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प्रजापति - भगवान ब्रह्मा के 10 पुत्र

ब्रह्मा विधाता

सृष्टि की प्रक्रिया की शुरुआत में, ब्रह्मा ने चार कुमार या चतुरसेन का निर्माण किया। हालांकि, उन्होंने खरीद करने के अपने आदेश से इनकार कर दिया और इसके बजाय खुद को विष्णु और ब्रह्मचर्य के लिए समर्पित कर दिया।

फिर वह अपने मन के दस पुत्रों या प्रजापतियों से पैदा होता है, जो मानव जाति के पिता माने जाते हैं। लेकिन चूँकि ये सभी पुत्र शरीर के बजाय उसके दिमाग से पैदा हुए थे, इसलिए उन्हें मानस पुत्र या मन-पुत्र या आत्मा कहा जाता है।

ब्रह्मा विधाता
ब्रह्मा विधाता

ब्रह्मा के दस बेटे और एक बेटी थी:

1. मरीचि ऋषि

ऋषि मरीचि या मारची या मारिशी (प्रकाश की एक किरण) ब्रह्मा के पुत्र हैं। वे प्रथम मन्वन्तर में सप्तर्षि (सात महान ऋषि ऋषि) में से एक हैं, अन्य लोगों में अत्रि ऋषि, अंगिरस ऋषि, पुल्ला ऋषि, क्रतु ऋषि, पुलस्त्य ऋषि और वशिष्ठ हैं।
परिवार: मरीचि का विवाह काला से हुआ और उसने कश्यप को जन्म दिया

2. अत्रि ऋषि

अत्रि या अत्रि एक पौराणिक वर और विद्वान हैं। ऋषि अत्रि को कुछ ब्राह्मण, प्रजापति, क्षत्रिय और वैश्य समुदाय के पूर्वज कहा जाता है, जो अत्रि को अपने गोत्र के रूप में अपनाते हैं। सातवें अर्थात वर्तमान मन्वंतर में अत्रि सप्तऋषि (सात महान ऋषि ऋषि) हैं।
परिवार: जब शिव के एक शाप से ब्रह्मा के पुत्र नष्ट हो गए, तब ब्रह्मा द्वारा दी गई एक बलि की ज्वाला से अत्रि का फिर से जन्म हुआ। दोनों अभिव्यक्तियों में उनकी पत्नी अनसूया थीं। उसने अपने पहले जीवन में तीन बेटों, दत्ता, दुर्वासा और सोमा को, और दूसरे में एक पुत्र आर्यमन (नोबेलिटी), और एक बेटी, अमाला (पवित्रता) को बोर किया। सोम, दत्त और दुर्वासा, क्रमशः दिव्य त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र (शिव) के अवतार हैं।

3. अंगिरसा ऋषि

अंगिरसा एक ऋषि हैं, जो ऋषि अथर्वन के साथ, अथर्ववेद नामक चौथे वेद के अधिकांश रूपों को तैयार करने के लिए श्रेय दिया जाता है। अन्य तीन वेदों में भी उनका उल्लेख है।
परिवार: उनकी पत्नी शूर्पणखा और उनके पुत्र उतथ्य, संवत्सर और बृहस्पति हैं

4. पुलाहा ऋषि

उनका जन्म भगवान ब्रह्मा की नाभि से हुआ था। भगवान शिव द्वारा किए गए एक श्राप के कारण उन्हें जला दिया गया था, फिर इस बार अग्नि के बाल से वैवस्वत मन्वंतर में पैदा हुए थे।
परिवार: पहले मन्वंतर में उनके जन्म के दौरान, ऋषि पुलाहा का विवाह दक्ष की बेटियों, क्षामा (माफी) से हुआ था। साथ में उनके तीन बेटे थे, करदामा, कनकपीठ और उर्रिवत, और एक बेटी जिसका नाम पीवारी था।

5. पुलत्स्य ऋषि

वह एक ऐसा माध्यम था जिसके माध्यम से कुछ पुराणों का मनुष्य के साथ संचार हुआ। उन्होंने ब्रह्मा से विष्णु पुराण प्राप्त किया और इसे पराशर के लिए संचार किया, जिसने इसे मानव जाति के लिए जाना। वह पहले मन्वंतर में सप्तर्षियों में से एक थे।
परिवार: वे विश्रवा के पिता थे, जो कुबेर और रावण के पिता थे, और सभी रक्षों को उनसे छिटक जाना चाहिए था। पुलस्त्य ऋषि का विवाह कर्दम जी की नौ पुत्रियों में से एक हविर्भू से हुआ था। पुलस्त्य ऋषि के दो पुत्र थे - महर्षि अगस्त्य और विश्रवा। विश्रवा की दो पत्नियाँ थीं: एक केकासी थी जिसने रावण, कुंभकर्ण और विभीषण को जन्म दिया; और एक और इलविडा था और कुबेर नामक एक पुत्र था।

6. कृठु ऋषि

क्रतु जो दो अलग-अलग युगों में दिखाई देता है। स्वयंभुव मन्वंतर में। कृठु एक प्रजापति थे और भगवान ब्रह्मा के बहुत प्रिय पुत्र थे। वे प्रजापति दक्ष के दामाद भी थे।
परिवार: उनकी पत्नी का नाम संतति था। कहा जाता है कि उनके 60,000 बच्चे थे। उनका नाम वल्लखिलयों में शामिल किया गया था।

भगवान शिव के वरदान के कारण ऋषि क्रतु फिर से वैवस्वत मन्वंतर में पैदा हुए थे। इस मन्वंतर में उनका कोई परिवार नहीं था। कहा जाता है कि वह भगवान ब्रह्मा के हाथ से पैदा हुए थे। जैसा कि उनका कोई परिवार नहीं था और कोई संतान नहीं थी, क्रतु ने अगस्त्य के पुत्र इधवा को गोद ले लिया। क्रतु को भार्गवों में से एक माना जाता है।

7. वशिष्ठ

वशिष्ठ सातवें में सप्तर्षियों में से एक है, अर्थात वर्तमान मन्वंतर। उनके पास दिव्य गाय कामधेनु, और नंदिनी उनके बच्चे के कब्जे में थी, जो अपने मालिकों को कुछ भी दे सकते थे।
वशिष्ठ को ऋग्वेद के मंडला 7 के मुख्य लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। वशिष्ठ और उनके परिवार को आर.वी. 7.33 में महिमामंडित किया गया है, जो दस राजाओं की लड़ाई में अपनी भूमिका का विस्तार करते हुए, उन्हें भव के अलावा एकमात्र नश्वर बनाते हैं, जिनके लिए ऋग्वेदिक भजन समर्पित है। चुनावी ज्योतिष की वैदिक प्रणाली पर एक पुस्तक - "वशिष्ठ संहिता" उनके लिए जिम्मेदार है।
परिवार: अरुंधति वशिष्ठ की पत्नी का नाम है।
कॉस्मोलॉजी में मिज़र स्टार को वशिष्ठ और अलकोर स्टार को पारंपरिक भारतीय खगोल विज्ञान में अरुंधति के रूप में जाना जाता है। इस जोड़ी को शादी का प्रतीक माना जाता है और कुछ हिंदू समुदायों में, पुजारी शादी समारोह का आयोजन करते हैं या तारामंडल विवाह के प्रतीक के रूप में तारामंडल को इंगित करते हैं। चूंकि वशिष्ठ का विवाह अरुंधति से हुआ था, इसलिए उन्हें अरुंधति नाथ भी कहा जाता था, जिसका अर्थ अरुंधति का पति था।

8. प्रचेतास

प्राकृत को हिंदू पौराणिक कथाओं के सबसे रहस्यमय आंकड़ों में से एक माना जाता है। पुराणों के अनुसार प्रचेतस उन 10 प्रजापतियों में से एक थे, जो प्राचीन ऋषि थे और विधि देते हैं। लेकिन 10 पुरखों का भी एक संदर्भ है जो प्राचीनाभर्थियों के पुत्र और पृथु के बड़े पौत्र थे। ऐसा कहा जाता है कि वे 10,000 वर्षों तक एक महान महासागर में रहते थे, बहुत गहराई से विष्णु के ध्यान में लगे रहे और उनसे मानव जाति के पूर्वज बनने का वरदान प्राप्त किया।
परिवार: उन्होंने कंसालू की एक बेटी मनीषा नाम की लड़की से शादी की। दक्ष उनके पुत्र थे।

9. भृगु

महर्षि भृगु भविष्य कहनेवाला ज्योतिष का पहला संकलक है, और भृगु संहिता, ज्योतिषीय (ज्योतिष) क्लासिक के लेखक भी हैं। भार्गव नाम का विशेषण, वंश और भृगु के स्कूल को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। मनु के साथ, भृगु ने लगभग 10,000 साल पहले इस क्षेत्र में महान बाढ़ के बाद, ब्रह्मवर्त के राज्य में संतों की एक मंडली के लिए एक धर्मोपदेश से बाहर गठित 'मनुस्मृति' में महत्वपूर्ण योगदान दिया था।
परिवार: उनका विवाह दक्ष की पुत्री ख्याति से हुआ था। उससे उनके दो पुत्र हुए, जिनका नाम धाता और विधाता था। उनकी बेटी श्री या भार्गवी ने विष्णु से शादी की

10. नारद मुनि

नारद एक वैदिक ऋषि हैं, जो कई हिंदू ग्रंथों में उल्लेखनीय भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से रामायण और भागवत पुराण। नारद यकीनन प्राचीन भारत के सबसे अधिक यात्रा करने वाले ऋषि हैं जो दूर के देशों और स्थानों की यात्रा करने की क्षमता रखते हैं। उन्हें वीणा ले जाने के साथ चित्रित किया गया है, जिसका नाम महथी है और इसे आमतौर पर प्राचीन संगीत वाद्ययंत्र के महान आचार्यों में से एक माना जाता है। नारद को बुद्धिमान और शरारती दोनों के रूप में वर्णित किया गया है, जो वैदिक साहित्य के कुछ अधिक हास्य कहानियों का निर्माण करते हैं। वैष्णव उत्साही उन्हें एक शुद्ध, उन्नत आत्मा के रूप में चित्रित करते हैं, जो अपने भक्ति गीतों के माध्यम से विष्णु की महिमा करते हैं, हरि और नारायण नाम गाते हैं, और भक्ति योग का प्रदर्शन करते हैं।

11. शतरूपा

ब्रह्मा की एक बेटी थी जिसका नाम शतरूपा था (जो अपने शरीर के विभिन्न हिस्सों से पैदा हुए सौ रूप ले सकती है)। वह भगवान ब्रह्मा द्वारा बनाई गई पहली महिला के लिए कहा जाता है। शतरूपा ब्रह्मा का स्त्री भाग है।

जब ब्रह्मा ने शतरूपा का निर्माण किया, तो ब्रह्मा ने जहाँ कहीं भी गए, उसका पालन किया। उसके शतरूप के बाद ब्रह्मा से बचने के लिए वह विभिन्न दिशाओं में चला गया। वह जिस भी दिशा में गई, ब्रह्मा ने कंपास के प्रत्येक दिशा के लिए चार होने तक एक और सिर विकसित किया। शतरूपा ने ब्रह्मा के टकटकी से बाहर रहने के लिए हर तरह की कोशिश की। हालाँकि पाँचवाँ सिर दिखाई दिया और इसी तरह ब्रह्मा ने पाँच सिर विकसित किए। इस समय भगवान शिव ने आकर ब्रह्मा के शीर्ष सिर को काट दिया क्योंकि यह ब्रह्मा के साथ दुर्व्यवहार और अनाचार कर रहा था, क्योंकि शतरूपा उनकी बेटी थी। भगवान शिव ने आदेश दिया कि उनके अपराध के लिए ब्रह्मा की पूजा नहीं की जाएगी। तब से ब्रह्मा चार वेदों का पाठ कर रहे हैं, हर एक पछतावे में।

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RSI उपनिषद प्राचीन हिंदू शास्त्र हैं जिनमें विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं। उन्हें हिंदू धर्म के कुछ मूलभूत ग्रंथ माना जाता है और उनका धर्म पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। इस ब्लॉग पोस्ट में, हम उपनिषदों की तुलना अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों से करेंगे।

उपनिषदों की तुलना अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ उनके ऐतिहासिक संदर्भ में की जा सकती है। उपनिषद वेदों का हिस्सा हैं, जो प्राचीन हिंदू शास्त्रों का एक संग्रह है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले का है। उन्हें दुनिया के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथों में से एक माना जाता है। अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ जो उनके ऐतिहासिक संदर्भ के संदर्भ में समान हैं, उनमें ताओ ते चिंग और कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स शामिल हैं, ये दोनों प्राचीन चीनी ग्रंथ हैं जिन्हें 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है।

उपनिषदों को वेदों का मुकुट रत्न माना जाता है और संग्रह के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली ग्रंथों के रूप में देखा जाता है। उनमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति पर शिक्षाएं हैं। वे व्यक्तिगत आत्म और परम वास्तविकता के बीच संबंधों का पता लगाते हैं, और चेतना की प्रकृति और ब्रह्मांड में व्यक्ति की भूमिका में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। उपनिषदों का अध्ययन और चर्चा एक गुरु-विद्यार्थी संबंध के संदर्भ में किया जाता है और इन्हें वास्तविकता और मानव स्थिति की प्रकृति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

उपनिषदों की अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ तुलना करने का एक अन्य तरीका उनकी सामग्री और विषयों के संदर्भ में है। उपनिषदों में दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं जिनका उद्देश्य लोगों को वास्तविकता की प्रकृति और दुनिया में उनके स्थान को समझने में मदद करना है। वे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला का पता लगाते हैं, जिसमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति शामिल है। इसी तरह के विषयों का पता लगाने वाले अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों में भगवद गीता और ताओ ते चिंग शामिल हैं। गीता एक हिंदू पाठ है जिसमें स्वयं की प्रकृति और परम वास्तविकता पर शिक्षाएं हैं, और ताओ ते चिंग एक चीनी पाठ है जिसमें ब्रह्मांड की प्रकृति और ब्रह्मांड में व्यक्ति की भूमिका पर शिक्षाएं शामिल हैं।

उपनिषदों की अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ तुलना करने का तीसरा तरीका उनके प्रभाव और लोकप्रियता के संदर्भ में है। उपनिषदों का हिंदू विचार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और अन्य धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में भी इसका व्यापक रूप से अध्ययन और सम्मान किया गया है। उन्हें वास्तविकता की प्रकृति और मानव स्थिति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है। अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ जिनका समान स्तर का प्रभाव और लोकप्रियता रही है उनमें भगवद गीता और ताओ ते चिंग शामिल हैं। इन ग्रंथों का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है और विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में उनकी पूजा की जाती है और उन्हें ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

कुल मिलाकर, उपनिषद एक महत्वपूर्ण और प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ है जिसकी तुलना उनके ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री और विषयों, और प्रभाव और लोकप्रियता के संदर्भ में अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों से की जा सकती है। वे आध्यात्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का एक समृद्ध स्रोत प्रदान करते हैं जिनका अध्ययन और सम्मान दुनिया भर के लोगों द्वारा किया जाता है।

उपनिषद प्राचीन हिंदू ग्रंथ हैं जिन्हें हिंदू धर्म के कुछ मूलभूत ग्रंथ माना जाता है। वे वेदों का हिस्सा हैं, जो प्राचीन धार्मिक ग्रंथों का एक संग्रह है जो हिंदू धर्म का आधार है। उपनिषद संस्कृत में लिखे गए हैं और माना जाता है कि ये 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले के हैं। उन्हें दुनिया के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथों में से एक माना जाता है और हिंदू विचार पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

शब्द "उपनिषद" का अर्थ है "पास बैठना," और निर्देश प्राप्त करने के लिए एक आध्यात्मिक शिक्षक के पास बैठने की प्रथा को संदर्भित करता है। उपनिषद ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें विभिन्न आध्यात्मिक गुरुओं की शिक्षाएँ हैं। वे गुरु-शिष्य संबंध के संदर्भ में अध्ययन और चर्चा करने के लिए हैं।

कई अलग-अलग उपनिषद हैं, और उन्हें दो श्रेणियों में बांटा गया है: पुराने, "प्राथमिक" उपनिषद, और बाद में, "द्वितीयक" उपनिषद।

प्राथमिक उपनिषदों को अधिक आधारभूत माना जाता है और माना जाता है कि इसमें वेदों का सार निहित है। दस प्राथमिक उपनिषद हैं, और वे हैं:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रश्न उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चंडोज्ञ उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

माध्यमिक उपनिषद प्रकृति में अधिक विविध हैं और विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं। कई अलग-अलग माध्यमिक उपनिषद हैं, और उनमें ग्रंथ शामिल हैं जैसे

  1. हम्सा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनीय उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबाला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्व उपनिषद

ये केवल कुछ उदाहरण हैं, और कई अन्य उपनिषद हैं

उपनिषदों में दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं जिनका उद्देश्य लोगों को वास्तविकता की प्रकृति और दुनिया में उनके स्थान को समझने में मदद करना है। वे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला का पता लगाते हैं, जिसमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति शामिल है।

उपनिषदों में पाए जाने वाले प्रमुख विचारों में से एक ब्रह्म की अवधारणा है। ब्रह्म अंतिम वास्तविकता है और इसे सभी चीजों के स्रोत और जीविका के रूप में देखा जाता है। इसे शाश्वत, अपरिवर्तनशील और सर्वव्यापी बताया गया है। उपनिषदों के अनुसार, मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य ब्रह्म के साथ व्यक्तिगत आत्म (आत्मान) की एकता का एहसास करना है। इस बोध को मोक्ष या मुक्ति के रूप में जाना जाता है।

उपनिषदों से संस्कृत पाठ के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं:

  1. "अहम् ब्रह्मास्मि।" (बृहदारण्यक उपनिषद से) यह वाक्यांश "मैं ब्रह्म हूं" का अनुवाद करता हूं और इस विश्वास को दर्शाता है कि व्यक्तिगत आत्म अंततः परम वास्तविकता के साथ एक है।
  2. "तत् त्वं असि।" (छांदोग्य उपनिषद से) इस वाक्यांश का अनुवाद "तू कला है," और उपरोक्त वाक्यांश के अर्थ में समान है, जो परम वास्तविकता के साथ व्यक्तिगत आत्म की एकता पर बल देता है।
  3. "अयम आत्मा ब्रह्म।" (मंडूक्य उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह आत्मा ब्रह्म है," का अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि स्वयं की वास्तविक प्रकृति परम वास्तविकता के समान है।
  4. "सर्वं खल्विदम ब्रह्मा।" (छांदोग्य उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह सब ब्रह्म है," का अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि परम वास्तविकता सभी चीजों में मौजूद है।
  5. "ईशा वश्यं इदं सर्वम।" (ईशा उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह सब भगवान द्वारा व्याप्त है" के रूप में अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि परम वास्तविकता सभी चीजों का अंतिम स्रोत और निर्वाहक है।

उपनिषद पुनर्जन्म की अवधारणा को भी सिखाते हैं, यह विश्वास कि मृत्यु के बाद आत्मा एक नए शरीर में पुनर्जन्म लेती है। माना जाता है कि आत्मा अपने अगले जीवन में जो रूप धारण करती है, वह पिछले जीवन के कार्यों और विचारों से निर्धारित होता है, जिसे कर्म के रूप में जाना जाता है। उपनिषद परंपरा का लक्ष्य पुनर्जन्म के चक्र को तोड़ना और मुक्ति प्राप्त करना है।

उपनिषद परंपरा में योग और ध्यान भी महत्वपूर्ण अभ्यास हैं। इन प्रथाओं को मन को शांत करने और आंतरिक शांति और स्पष्टता की स्थिति प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता है। यह भी माना जाता है कि वे व्यक्ति को परम वास्तविकता के साथ स्वयं की एकता का एहसास कराने में मदद करते हैं।

उपनिषदों का हिंदू विचारों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और अन्य धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में भी व्यापक रूप से अध्ययन और सम्मान किया गया है। उन्हें वास्तविकता की प्रकृति और मानव स्थिति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है। उपनिषदों की शिक्षाओं का आज भी हिंदुओं द्वारा अध्ययन और अभ्यास किया जाता है और ये हिंदू परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

परिचय

संस्थापक से हमारा क्या तात्पर्य है? जब हम एक संस्थापक कहते हैं, तो हमारे कहने का मतलब यह है कि किसी ने एक नया विश्वास अस्तित्व में लाया है या धार्मिक विश्वासों, सिद्धांतों और प्रथाओं का एक सेट तैयार किया है जो पहले अस्तित्व में नहीं थे। हिंदू धर्म जैसी आस्था के साथ ऐसा नहीं हो सकता, जिसे शाश्वत माना जाता है। शास्त्रों के अनुसार, हिन्दू धर्म सिर्फ इंसानों का धर्म नहीं है। देवता और राक्षस भी इसका अभ्यास करते हैं। ब्रह्मांड के स्वामी ईश्वर (ईश्वर) इसका स्रोत हैं। वह इसका अभ्यास भी करता है। इसलिये, हिन्दू धर्म भगवान का धर्म है, जिसे मानव कल्याण के लिए पवित्र नदी गंगा के रूप में धरती पर उतारा गया है।

तब हिंदू धर्म के संस्थापक कौन हैं (सनातन धर्म .))?

 हिंदू धर्म की स्थापना किसी व्यक्ति या पैगम्बर ने नहीं की है। इसका स्रोत स्वयं ईश्वर (ब्राह्मण) है। इसलिए, इसे एक सनातन धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। इसके पहले शिक्षक ब्रह्मा, विष्णु और शिव थे। सृष्टि के आरंभ में सृष्टिकर्ता ईश्वर ब्रह्मा ने वेदों के गुप्त ज्ञान को देवताओं, मनुष्यों और राक्षसों को प्रकट किया। उन्होंने उन्हें आत्मा का गुप्त ज्ञान भी दिया, लेकिन अपनी सीमाओं के कारण, उन्होंने इसे अपने तरीके से समझा।

विष्णु पालनहार है। वह दुनिया की व्यवस्था और नियमितता सुनिश्चित करने के लिए अनगिनत अभिव्यक्तियों, संबद्ध देवताओं, पहलुओं, संतों और द्रष्टाओं के माध्यम से हिंदू धर्म के ज्ञान को संरक्षित करता है। उनके माध्यम से, वह विभिन्न योगों के खोए हुए ज्ञान को भी पुनर्स्थापित करता है या नए सुधारों का परिचय देता है। इसके अलावा, जब भी हिंदू धर्म एक बिंदु से आगे गिरता है, तो वह इसे पुनर्स्थापित करने और इसकी भूली हुई या खोई हुई शिक्षाओं को पुनर्जीवित करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लेता है। विष्णु उन कर्तव्यों का उदाहरण देते हैं, जिनसे मनुष्यों से अपने क्षेत्र में गृहस्थ के रूप में अपनी व्यक्तिगत क्षमता में पृथ्वी पर प्रदर्शन करने की अपेक्षा की जाती है।

शिव भी हिंदू धर्म को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संहारक के रूप में, वह हमारे पवित्र ज्ञान में व्याप्त अशुद्धियों और भ्रम को दूर करता है। उन्हें सार्वभौमिक शिक्षक और विभिन्न कला और नृत्य रूपों (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, खेती, कृषि, कीमिया, जादू, चिकित्सा, चिकित्सा, तंत्र आदि का स्रोत भी माना जाता है।

इस प्रकार, वेदों में वर्णित रहस्यवादी अश्वत्थ वृक्ष की तरह, हिंदू धर्म की जड़ें स्वर्ग में हैं, और इसकी शाखाएं पृथ्वी पर फैली हुई हैं। इसका मूल ईश्वरीय ज्ञान है, जो न केवल मनुष्यों के आचरण को नियंत्रित करता है बल्कि अन्य दुनिया में प्राणियों के आचरण को भी नियंत्रित करता है, जिसमें भगवान इसके निर्माता, संरक्षक, छुपाने वाले, प्रकट करने वाले और बाधाओं को दूर करने के रूप में कार्य करते हैं। इसका मूल दर्शन (श्रुति) शाश्वत है, जबकि यह समय और परिस्थितियों और दुनिया की प्रगति के अनुसार भागों (स्मृति) को बदलता रहता है। अपने आप में ईश्वर की रचना की विविधता को समाहित करते हुए, यह सभी संभावनाओं, संशोधनों और भविष्य की खोजों के लिए खुला रहता है।

यह भी पढ़ें: प्रजापति - भगवान ब्रह्मा के 10 पुत्र

गणेश, प्रजापति, इंद्र, शक्ति, नारद, सरस्वती और लक्ष्मी जैसे कई अन्य देवताओं को भी कई शास्त्रों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा अनगिनत विद्वानों, संतों, ऋषियों, दार्शनिकों, गुरुओं, तपस्वी आंदोलनों और शिक्षक परंपराओं ने अपनी शिक्षाओं, लेखों, भाष्यों, प्रवचनों और व्याख्याओं के माध्यम से हिंदू धर्म को समृद्ध किया। इस प्रकार, हिंदू धर्म कई स्रोतों से प्राप्त हुआ है। इसकी कई मान्यताओं और प्रथाओं ने अन्य धर्मों में अपना रास्ता खोज लिया, जो या तो भारत में उत्पन्न हुए या इसके साथ बातचीत की।

चूंकि हिंदू धर्म की जड़ें शाश्वत ज्ञान में हैं और इसके उद्देश्य और उद्देश्य सभी के निर्माता के रूप में भगवान के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, इसलिए इसे एक शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। संसार की अनित्य प्रकृति के कारण हिंदू धर्म भले ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाए, लेकिन इसकी नींव बनाने वाला पवित्र ज्ञान हमेशा के लिए रहेगा और विभिन्न नामों के तहत सृष्टि के प्रत्येक चक्र में प्रकट होता रहेगा। यह भी कहा जाता है कि हिंदू धर्म का कोई संस्थापक और कोई मिशनरी लक्ष्य नहीं है क्योंकि लोगों को अपनी आध्यात्मिक तत्परता (पिछले कर्म) के कारण प्रोविडेंस (जन्म) या व्यक्तिगत निर्णय से इसमें आना पड़ता है।

हिंदू धर्म नाम, जो मूल शब्द "सिंधु" से लिया गया है, ऐतिहासिक कारणों से उपयोग में आया। एक वैचारिक इकाई के रूप में हिंदू धर्म ब्रिटिश काल तक मौजूद नहीं था। यह शब्द स्वयं साहित्य में १७वीं शताब्दी ईस्वी तक प्रकट नहीं होता मध्यकाल में, भारतीय उपमहाद्वीप को हिंदुस्तान या हिंदुओं की भूमि के रूप में जाना जाता था। वे सभी एक ही मत का पालन नहीं कर रहे थे, लेकिन अलग-अलग थे, जिनमें बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैववाद, वैष्णववाद, ब्राह्मणवाद और कई तपस्वी परंपराएं, संप्रदाय और उप संप्रदाय शामिल थे।

देशी परंपराओं और सनातन धर्म का पालन करने वाले लोगों को अलग-अलग नामों से जाना जाता था, लेकिन हिंदुओं के रूप में नहीं। ब्रिटिश काल के दौरान, सभी मूल धर्मों को सामान्य नाम, "हिंदू धर्म" के तहत इस्लाम और ईसाई धर्म से अलग करने और न्याय से दूर करने या स्थानीय विवादों, संपत्ति और कर मामलों को निपटाने के लिए समूहीकृत किया गया था।

इसके बाद, स्वतंत्रता के बाद, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म कानून बनाकर इससे अलग हो गए। इस प्रकार, हिंदू धर्म शब्द ऐतिहासिक आवश्यकता से पैदा हुआ और कानून के माध्यम से भारत के संवैधानिक कानूनों में प्रवेश किया।

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