भगवद गीता का अर्थ

Shiva as Tripurantaka
भगवद गीता  के नाम से भी मशहूर,  Gitopanisad। यह वैदिक ज्ञान का सार है और सबसे महत्वपूर्ण में से एक है उपनिषद वैदिक साहित्य में। बेशक, अंग्रेजी में कई कमेंट्री हैं भगवद गीता, और एक दूसरे के लिए आवश्यकता पर सवाल उठा सकता है। इस वर्तमान संस्करण को निम्नलिखित तरीके से समझाया जा सकता है। हाल ही में एक अमेरिकी महिला ने मुझसे अंग्रेजी अनुवाद की सिफारिश करने के लिए कहा भगवद गीता।
  बेशक अमेरिका में इसके कई संस्करण हैं भगवद गीता अंग्रेजी में उपलब्ध है, लेकिन जहां तक ​​मैंने देखा है, न केवल अमेरिका में, बल्कि भारत में भी, उनमें से कोई भी सख्ती से आधिकारिक नहीं कहा जा सकता है क्योंकि लगभग हर एक में टिप्पणीकार ने अपनी आत्मा को छूने के बिना अपनी राय व्यक्त की है भगवद गीता ज्यों का त्यों।
की भावना भगवद गीता में उल्लिखित है गीता ही.
 यह इस तरह से है: यदि हम एक विशेष दवा लेना चाहते हैं, तो हमें लेबल पर लिखे निर्देशों का पालन करना होगा। हम अपने हिसाब से या किसी मित्र की दिशा के अनुसार दवा नहीं ले सकते। इसे लेबल पर दिए गए निर्देशों या किसी चिकित्सक द्वारा दिए गए निर्देशों के अनुसार लिया जाना चाहिए। इसी तरह, भगवद गीता इसे लिया या स्वीकार किया जाना चाहिए क्योंकि यह स्पीकर द्वारा स्वयं निर्देशित किया जाता है। का वक्ता भगवद गीता भगवान श्रीकृष्ण हैं। उसका उल्लेख हर पृष्ठ पर किया गया है भगवद गीता गॉडहेड, भगवान की सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में। बेशक शब्द "भगवान" कभी-कभी किसी भी शक्तिशाली व्यक्ति या किसी शक्तिशाली व्यक्ति को संदर्भित करता है, और निश्चित रूप से यहां भगवान भगवान श्रीकृष्ण को एक महान व्यक्तित्व के रूप में नामित करते हैं, लेकिन साथ ही हमें यह जानना चाहिए कि भगवान श्रीकृष्ण भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, जैसा कि सभी महानों द्वारा पुष्टि की जाती है। आचार्य (आध्यात्मिक गुरु) जैसे शंकराचार्य, रामानुजचार्य, माधवचार्य, निम्बार्क संवमी, श्री चैतन्य महाप्रभु और भारत में वैदिक ज्ञान के कई अन्य अधिकारी।
भगवान स्वयं को भी देवत्व के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में स्थापित करता है भगवद गीता, और वह इस तरह के रूप में स्वीकार किया जाता है ब्रह्मा संहिता और सभी पुराण, विशेष रूप से श्रीमद भागवतम, के रूप में जाना भागवत पुराण (कृष्णस तु भुगवन स्वयम)। इसलिए हमें लेना चाहिए भगवद गीता जैसा कि यह स्वयं देवत्व के व्यक्तित्व द्वारा निर्देशित है।
के चौथे अध्याय में गीता प्रभु कहते हैं:
(1) इमाम विवास्वते योगम् प्रोक्तवान् अहम् अव्ययम्
vivasvan manave praha manur iksvakave 'ब्रवीट
(2) ईवम परम्परा-प्रपताम इमाम राजरसायो विदुः
सा कलिनेहा महता योगो नास्त् परंतप
(3) सा एवियम माया ते 'द्य योगा प्रोक्तं पुराननः
भक्तो की सी मुझे सखि ऋतश्याम उच्च एताद उतमम्
यहाँ भगवान अर्जुन को सूचित करते हैं कि यह तंत्र योग, la भगवद गीता, पहले सूर्य देव से बात की गई थी, और सूर्य देव ने इसे मनु को समझाया था, और मनु ने इक्ष्वाकु को समझाया था, और इस तरह, शिष्य उत्तराधिकार द्वारा, एक के बाद एक वक्ता, योग व्यवस्था में कमी आ रही है। लेकिन समय के साथ यह खो गया है। फलस्वरूप भगवान को इसे फिर से बोलना पड़ता है, इस बार कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में अर्जुन को।
वह अर्जुन से कहता है कि वह इस परम रहस्य को उससे संबंधित कर रहा है क्योंकि वह उसका भक्त है और उसका मित्र है। इसका उद्देश्य यह है कि भगवद गीता एक ग्रंथ है जो विशेष रूप से भगवान के भक्त के लिए है। ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स के तीन वर्ग हैं, अर्थात् ज्ञानीयोगी और यह भक्त, या अवैयक्तिक, ध्यानी और भक्त। यहाँ प्रभु ने अर्जुन को स्पष्ट रूप से बताया कि वह उसे एक नए का पहला रिसीवर बना रहा है परम्परा (शिष्य उत्तराधिकार) क्योंकि पुराना उत्तराधिकार टूट गया था। इसलिए दूसरे की स्थापना करना भगवान की इच्छा थी परम्परा उसी विचार की पंक्ति में जो सूर्य-देव से दूसरों के लिए नीचे आ रहा था, और यह उनकी इच्छा थी कि उनके शिक्षण को अर्जुन द्वारा नए सिरे से वितरित किया जाए।
वह चाहते थे कि अर्जुन अधिकार को समझने में सक्षम बनें भगवद गीता। तो हम देखते हैं कि भगवद गीता अर्जुन को विशेष रूप से निर्देश दिया जाता है क्योंकि अर्जुन भगवान का भक्त था, जो कृष्ण का प्रत्यक्ष छात्र था, और उनका अंतरंग मित्र था। इसलिये भगवद गीता अर्जुन के समान गुण वाले व्यक्ति को सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। यह कहना है कि वह प्रभु के साथ एक प्रत्यक्ष संबंध में भक्त होना चाहिए। जैसे ही कोई प्रभु का भक्त बनता है, उसका भी प्रभु से सीधा संबंध होता है। यह एक बहुत ही विस्तृत विषय है, लेकिन संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि एक भक्त पांच अलग-अलग तरीकों से गॉडहेड की सर्वोच्च व्यक्तित्व के साथ संबंध में है:
1. एक निष्क्रिय अवस्था में भक्त हो सकता है;
2. एक सक्रिय अवस्था में भक्त हो सकता है;
3. एक दोस्त के रूप में एक भक्त हो सकता है;
4. माता-पिता के रूप में एक भक्त हो सकता है;
5. एक संयुक्ता प्रेमी के रूप में भक्त हो सकता है।
अर्जुन एक मित्र के रूप में भगवान के साथ एक रिश्ते में था। बेशक, इस दोस्ती और भौतिक दुनिया में पाई जाने वाली दोस्ती के बीच अंतर है। यह पारलौकिक मित्रता है जो हर किसी के पास नहीं होती है बेशक हर किसी का प्रभु के साथ एक विशेष संबंध है, और वह रिश्ता भक्ति सेवा की पूर्णता से विकसित हुआ है। लेकिन हमारे जीवन की वर्तमान स्थिति में, हम न केवल सर्वोच्च प्रभु को भूल गए हैं, बल्कि हम प्रभु के साथ अपने शाश्वत संबंध को भूल गए हैं।
प्रत्येक जीवित प्राणी, कई, अरबों और खरबों जीवों में से, भगवान के साथ अनंत काल तक एक विशेष संबंध रखता है। कहा जाता है svarupa। भक्ति सेवा की प्रक्रिया से, कोई भी इसे पुनर्जीवित कर सकता है स्वारूप, और उस अवस्था को कहा जाता है स्वारूप-सिद्धि-किसी की संवैधानिक स्थिति की पूर्णता। इसलिए अर्जुन एक भक्त था, और वह मित्रता में सर्वोच्च भगवान के संपर्क में था।
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