સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

મોટાભાગના બડાસ હિન્દુ ભગવાન / દેવતાઓ ભાગ III: કૃષ્ણ

hindufaqs.com મોટા ભાગના બડાસ હિન્દુ દેવ-કૃષ્ણ

મોટા ભાગની બાદાસ હિન્દુ ભગવાન જેનો હું ઉલ્લેખ કરવા ઈચ્છું છું તે શ્રીકૃષ્ણ છે. નાનપણથી જ તેની શરૂઆત. એક બાળક બ્રિંડવનમાં મોટા થતાં, તેણે કામસા દ્વારા મોકલેલા આસુરોનો ઘણો મોટો ભાગ તેમના મૃત્યુ માટે મોકલ્યો. પછી તે બળવાન સર્પ કાલિયાના ટોળા પર નૃત્ય કરે છે, તેને યમુના છોડવા માટે દબાણ કરે છે.

કૃષ્ણ સર્પ કાલિયા પર વિજય મેળવે છે

અને જો તે પૂરતું નથી, તો તે ગામલોકોને ગોવર્ધન પર્વતની પૂજા કરવાની સલાહ આપે છે, કારણ કે તે જ ઇન્દ્રને બદલે વાસ્તવિક જીવન આપનાર છે. અને જ્યારે ઇન્દ્રએ પોતાનો ગુસ્સો છલકાવ્યો, એક ભારે વાવાઝોડું મોકલ્યું, ત્યારે તેણે આંગળી પર આખો પર્વત ઉંચક્યો, અને ગામલોકોને બચાવ્યો, જેથી ઇન્દ્રને ત્યાં નમ્ર પાઇ ખાય.

જ્યારે તે કામસાને મળવા જાય છે, ત્યારે તેના મામા જેઓ તેને લાંબા સમયથી મારવાની કોશિશ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તે પહેલા ભાઈ બલારામ સાથે કુસ્તીબાજો ચાનુરા અને મુશ્તીકાને છુટકારો આપે છે. અને પછી કામસાને ગાદી પરથી નીચે ફેંકી, ગળુ દબાવીને હત્યા કરી હતી.

તે હોશિયારીથી છૂટકારો મેળવે છે શિશુપાલ, તેને બાદની માતાને આપેલ વચન "" મેં તેમના જીવનને બચાવી તેની 100 ભૂલો કરી ". અને અગાઉ તે છટકી ગયો હતો રુકમિની જેનો જન્મ શિશુપાલ સાથે થયો હતો, પરંતુ કૃષ્ણ પર તેનું હૃદય હતું.
કૃષ્ણે ગોવર્ધન પર્વતને ઉપાડ્યો

તેમણે કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધ દરમિયાન એક પણ શસ્ત્ર ઉપાડ્યું ન હતું, તેમ છતાં તે સમગ્ર કૌરવ સૈન્યને બહાર કાmartવામાં સફળ રહ્યો, જોકે તે ફક્ત અર્જુનનો રથ હતો. તે ભીષ્મ, દ્રોણ, દુર્યોધન, કર્ણના નબળા મુદ્દાઓ જાણતો હતો અને તેનો ઉપયોગ તેમની સામે ચતુરતાથી કર્યો. તે જ કારણ હતું કે પાંડવાસ મોટા પ્રમાણમાં મોટી અને ઉત્તમ કૌરવા સૈન્ય સામે જીત મેળવવામાં સફળ રહ્યો.
કૃષ્ણ મહાભારતમાં સારથિ તરીકે

He ગોપીઓનાં કપડાં ચોર્યા અને કપડા પાછા લેવા એક પછી એક પાણીમાંથી બહાર આવવા કહ્યું ...

ખાતરી કરો કે ભીષ્મ એક સામાન્ય સ્ત્રીના વેશમાં દ્રૌપતિને તેના છાવણીમાં જવાનું કહીને પાંડવોની હત્યા નહીં કરે. ભીષ્મે તેના “દેરગા સુમંગલી ભાવ” (લાંબા લગ્ન) ને આશીર્વાદ આપ્યા. ત્યારબાદ તેણે તેની સાચી ઓળખ જાહેર કરી અને માંગ કરી કે ભીષ્મ તેના 5 પતિ (પાંડવો) ને મારી ના શકે કારણ કે તે પોતાનો આશીર્વાદ તોડી શકતો નથી. (ફક્ત તેજસ્વી આહ?)

દ્રોણની ઇજનેરી હત્યા. તે જાણતું હતું કે જ્યાં સુધી કોઈ શસ્ત્ર ધરાવે છે ત્યાં સુધી કોઈ દ્રોણને મારી શકશે નહીં, અને તેને છોડી દેવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે કે તેમનો પુત્ર મરી ગયો એમ કહીને તેને ભાવનાત્મક રીતે તોડી નાખે. કોઈ પણ રીતે યુધિષ્ઠિરને અસ્વીકાર કરે તેવું નથી કારણ કે તે "ધર્મનો રાજા" છે. તેથી કૃષ્ણે હાથીનું નામ “અશ્વત્થામા” (દ્રોણના પુત્રનું નામ) રાખ્યું અને ભીમને તેને મારી નાખવાનું કહ્યું, અને પછી યુધિષ્ઠિરને બૂમ પાડવા કહ્યુંઅશ્વત્થામા, હાથી મૃત છે.."પરંતુ"હાથીનીચા અવાજમાં વાક્યનો ભાગ. તેથી દ્રોણ, જે અંતરે હતો તે ફક્ત સાંભળી શક્યો “અશ્વત્થામા મરી ગયો છે“. અપેક્ષા મુજબ, દ્રોણે શસ્ત્રોનું હૃદય તૂટી ગયું હતું અને પાંડવોએ તેને આસાનીથી મારી નાખ્યો હતો. (તેથી તકનીકી રૂપે, યુધિષ્ઠિર "ધર્મના રાજા" ન હતા. હમ્મ ..)

ખાતરી કરી કે ભીમ દુર્યોદાનને મારી શકે. અહીં વાર્તા છે. જ્યારે યુદ્ધ ખૂણાની આસપાસ હતું, ત્યારે એકવાર દુર્યોદાને તેની માતા ગાંધારી દ્વારા પુરી નગ્ન થઈને તેના રૂમમાં આવવાનું કહેવામાં આવ્યું. દુર્યોદાને કેમ ખબર નહોતી, પણ તેની માતાના હુકમનું પાલન કેમ કરવું, એમણે કહ્યું તેમ કરવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ કૃષ્ણ મગજ તેમને ઓછામાં ઓછા ખાનગી ભાગો (જાંઘ સહિત) આવરી લેવા માટે ધોઈ નાખે છે.
દુર્યોધન
તેના ઓરડામાં, ગાંધારી (જેણે આંધળુ દિતરાષ્ટ્ર સાથે લગ્ન કર્યા પછી કાયમ માટે આંખો પર પટ્ટી લગાવી હતી), તેના પુત્રને પ્રથમ વખત જોવા માટે તેની આંખો ખોલી. તેણીએ તેની બધી શક્તિઓ દુર્યોદાનના શરીરના દૃશ્યમાન ભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરી, તેમને લોખંડની જેમ મજબૂત બનાવ્યા. અંતિમ દ્વંદ્વયુદ્ધ દરમિયાન, કૃષ્ણએ ભીમને તેની હત્યા કરવા માટે દુર્યોધનને જાંઘ પર મારવાની સૂચના આપી

જરાસંધની એન્જીનીયર હત્યા: વિકિની વાર્તા અહીં છે
ભીમને જરાસંધને કેવી રીતે હરાવો તે ખબર નહોતી. ત્યારબાદ, જરાસંધને જીવંત બનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે બે નિર્જીવ ભાગો એક સાથે જોડાયા હતા, તેનાથી વિરુદ્ધ, ત્યારે જ તેની હત્યા કરી શકાય છે જ્યારે તેના શરીરને બે ભાગમાં તોડી નાખવામાં આવશે અને કોઈ રીતે કેવી રીતે આ બંને મર્જ ન થાય તે રીતે કોઈ રસ્તો શોધી શકશે. કૃષ્ણે લાકડી લીધી, તેણે તેને બે ભાગમાં નાખી અને બંને દિશામાં ફેંકી દીધા. ભીમને સંકેત મળ્યો. તેણે જરાસંધના શરીરને બે ભાગમાં નાખ્યો અને ટુકડાઓ બે દિશામાં ફેંકી દીધા. પરંતુ, આ બંને ટુકડાઓ એક સાથે થયા અને જરાસંધ ફરીથી ભીમ પર હુમલો કરવા સક્ષમ બન્યો. આવા અનેક નિરર્થક પ્રયાસો બાદ ભીમ થાકી ગયો. તેણે ફરી કૃષ્ણની મદદ લીધી. આ વખતે, ભગવાન શ્રીકૃષ્ણએ લાકડી લીધી, તેને બે ભાગમાં નાખી અને ડાબી બાજુનો ભાગ જમણી બાજુ અને જમણો ભાગ ડાબી બાજુ ફેંકી દીધો. ભીમે ચોક્કસ તે જ અનુસર્યું. હવે, તેણે જરાસંધના શરીરને બે ભાગમાં નાખ્યો અને વિરુદ્ધ દિશામાં ફેંકી દીધો. આમ, બે ટુકડા એકમાં ભળી ન શકતાં જરાસંધ માર્યો ગયો.

'
ભીમા ફોમ દિતરાષ્ટ્રની આલિંગન સાચવ્યો: અરે વાહ! વાર્તા અહીં છે:
યુદ્ધ પછી દિતરાષ્ટ્ર પાંડવોને આશીર્વાદ આપી રહ્યો હતો. તેણે એક પછી એક તેમને ગળે લગાવી. જ્યારે ભીમનો વારો આવ્યો ત્યારે તેને યાદ આવ્યું કે ભીમે તેના મોટાભાગના 100 પુત્રોની હત્યા કરી હતી. તે ગુસ્સે થયો અને ભીમને મારી નાખવા માંગતો હતો. કૃષ્ણે આ જાણ્યું અને ધાતુની પ્રતિમાને ભીમની જગ્યાએ દ્રિતરાષ્ટ્રને અંધ કરી દીધી. ધૃતરાષ્ટ્રએ તેના આલિંગનથી તે ધાતુની પ્રતિમાને પાવડરમાં કચડી નાખી (શું મીઠી આલિંગન છે)

યુદ્ધમાં જીત્યા પછી અશ્વત્થામાએ પાંડવની છાવણીનો નાશ કર્યો તે રાત્રે તે પાંડવોને લઈ ગયો. તે જાણતો હતો કે તે બનશે. અશ્વત્થામા, કાલભૈરવ સાથે તેમના શરીરમાં પ્રવેશ્યો, દરેક વ્યક્તિની હત્યા કરીને પાંડવની છાવણીને બાળી નાખી .. પરંતુ કૃષ્ણે માત્ર પાંડવો અને દ્રૌપતિને બચાવ્યા .. કેમ તેમણે બીજાઓને બચાવ્યા નહીં? ખ્યાલ નથી! હોઈ શકે કે તે સંતુલિત કૃત્ય કરવા માંગતો હોય.
ટૂંકમાં શ્રી કૃષ્ણની કેટલીક વધુ વાર્તાઓ:

1. પુટના

તેણે પોતાને એક દેવદૂત સ્ત્રી તરીકે વેશપલટો કર્યો અને નર્સ બાળક કૃષ્ણ (તેની સાથે) ને સ્વયંસેવા આપીને યશોદાને ટૂંક સમયમાં રાહત આપી ઝેરી દૂધ). આપણે કહી શકીએ કે કૃષ્ણએ "તેણીનું જીવન ચૂસી લીધું?"

2. ત્રિનવર્તા

ટોર્નાડો રાક્ષસ! ત્રિનાવર્તા કદાચ સૌથી અનન્ય છે રક્ષાસ-ફોર્મ - નિર્દયતાથી તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુને તોડફોડ કરી રહ્યા છે. તેણે કૃષ્ણને પગથી કા whી મૂક્યો… પણ કૃષ્ણે તેને (અને તેના) ઉડાવી દીધા ગર્વ) દૂર.

3. બકાસુરા

બકાસુરા - ક્રેન રાક્ષસ - ખાલી મળી લોભી. કમસાના સમૃદ્ધ અને અસ્પષ્ટ પુરસ્કારોના વચનોથી આકર્ષિત, બકાસુરાએ કૃષ્ણને નજીક આવવાનું કહ્યું હતું - માત્ર તેને ગળીને છોકરા સાથે દગો આપ્યો હતો. કૃષ્ણે તેનો રસ્તો બહાર કા forcedીને દબાણ કર્યું અને તેનો અંત લાવ્યો.

4. આહસુરા

આ વિશાળ સર્પ રાક્ષસ ગોકુલ ની બાહરી તરફ પોતાનો રસ્તો કાપી નાખતો હતો, તેનું મોં પહોળું કરતો હતો અને બધા બાળકોને એમ વિચારીને આનંદમાં ડૂબી જતા હતા કે તેઓએ નવી નવી “ગુફા” શોધી કા .ી છે. તેઓ બધા અંદર ધકેલાયા - ફક્ત ફસાઈ જવાના. વાર્તાના કેટલાક સંસ્કરણોમાં આહસૂર સમજાવે છે કે એક સમયે તે એક ઉદાર રાજા હતો, જેને ગરીબ માણસની અસમર્થતાને લીધે હાસ્ય આપવા માટે એક અપંગ ageષિ દ્વારા શ્રાપ આપવામાં આવ્યો હતો.

5. ધેનુકાસુરા

આ ગધેડો રાક્ષસ એક અસલ પે painી-ઇન-ગ .ડ હતું. ધેનુકાસુરાની નાસભાગ હેઠળ મધર અર્થ પણ કંપતી હતી. આ એક સાચી સંયુક્ત સાહસ હતું બલારામ અને કૃષ્ણ - બલારામ અંતિમ ફટકોનો શ્રેય લેતા.

6. એરિસ્ટુરા

શબ્દના દરેક અર્થમાં સાચો આખલો. એરિસ્ટુર બુલ રાક્ષસ નગરમાં ધસી આવ્યો અને કૃષ્ણને પડકાર્યો આખલાની લડાઈ કે બધા સ્વર્ગ નિહાળ્યા.

7. વત્સસુરા

ની બીજી વાર્તા છેતરપિંડી: વત્સુરાએ પોતાને વાછરડાનો વેશપલટો કર્યો, પોતાની જાતને કૃષ્ણના ટોળામાં ભેળવી દીધો અને દ્વંદ્વયુદ્ધમાં બનાવ્યો.

8. કેશી

આ ઘોડો રાક્ષસ દેખીતી રીતે તેના ઘણા સાથીઓના નુકસાન પર શોક વ્યક્ત કરતો હતો રક્ષાસ મિત્રો, તેથી તે કૃષ્ણ સામેની તેમની લડાઈને પ્રાયોજીત કરવા કામસા પાસે પહોંચ્યો.

ક્રેડિટ્સ
રત્નાકર સદસ્યસુલા
ગિરીશ પુથુમાના
મૂળ અપલોડરને ઇમેજ ક્રેડિટ
લઘુ વાર્તાઓ ક્રેડિટ: જ્naાના.કોમ

5 1 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
1 ટિપ્પણી
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

1
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x