ్రంథం, మరియు తావో టె చింగ్ అనేది విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు విశ్వంలో వ్యక్తి పాత్రపై బోధనలను కలిగి ఉన్న చైనీస్ టెక్స్ట్.

ఉపనిషత్తులను ఇతర ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో పోల్చడానికి మూడవ మార్గం వాటి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా. ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలలో భగవద్గీత మరియు తావో తే చింగ్ కూడా ఇదే స్థాయి ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథాలు వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి.

మొత్తంమీద, ఉపనిషత్తులు ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం, వీటిని ఇతర పురాతన ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలతో వాటి చారిత్రక సందర్భం, కంటెంట్ మరియు ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రభావం మరియు ప్రజాదరణ పరంగా పోల్చవచ్చు. వారు ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక బోధనల యొక్క గొప్ప మూలాన్ని అందిస్తారు, అవి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

ఉపనిషత్తులు పురాతన హిందూ గ్రంథాలు, ఇవి హిందూమతం యొక్క కొన్ని పునాది గ్రంథాలుగా పరిగణించబడతాయి. అవి వేదాలలో భాగం, హిందూమతానికి ఆధారమైన పురాతన మత గ్రంథాల సమాహారం. ఉపనిషత్తులు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 8వ శతాబ్దం BCE లేదా అంతకు ముందు కాలం నాటివని భావిస్తున్నారు. అవి ప్రపంచంలోని పురాతన పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

“ఉపనిషత్” అనే పదానికి “సమీపంలో కూర్చోవడం” అని అర్ధం మరియు ఉపదేశాన్ని స్వీకరించడానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు దగ్గర కూర్చొని చేసే అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తులు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల బోధనలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాల సమాహారం. అవి గురు-విద్యార్థి సంబంధానికి సంబంధించిన సందర్భంలో అధ్యయనం మరియు చర్చించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

అనేక విభిన్న ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి రెండు వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: పాత, "ప్రాథమిక" ఉపనిషత్తులు మరియు తరువాత, "ద్వితీయ" ఉపనిషత్తులు.

ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు మరింత పునాదిగా పరిగణించబడుతున్నాయి మరియు వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయని భావిస్తారు. పది ప్రాథమిక ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు అవి:

  1. ఈశా ఉపనిషత్తు
  2. కేన ఉపనిషత్తు
  3. కథా ఉపనిషద్
  4. ప్రశ్న ఉపనిషత్తు
  5. ముండక ఉపనిషత్తు
  6. మాండూక్య ఉపనిషత్తు
  7. తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
  8. ఐతరేయ ఉపనిషత్తు
  9. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు
  10. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు

ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ప్రకృతిలో మరింత వైవిధ్యమైనవి మరియు విస్తృతమైన అంశాలను కవర్ చేస్తాయి. అనేక విభిన్న ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వంటి గ్రంథాలు ఉన్నాయి

  1. హంస ఉపనిషత్తు
  2. రుద్ర ఉపనిషత్తు
  3. మహానారాయణ ఉపనిషత్తు
  4. పరమహంస ఉపనిషత్తు
  5. నరసింహ తపనీయ ఉపనిషత్తు
  6. అద్వయ తారక ఉపనిషత్తు
  7. జాబాల దర్శన ఉపనిషత్తు
  8. దర్శన ఉపనిషత్తు
  9. యోగ-కుండలినీ ఉపనిషత్తు
  10. యోగ-తత్త్వ ఉపనిషత్తు

ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే మరియు అనేక ఇతర ద్వితీయ ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి

ఉపనిషత్తులు తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక బోధనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ప్రపంచంలో వారి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడతాయి. వారు స్వీయ స్వభావం, విశ్వం యొక్క స్వభావం మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావంతో సహా అనేక రకాల అంశాలను అన్వేషిస్తారు.

ఉపనిషత్తులలో కనిపించే ముఖ్యమైన ఆలోచనలలో ఒకటి బ్రాహ్మణ భావన. బ్రహ్మం అనేది అంతిమ వాస్తవికత మరియు అన్ని విషయాలకు మూలం మరియు జీవనాధారంగా చూడబడుతుంది. ఇది శాశ్వతమైనది, మార్పులేనిది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం బ్రహ్మంతో వ్యక్తిగత స్వీయ (ఆత్మ) యొక్క ఐక్యతను గ్రహించడం. ఈ సాక్షాత్కారాన్ని మోక్షం లేదా విముక్తి అంటారు.

ఉపనిషత్తుల నుండి సంస్కృత గ్రంథానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

  1. "అహం బ్రహ్మాస్మి." (బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నేను బ్రహ్మను" అని అనువదిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత స్వీయ అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటి అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  2. "తత్ త్వం అసి." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "నువ్వు అది" అని అనువదిస్తుంది మరియు పైన పేర్కొన్న పదబంధానికి అర్థంలో సమానంగా ఉంటుంది, అంతిమ వాస్తవికతతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
  3. "అయం ఆత్మ బ్రహ్మ." (మాండూక్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఈ నేనే బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం అంతిమ వాస్తవికతతో సమానం అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  4. "సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ." (ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా బ్రహ్మం" అని అనువదిస్తుంది మరియు అన్ని విషయాలలో అంతిమ వాస్తవికత ఉందని విశ్వసించడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
  5. "ఈశా వశ్యం ఇదం సర్వం." (ఈశా ఉపనిషత్ నుండి) ఈ పదబంధం "ఇదంతా భగవంతునిచే వ్యాపించి ఉంది" అని అనువదిస్తుంది మరియు అంతిమ వాస్తవికత అన్ని విషయాలకు అంతిమ మూలం మరియు పరిరక్షకుడు అనే నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఉపనిషత్తులు పునర్జన్మ భావనను కూడా బోధిస్తాయి, మరణం తర్వాత ఆత్మ కొత్త శరీరంలోకి పునరుత్థానం చెందుతుందనే నమ్మకం. ఆత్మ తన తదుపరి జీవితంలో తీసుకునే రూపం మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు, దీనిని కర్మ అని పిలుస్తారు. ఉపనిషత్తు సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యం పునర్జన్మ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి ముక్తిని సాధించడం.

ఉపనిషదిక్ సంప్రదాయంలో యోగా మరియు ధ్యానం కూడా ముఖ్యమైన అభ్యాసాలు. ఈ అభ్యాసాలు మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించడానికి ఒక మార్గంగా పరిగణించబడతాయి. అంతిమ వాస్తవికతతో స్వీయ ఐక్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తికి సహాయపడతాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఉపనిషత్తులు హిందూ ఆలోచనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఇతర మత మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు గౌరవించబడ్డాయి. వారు వాస్తవికత మరియు మానవ స్థితి యొక్క స్వభావంపై జ్ఞానం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క మూలంగా చూడబడ్డారు. ఉపనిషత్తుల బోధనలు నేటికీ హిందువులచే అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు ఆచరించబడుతున్నాయి మరియు హిందూ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం.

పరిచయం

వ్యవస్థాపకుడు అంటే ఏమిటి? మేము ఒక వ్యవస్థాపకుడు అని చెప్పినప్పుడు, ఎవరైనా క్రొత్త విశ్వాసాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చారని లేదా అంతకుముందు ఉనికిలో లేని మత విశ్వాసాలు, సూత్రాలు మరియు అభ్యాసాల సమితిని రూపొందించారని మేము అర్థం. శాశ్వతమైనదిగా భావించే హిందూ మతం వంటి విశ్వాసంతో అది జరగదు. లేఖనాల ప్రకారం, హిందూమతం కేవలం మానవుల మతం కాదు. దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా దీనిని ఆచరిస్తారు. విశ్వ ప్రభువు అయిన ఈశ్వర్ (ఈశ్వర) దాని మూలం. అతను దానిని కూడా ఆచరిస్తాడు. అందువల్ల, హిందూమతం మానవుల సంక్షేమం కోసం పవిత్రమైన గంగా నది వలె భూమికి దించబడిన దేవుని ధర్మం.

అప్పుడు హిందూ మతం స్థాపకుడు ఎవరు (సనాతన ధర్మం)?

 హిందూ మతం ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రవక్త చేత స్థాపించబడలేదు. దాని మూలం దేవుడు (బ్రాహ్మణుడు). అందువల్ల దీనిని శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణిస్తారు. దాని మొదటి ఉపాధ్యాయులు బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ. బ్రహ్మ, సృష్టికర్త దేవుడు వేదాల యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని సృష్టి ప్రారంభంలో దేవతలకు, మానవులకు మరియు రాక్షసులకు వెల్లడించాడు. అతను వారికి ఆత్మ యొక్క రహస్య జ్ఞానాన్ని కూడా ఇచ్చాడు, కాని వారి స్వంత పరిమితుల కారణంగా, వారు దానిని వారి స్వంత మార్గాల్లో అర్థం చేసుకున్నారు.

విష్ణువు సంరక్షకుడు. ప్రపంచాల క్రమం మరియు క్రమబద్ధతను నిర్ధారించడానికి లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలు, అనుబంధ దేవతలు, అంశాలు, సాధువులు మరియు దర్శకుల ద్వారా హిందూ మతం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆయన సంరక్షిస్తారు. వాటి ద్వారా, అతను వివిధ యోగాల యొక్క కోల్పోయిన జ్ఞానాన్ని కూడా పునరుద్ధరిస్తాడు లేదా కొత్త సంస్కరణలను ప్రవేశపెడతాడు. ఇంకా, హిందూ ధర్మం ఒక పాయింట్ దాటి క్షీణించినప్పుడు, దానిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మరచిపోయిన లేదా పోగొట్టుకున్న బోధలను పునరుద్ధరించడానికి అతను భూమిపై అవతరించాడు. విష్ణువు మానవులు తమ గోళాలలోని గృహనిర్వాహకులుగా భూమిపై తమ వ్యక్తిగత సామర్థ్యంతో నిర్వర్తించాల్సిన విధులను ఉదహరిస్తారు.

హిందూ ధర్మాన్ని సమర్థించడంలో శివుడు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు. డిస్ట్రాయర్గా, అతను మన పవిత్రమైన జ్ఞానంలోకి ప్రవేశించే మలినాలను మరియు గందరగోళాన్ని తొలగిస్తాడు. అతను సార్వత్రిక ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు వివిధ కళ మరియు నృత్య రూపాలకు (లలితకాలాలు), యోగాలు, వృత్తులు, శాస్త్రాలు, వ్యవసాయం, వ్యవసాయం, రసవాదం, మేజిక్, వైద్యం, medicine షధం, తంత్రం మొదలైన వాటికి మూలంగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా, వేదాలలో ప్రస్తావించబడిన ఆధ్యాత్మిక అశ్వత్త చెట్టు వలె, హిందూ మతం యొక్క మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయి, మరియు దాని కొమ్మలు భూమిపై విస్తరించి ఉన్నాయి. దాని ప్రధాన భాగం దైవిక జ్ఞానం, ఇది మానవుల ప్రవర్తనను, ఇతర ప్రపంచాలలోని జీవులను కూడా నియంత్రిస్తుంది, దేవుడు దాని సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, దాగి ఉన్నవాడు, బహిర్గతం చేసేవాడు మరియు అడ్డంకులను తొలగించేవాడు. దాని ప్రధాన తత్వశాస్త్రం (శ్రుతి) శాశ్వతమైనది, అయితే ఇది మారుతున్న భాగాలు (స్మృతి) సమయం మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మరియు ప్రపంచ పురోగతికి అనుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి. దేవుని సృష్టి యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇది అన్ని అవకాశాలకు, మార్పులకు మరియు భవిష్యత్తు ఆవిష్కరణలకు తెరిచి ఉంది.

కూడా చదువు: ప్రజాపతులు - బ్రహ్మ భగవంతుని 10 మంది కుమారులు

గణేశ, ప్రజాపతి, ఇంద్ర, శక్తి, నారద, సరస్వతి, లక్ష్మి వంటి అనేక ఇతర దైవత్వం కూడా అనేక గ్రంథాల రచయితత్వానికి ఘనత. ఇది కాకుండా, లెక్కలేనన్ని పండితులు, దర్శకులు, ges షులు, తత్వవేత్తలు, గురువులు, సన్యాసి ఉద్యమాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సంప్రదాయాలు వారి బోధనలు, రచనలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా హిందూ మతాన్ని సుసంపన్నం చేశాయి. ఈ విధంగా, హిందూ మతం అనేక మూలాల నుండి ఉద్భవించింది. దాని యొక్క అనేక నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు ఇతర మతాలలోకి ప్రవేశించాయి, అవి భారతదేశంలో ఉద్భవించాయి లేదా దానితో సంభాషించాయి.

హిందూ మతం శాశ్వతమైన జ్ఞానంలో మూలాలు కలిగి ఉన్నందున మరియు దాని లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యం దేవుని సృష్టికర్తగా అందరితో సన్నిహితంగా ఉన్నందున, ఇది శాశ్వతమైన మతం (సనాతన ధర్మం) గా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా హిందూ మతం భూమి ముఖం నుండి కనుమరుగవుతుంది, కానీ దాని పునాదిని ఏర్పరుచుకునే పవిత్రమైన జ్ఞానం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు సృష్టి యొక్క ప్రతి చక్రంలో వేర్వేరు పేర్లతో వ్యక్తమవుతుంది. హిందూ మతానికి స్థాపకుడు లేడు మరియు మిషనరీ లక్ష్యాలు లేవని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ ఆధ్యాత్మిక సంసిద్ధత (గత కర్మ) కారణంగా ప్రావిడెన్స్ (జననం) లేదా వ్యక్తిగత నిర్ణయం ద్వారా రావాలి.

చారిత్రక కారణాల వల్ల “సింధు” అనే మూల పదం నుండి ఉద్భవించిన హిందూ మతం అనే పేరు వాడుకలోకి వచ్చింది. సంభావిత సంస్థగా హిందూ మతం బ్రిటిష్ కాలం వరకు ఉనికిలో లేదు. క్రీ.శ 17 వ శతాబ్దం వరకు ఈ పదం సాహిత్యంలో కనిపించదు మధ్యయుగ కాలంలో, భారత ఉపఖండాన్ని హిందుస్తాన్ లేదా హిందువుల భూమి అని పిలుస్తారు. వీరంతా ఒకే విశ్వాసాన్ని పాటించలేదు, కానీ బౌద్ధమతం, జైన మతం, శైవ మతం, వైష్ణవిజం, బ్రాహ్మణిజం మరియు అనేక సన్యాసి సంప్రదాయాలు, విభాగాలు మరియు ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి.

స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించిన ప్రజలు వేర్వేరు పేర్లతో వెళ్ళారు, కాని హిందువుల వలె కాదు. బ్రిటీష్ కాలంలో, స్థానిక విశ్వాసాలన్నీ ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం నుండి వేరు చేయడానికి మరియు న్యాయం కోసం లేదా స్థానిక వివాదాలు, ఆస్తి మరియు పన్ను విషయాలను పరిష్కరించడానికి "హిందూ మతం" అనే సాధారణ పేరుతో సమూహం చేయబడ్డాయి.

తదనంతరం, స్వాతంత్ర్యం తరువాత, బౌద్ధమతం, జైన మతం మరియు సిక్కు మతం చట్టాలను అమలు చేయడం ద్వారా దాని నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, హిందూ మతం అనే పదం చారిత్రక అవసరం నుండి పుట్టింది మరియు చట్టం ద్వారా భారత రాజ్యాంగ చట్టాలలోకి ప్రవేశించింది.

17
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x