श्लोक 1: धृतराष्ट्र उवाच | धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सव: | ममका: पाण्डवश्चैव किमकुर्वत सञ्जय || १ || dh ditarāṛhtra uvchacha dharma-krehetre kuru-kṣhetre samavetā yuyutsava y māmakāḥ pāṇḍavāśhchacha kimakurvata ñjaya टीका इस कविता की टिप्पणी:

अठारहवाँ Adhyay पहले चर्चा किए गए विषयों का एक पूरक सारांश है। भगवद-गीता के हर अध्याय में। अर्जुन उवका संन्यासस्य महा-बाहो तत्त्वम् विचमितम् तेयाग्यस्य हर्षस्य प्रथक केसि-निसुदना अनुवाद

चौथा पालन में, यह कहा जाता है कि एक विशेष प्रकार की पूजा के प्रति वफादार व्यक्ति धीरे-धीरे ज्ञान के स्तर तक ऊंचा हो जाता है। अर्जुन उवका तु सस्त्र-विद्धिम

कृष्ण ने अब व्यक्तिगत, अवैयक्तिक और सार्वभौमिक के बारे में बताया है और इस अध्याय में सभी प्रकार के भक्तों और योगियों का वर्णन किया है। अर्जुना उवका प्रकीर्तिम पुरुशम कैवता कृतम्

अर्जुन द्वारा कृष्ण से पूछा गया प्रश्न भगवद् गीता के इस अध्याय में अवैयक्तिक और व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच के अंतर को स्पष्ट करेगा।

गीता के इस अध्याय में सभी कारणों के कारण के रूप में कृष्ण के उद्देश्य का पता चलता है। अर्जुना उवाका पागल-औघराया परमं गुह्यम अध्यात्मा-समजनीतम् यत टीवीयोकतम वाचं तेन मोहो 'यम विगतो मामा

गीता के सातवें अध्याय में, हमने पहले ही गॉडहेड की सर्वोच्च व्यक्तित्व, उनकी अलग-अलग ऊर्जाओं श्री-भगवन् उवका इदम् तं ते गुह्यतमम् प्रज्ञाव्यम्

sri-bhagavan uvaca aasritah कर्म-फलम् कर्म कर्म यति sa संन्यासी ca योगी ca न निर्ज्ञानिर cakriyah धन्य भगवान ने कहा: एक जो फलों के प्रति अनासक्त है

यहाँ भगवद गीता के Adhyay 6 का उद्देश्य है। श्रीभवन उवका अनासृता कर्म-फलम् कर्म कर्म यति सा संन्यासी कै योगी कै न निर्गिरं न काक्र्यह धन्य

यहाँ भगवद्गीता से आद्य 4 का उद्देश्य है। श्री-भगवान उवाका इमाम विवास्वते योगम् प्रोक्तवान् अहम् अव्ययम् विवस्वान् मन्वा प्राहा मनुर इक्ष्वाकवे भवित प्रभुः।