સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

દશાવતાર વિષ્ણુના 10 અવતારો - ભાગ નવમો: બુદ્ધ અવતાર

ગૌતમ બુદ્ધ | હિન્દુ પ્રશ્નો

વૈષ્ણવ હિન્દુ ધર્મમાં બુદ્ધને ભગવાન વિષ્ણુના અવતાર તરીકે જોવામાં આવે છે, જો કે બુદ્ધે પોતે નકારી કા .્યો હતો કે તે દેવ અથવા દેવનો અવતાર છે. બુદ્ધની ઉપદેશો વેદોના અધિકારને નકારે છે અને પરિણામે બૌદ્ધ ધર્મને રૂ orિચુસ્ત હિન્દુ ધર્મના દ્રષ્ટિકોણથી સામાન્ય રીતે નાસ્તિક (હેટરોડોક્સ સ્કૂલ) તરીકે જોવામાં આવે છે.

ગૌતમ બુદ્ધ | હિન્દુ પ્રશ્નો
ગૌતમ બુદ્ધ

તેમણે દુ sufferingખ, તેના કારણ, તેના વિનાશ અને દુ: ખ નાબૂદ કરવા માટેના માર્ગમાં ચાર ઉમદા સત્ય (આર્ય સત્ય) નું વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું. તે સ્વ-ભોગ અને આત્મવિલોપન બંનેની ચરમસીમાની વિરુદ્ધ હતો. એક મધ્યમ પાથની હિમાયત કરવામાં આવી હતી જેમાં યોગ્ય મંતવ્યો, જમણી આકાંક્ષાઓ, સાચા ભાષણ, સાચા આચરણ, યોગ્ય આજીવિકા, સાચો પ્રયાસ, યોગ્ય માઇન્ડફુલનેસ અને યોગ્ય ચિંતનનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે વેદના અધિકારને નકારી કા rit્યો, ધાર્મિક વિધિઓની નિંદા કરી, ખાસ કરીને પ્રાણી બલિ આપ્યા, અને દેવતાઓના અસ્તિત્વને નકારી દીધા.

લગભગ તમામ મુખ્ય પુરાણો સહિતના મહત્વના હિન્દુ શાસ્ત્રોમાં બુદ્ધનું વર્ણન છે. એવું માનવામાં આવે છે કે 'તે બધા એક જ વ્યક્તિનો સંદર્ભ લેતા નથી: તેમાંથી કેટલાક અન્ય વ્યક્તિઓનો સંદર્ભ લે છે, અને કેટલાક' બુદ્ધ 'નો અર્થ ફક્ત "બુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિ" નો અર્થ છે; તેમાંના મોટાભાગના લોકો બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપકનો વિશેષ ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ તેમને બે ભૂમિકાઓ સાથે રજૂ કરે છે: ધર્મને પુન restoreસ્થાપિત કરવા માટે નાસ્તિક વૈદિક મંતવ્યોનો ઉપદેશ આપવો, અને પ્રાણી બલિની ટીકા કરવી. બુદ્ધના મુખ્ય પુરાણિક સંદર્ભોની આંશિક સૂચિ નીચે મુજબ છે:
    હરીવંશ (1.41)
વિષ્ણુ પુરાણ (3.18.૧XNUMX)
ભાગવત પુરાણ (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
ગરુડ પુરાણ (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
અગ્નિ પુરાણ (16)
નારદ પુરાણ (2.72)
લિંગ પુરાણ (2.71)
પદ્મ પુરાણ (3.252) વગેરે.

પુરાણિક ગ્રંથોમાં, તેમનો ઉલ્લેખ વિષ્ણુના દસ અવતારોમાંના એક તરીકે થાય છે, સામાન્ય રીતે નવમા તરીકે.

અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ શાસ્ત્રો જેનો તેમને અવતાર તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે તે છે ishષિ પરાશરનો બૃહત પરાશર હોરા શાસ્ત્ર (2: 1-5 / 7).

તેમને ઘણીવાર યોગી અથવા યોગાચાર્ય અને સંન્યાસી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેના પિતાને સામાન્ય રીતે સુદ્ધોધન કહેવામાં આવે છે, જે બૌદ્ધ પરંપરા સાથે સુસંગત છે, જ્યારે થોડી જગ્યાએ બુદ્ધના પિતાનું નામ અંજના અથવા જીના છે. તેને પીળી ત્વચાની, અને ભૂરા-લાલ અથવા લાલ ઝભ્ભો પહેરેલા સુંદર (દેવસુંદ્રા-રૂપા) તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

ફક્ત થોડાક નિવેદનોમાં બુદ્ધની ઉપાસનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, દા.ત. વરાહપુરાણ જણાવે છે કે સૌંદર્યની ઇચ્છા ધરાવતા વ્યક્તિએ તેમની પૂજા કરવી જોઈએ.

કેટલાક પુરાણોમાં, તેમણે "રાક્ષસોને ગેરમાર્ગે દોરવા" માટે જન્મ લીધો હોવાનું વર્ણવેલ છે:

મોહનાર્થમ્ દનાવનમ્ બલરૂપી પથિ-સ્તિતાહ। પુત્રમ તમ કલ્પ્યમ્ આસ મુધા-બુદ્ધિર જિનાહ સ્વયમ્॥ તતah સંમોહ્યમ્ અસ જિનાદ્યાન અસુરમસકન્। ભાગવં વગભિર gગ્રભીર અહિંસા-વકીભિર હરિh॥
Rah બ્રહ્માન્ડ પુરાણ, માધવ દ્વારા ભાગવતત્પર્ય, 1.3.28

ભાષાંતર: રાક્ષસોને ભ્રમિત કરવા, તે [ભગવાન બુદ્ધ] બાળકના રૂપમાં માર્ગ પર stoodભો રહ્યો. મૂર્ખ જિના (રાક્ષસ), તેને તેનો પુત્ર હોવાનું કલ્પના કરતી. આ રીતે ભગવાન શ્રી હરિએ [અવતાર-બુદ્ધ તરીકે] કુશળતાપૂર્વક જીના અને અન્ય રાક્ષસોને તેમના અહિંસાના આકરા શબ્દોથી ભ્રમિત કર્યા.

ભાગવત પુરાણમાં, બુદ્ધ દેવોને સત્તામાં પુનર્સ્થાપિત કરવા માટે જન્મ લીધો હોવાનું કહેવાય છે:

તત k કાલrav સંપ્રવર્તે સમ્મોહાય સુરા-દ્વિસમ્।

બુદ્ધો નામનાજન્ના-સુતાah કિકેતેસુ ભવિસ્યાતિ॥

શ્રીમદ-ભાગવતમ, 1.3.24

ભાષાંતર: પછી, કળિયુગની શરૂઆતમાં, દેવના શત્રુઓને મૂંઝવણના હેતુથી, [કિકતા] નામથી તે બુદ્ધ અંજના, બુદ્ધ બનશે.

ઘણા પુરાણોમાં, બુદ્ધને વિષ્ણુના અવતાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે જેણે રાક્ષસો અથવા માનવજાતને વૈદિક ધર્મની નજીક લાવવા માટે અવતાર આપ્યો હતો. ભાવિષ્ય પુરાણમાં નીચેનાનો સમાવેશ છે:

આ સમયે, કાલિ યુગની યાદ અપાવતા, ભગવાન વિષ્ણુનો જન્મ ગૌતમ, શાક્યમુનિ તરીકે થયો હતો, અને તેણે દસ વર્ષ સુધી બૌદ્ધ ધર્મ શીખવ્યો હતો. પછી શુદ્દોદનાએ વીસ વર્ષ શાક્યસિંહા અને વીસ વર્ષ શાસન કર્યું. કાલી યુગના પ્રથમ તબક્કે, વેદનો માર્ગ નાશ પામ્યો અને બધા માણસો બૌદ્ધ બની ગયા. જેમણે વિષ્ણુની આશ્રય માંગી હતી તેઓ ભ્રમિત થયા હતા.

વિષ્ણુના અવતાર તરીકે
8th મી સદીના શાહી વર્તુળોમાં, બુદ્ધને પૂજાઓમાં હિન્દુ દેવો દ્વારા બદલવાનું શરૂ થયું. આ પણ તે જ સમય હતો જ્યારે બુદ્ધને વિષ્ણુના અવતાર બનાવવામાં આવ્યા હતા.

તેમની ગીતા ગોવિંદાના દશાવતાર સ્ત્રોત વિભાગમાં, પ્રભાવશાળી વૈષ્ણવ કવિ જયદેવ (13 મી સદી) માં વિષ્ણુના દસ મુખ્ય અવતારોમાં બુદ્ધનો સમાવેશ થાય છે અને તેમના વિશે એક પ્રાર્થના નીચે મુજબ લખે છે:

હે કેશ્વા! હે સૃષ્ટિના ભગવાન! હે ભગવાન, જેણે બુદ્ધનું રૂપ ધારણ કર્યું છે! તમને બધી ગ્લોરીઝ! હે કરુણા હૃદયના બુદ્ધ, તમે વૈદિક બલિદાનના નિયમો અનુસાર કરવામાં આવેલા ગરીબ પ્રાણીઓની કતલનો નિર્ણય કરો છો.

મુખ્યત્વે અહિંસા (અહિંસા) ને પ્રોત્સાહન આપનાર અવતાર તરીકે બુદ્ધનો આ દ્રષ્ટિકોણ ઇસ્કોન સહિત અનેક આધુનિક વૈષ્ણવ સંગઠનોમાં લોકપ્રિય માન્યતા છે.

આ ઉપરાંત, મહારાષ્ટ્રનો વૈષ્ણવ સંપ્રદાય છે, જેને વરકરી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે ભગવાન વિથોબાની પૂજા કરે છે (જેને વિઠ્ઠલ, પાંડુરંગા પણ કહેવામાં આવે છે). જોકે વિથોબા મોટાભાગે નાના કૃષ્ણનું એક સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, ઘણી સદીઓથી aંડી માન્યતા છે કે વિથોબા બુદ્ધનું એક સ્વરૂપ છે. મહારાષ્ટ્રના ઘણા કવિઓ (જેમાં એકનાથ, નામદેવ, તુકારામ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે) તેમનો સ્પષ્ટ રીતે બુદ્ધ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, તેમ છતાં ઘણા નિયો-બૌદ્ધ (અંબેદકારીઓ) અને કેટલાક પશ્ચિમી વિદ્વાનો ઘણી વાર આ અભિપ્રાયને નકારી કા .ે છે.

એક પ્રેરણાદાયી વ્યક્તિ તરીકે
રાધાકૃષ્ણન, વિવેકાનંદ જેવા હિન્દુ ધર્મના અન્ય પ્રખ્યાત આધુનિક સમર્થકો, બુદ્ધને સમાન સાર્વત્રિક સત્યના ઉદાહરણ તરીકે માને છે જે ધર્મોને આધિન છે:

વિવેકાનંદ: તે જે હિન્દુઓનો બ્રાહ્મણ છે, ઝૂરોસ્ટ્રિયનનો આહુરા મઝદા, બૌદ્ધોનો બુદ્ધ, યહૂદીઓનો યહોવા, ખ્રિસ્તીઓના સ્વર્ગમાંનો પિતા, તમારા ઉમદા વિચારોને આગળ ધપાવવા માટે તમને શક્તિ આપે!

ગૌતમ બુદ્ધ | હિન્દુ પ્રશ્નો
ગૌતમ બુદ્ધ

રાધાકૃષ્ણન: જો કોઈ હિન્દુ ગંગાના કાંઠે વેદનો જાપ કરે છે… જો જાપાનીઓ બુદ્ધની મૂર્તિની પૂજા કરે છે, જો યુરોપિયનને ખ્રિસ્તના મધ્યસ્થીની ખાતરી છે, જો આરબ મસ્જિદમાં મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ વાંચે છે… તો તે ભગવાનની તેમની સૌથી appreંડી આશંકા છે અને ભગવાન તેમને સંપૂર્ણ સાક્ષાત્કાર.

ગાંધી સહિત આધુનિક હિન્દુ ધર્મની સંખ્યાબંધ ક્રાંતિકારી વ્યક્તિઓ, બુદ્ધના જીવન અને ઉપદેશો અને તેમના ઘણા પ્રયત્નોથી પ્રેરાઈ રહ્યા છે.

સ્ટીવન કોલિન્સ બૌદ્ધ ધર્મ અંગેના આવા હિંદુ દાવાઓને એક પ્રયત્નના ભાગ રૂપે જુએ છે - તે પોતે ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાના પ્રયત્નોની પ્રતિક્રિયા - તે બતાવવા માટે કે "બધા ધર્મો એક છે", અને હિન્દુ ધર્મ અનન્ય મૂલ્યવાન છે કારણ કે તે એકલા આ હકીકતને માન્યતા આપે છે.

અર્થઘટન
વેન્ડી ડોનીગરના જણાવ્યા મુજબ, વિવિધ પુરાણોમાં જુદા જુદા સંસ્કરણોમાં જોવા મળતા બુદ્ધ અવતાર, રૂthodિવાદી બ્રાહ્મણવાદ દ્વારા રાક્ષસો સાથેની ઓળખ કરીને બૌદ્ધોને નિંદા કરવાનો પ્રયાસ રજૂ કરે છે. હેલમૂથ વોન ગ્લેસેનાપ્પએ આ વિકાસને શાંતિપૂર્ણ રીતે બૌદ્ધ ધર્મમાં ગ્રહણ કરવાની હિંદુ ઇચ્છાને જવાબદાર ગણાવ્યો, બંને વૈષ્ણવોમાં બૌદ્ધોને જીતવા અને એ હકીકતનો હિસાબ પણ આપ્યો કે ભારતમાં આવી નોંધપાત્ર પાખંડ અસ્તિત્વમાં છે.

એક "બુદ્ધ" આકૃતિ સાથે સંકળાયેલા સમય વિરોધાભાસી છે અને કેટલાક લોકોએ તેમને આશરે 500 સીઇમાં 64 XNUMX વર્ષના જીવનકાળ દરમિયાન વૈદિક ધર્મનું પાલન કરતા કેટલાક લોકોની હત્યા કરી હોવાનું અને જીના નામના પિતા હોવાનું સૂચવે છે. કે આ વિશેષ વ્યક્તિ સિદ્ધાર્થ ગૌતમથી અલગ વ્યક્તિ હોઈ શકે.

ક્રેડિટ્સ: ફોટોગ્રાફ્સ મૂળ ફોટોગ્રાફર અને કલાકારને

0 0 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
10 ટિપ્પણીઓ
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

10
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x