અર્જુન દ્વારા કૃષ્ણને પૂછવામાં આવેલ પ્રશ્ન, ભગવદ્ ગીતાના આ અધ્યાયમાં નૈતિક અને અંગત વિભાવનાઓ વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ કરશે.
અર્જુન ઉવાકા
ઇવમ સતા-યુક્તા યે
ભક્તો ત્વં પૌરુપસેતે
યે કેપી અક્ષરમ અવ્યક્તમ્
તસમ કે યોગ-વિત્તમh
અર્જુને પૂછપરછ કરી: જે વધુ સંપૂર્ણ માનવામાં આવે છે: જેઓ તમારી ભક્તિ સેવામાં યોગ્ય રીતે રોકાયેલા છે, અથવા જે ન્યાય વિનાની બ્રહ્મની પૂજા કરે છે?
હેતુ:
ક્રિષ્નાએ હવે અંગત, નૈતિક અને સાર્વત્રિક વિશે સમજાવ્યું છે અને તમામ પ્રકારના ભક્તો અને યોગીઓ. સામાન્ય રીતે, ગુણાતીતને બે વર્ગમાં વહેંચી શકાય છે. એક અવ્યવસ્થાવાદી છે, અને બીજો વ્યક્તિવાદી છે. પર્સનલવાદી ભક્ત પોતાને સર્વ પરમ ભગવાનની સેવામાં બધી શક્તિમાં જોડે છે.
વ્યક્તિત્વવાદી પોતાને સીધા કૃષ્ણની સેવામાં નહીં જોડે પરંતુ અપમાનજનિત બ્રહ્મ, મનરહિતને ધ્યાનમાં લેવામાં વ્યસ્ત રહે છે.
આપણે આ અધ્યાયમાં શોધીએ છીએ કે સંપૂર્ણ સત્યની અનુભૂતિ માટેની વિવિધ પ્રક્રિયાઓ, ભક્તિ-યોગ, ભક્તિ સેવા, સૌથી વધુ છે. જો કોઈ પણ વ્યક્તિ ભગવાનની પરમ પર્સનાલિટીનો સંગ થવાની ઇચ્છા રાખે છે, તો તેણે ભક્તિમય સેવા કરવી જોઈએ.
જેઓ ભક્તિભાવથી સીધા જ સર્વોચ્ચ ભગવાનની ઉપાસના કરે છે તેમને અંગતવાદી કહેવામાં આવે છે. જેઓ વ્યકિતગત બ્રહ્મનું ધ્યાન કરવા માટે પોતાને વ્યસ્ત રાખે છે તેઓને વ્યક્તિત્વવાદી કહેવામાં આવે છે. અર્જુન અહીં સવાલ કરી રહ્યો છે કે કઈ સ્થિતિ સારી છે. સંપૂર્ણ સત્યને અનુભૂતિ કરવાની વિવિધ રીતો છે, પરંતુ ક્રિષ્ના આ પ્રકરણમાં દર્શાવે છે કે ભક્તિ-યોગ, અથવા તેમને ભક્તિ સેવા, સર્વશ્રેષ્ઠ છે.
તે સૌથી સીધો છે, અને તે ગોડહેડ સાથે જોડાવાનો સૌથી સહેલો સાધન છે.
બીજા અધ્યાયમાં, ભગવાન સમજાવે છે કે જીવંત અસ્તિત્વ ભૌતિક શરીર નથી, પરંતુ એક આધ્યાત્મિક સ્પાર્ક છે, સંપૂર્ણ સત્યનો એક ભાગ છે. સાતમા અધ્યાયમાં, તે સર્વોચ્ચ સંપૂર્ણના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે જીવંત અસ્તિત્વની વાત કરે છે અને ભલામણ કરે છે કે તેણે તેનું ધ્યાન સંપૂર્ણ રીતે સ્થાનાંતરિત કર્યું.
આઠમા અધ્યાયમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે જે વ્યક્તિ મૃત્યુના ક્ષણે કૃષ્ણ વિશે વિચારે છે તે એક જ સમયે આધ્યાત્મિક આકાશમાં સ્થાનાંતરિત થઈ જાય છે, ક્રિષ્નાનો ઘર. અને છઠ્ઠા અધ્યાયના અંતે ભગવાન કહે છે કે તે બધામાંથી યોગીઓ, જે પોતાની અંદર કૃષ્ણનો વિચાર કરે છે તે સૌથી સંપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. તેથી સમગ્ર ગીતા આધ્યાત્મિક અનુભૂતિના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે કૃષ્ણ પ્રત્યેની વ્યક્તિગત ભક્તિની ભલામણ કરવામાં આવે છે.
છતાં પણ એવા લોકો છે જે હજી પણ ક્રિષ્નાના અવ્યવસ્થા તરફ આકર્ષિત છે બ્રહ્મજ્યોતિ પ્રવાહ, જે સંપૂર્ણ સત્યનો સર્વવ્યાપક પાસા છે અને જે નિર્દોષ અને ઇન્દ્રિયોની પહોંચની બહાર છે. અર્જુન એ જાણવા માંગે છે કે આ બે પ્રકારનાં ટ્રાંસસેન્ટલલિસ્ટ્સમાંથી કયું જ્ knowledgeાનમાં વધારે યોગ્ય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે પોતાની સ્થિતિ સ્પષ્ટ કરી રહ્યો છે કારણ કે તે ક્રિષ્નાના વ્યક્તિગત સ્વરૂપ સાથે જોડાયેલ છે.
તે નૈતિક બ્રહ્મ સાથે જોડાયેલ નથી. તે જાણવા માંગે છે કે તેની સ્થિતિ સુરક્ષિત છે કે નહીં. આ ભૌતિક જગતમાં અથવા સર્વોચ્ચ ભગવાનની આધ્યાત્મિક દુનિયામાં, વ્યક્તિત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ, ધ્યાન માટે સમસ્યા છે. ખરેખર, કોઈ પણ સંપૂર્ણ સત્યની અનૈતિક લક્ષણની સંપૂર્ણ કલ્પના કરી શકતું નથી. તેથી અર્જુન કહેવા માંગે છે કે, "આવા સમયના બગાડનો શું ઉપયોગ છે?"
અર્જુને અગિયારમા અધ્યાયમાં અનુભવ કર્યો કે કૃષ્ણના અંગત સ્વરૂપો સાથે જોડવું શ્રેષ્ઠ છે કારણ કે તે આ રીતે તે જ સમયે અન્ય તમામ સ્વરૂપોને સમજી શકતો હતો અને કૃષ્ણ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમમાં કોઈ ખલેલ નહોતી.
અર્જુન દ્વારા કૃષ્ણને પૂછવામાં આવેલ આ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન સંપૂર્ણ સત્યની નૈતિક અને વ્યક્તિગત વિભાવનાઓ વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ કરશે.
