पुढील लेख

हिंदू धर्म - मूल विश्वास, तथ्य आणि तत्त्वे

हिंदू धर्म - मुख्य श्रद्धा: हिंदू धर्म हा संघटित धर्म नाही आणि त्याच्या श्रद्धाप्रणालीला ते शिकवण्याचा एकमेव, संरचित दृष्टिकोन नाही. तसेच हिंदू,

पुढे वाचा »

जयद्रथ (जयद्रथ) ची संपूर्ण कथा सिंधू किंगडमचा राजा

जयद्रथ (जयद्रथ) ची संपूर्ण कथा सिंधु कुंगडमचा राजा

जयद्रथ कोण आहे?

राजा जयद्रथ सिंधूचा राजा होता, राजा वृद्धक्षत्राचा मुलगा, राजा द्रृतस्त्र आणि हस्तिनापूरची राणी गांधारी यांची एकुलती कन्या, दुस्लाचा नवरा. दुशाला सोडून गंधाराची राजकन्या आणि कंबोज्यातील राजकन्या सोडून त्याला दोन इतर बायका होत्या. त्याच्या मुलाचे नाव सुरथ आहे. महाभारतात एक वाईट माणूस म्हणून त्याचा खूप छोटा पण महत्वाचा भाग आहे, जो तिसरा पांडव अर्जुनचा मुलगा अभिमन्यूच्या मृत्यूसाठी अप्रत्यक्षपणे जबाबदार होता. त्यांची इतर नावे सिंधुराज, सैंधव, सौविरा, सौविराजा, सिंधुराऊ आणि सिंधुसाविरभार्थ. संस्कृतमधील जयद्रथ या शब्दाचे दोन शब्द आहेत- जया म्हणजे विक्टोरियस आणि रथ म्हणजे रथ. जयद्रथ म्हणजे विक्टोरियस रथ असणे. त्याच्याबद्दल थोड्या कमी लोकांना माहिती आहे की द्रौपदीच्या बदनामीच्या वेळी जयद्रथ पासाच्या खेळातही उपस्थित होता.

जयद्रथाचा जन्म आणि वरदान 

सिंधूचा राजा, वृद्धक्षत्र एकदा असा भविष्यवाणी ऐकला की त्याचा मुलगा जयद्रथ मारला जाऊ शकतो. वृद्धक्षत्र, आपल्या एकुलत्या एका मुलासाठी घाबरू लागला आणि तो तपस्या व तपश्चर्यासाठी जंगलात गेला आणि becameषी झाला. संपूर्ण हेतू अमरत्व मिळवण्याचा त्यांचा हेतू होता, परंतु तो अपयशी ठरला. त्याच्या तपस्याद्वारे, त्यांना केवळ एक वरदान प्राप्त झाले की जयद्रथ एक अतिशय प्रसिद्ध राजा होईल आणि ज्या व्यक्तीने जयद्रथाचे डोके जमिनीवर पडेल, त्या माणसाचे डोके हजार तुकडे केले जाईल आणि मरेल. राजा वृक्षाक्षर मुक्त झाला. त्यांनी अगदी लहान वयातच सिंधूचा राजा जयद्रथा बनविला आणि जंगलात तपश्चर्या करण्यासाठी गेला.

दुशलाचे जयद्रथबरोबर लग्न झाले

असे मानले जाते की दुशलाचे जयद्रथबरोबर सिंधू राज्य आणि मराठा राज्य यांच्याशी राजकीय युती होण्यासाठी लग्न झाले होते. पण लग्न मुळीच सुखी वैवाहिक जीवन नव्हते. जयद्रथाने केवळ दोन स्त्रियांशीच लग्न केले नाही, तर सर्वसाधारणपणे स्त्रियांबद्दल त्यांचा अनादर आणि असमानपणा देखील होता.

द्रौपदीचे जयद्रथांनी अपहरण केले

जयद्रथाने पांडवांच्या शत्रूची शपथ घेतली होती, या शत्रूचे कारण सांगणे कठीण नाही. ते आपल्या पत्नीचा भाऊ दुर्योधन यांचे प्रतिस्पर्धी होते. राजकन्या द्रौपदीच्या स्वंबरामध्ये राजा जयद्रथाही उपस्थित होता. त्याला द्रौपदीच्या सौंदर्याने वेड लागलं होतं आणि लग्नात तिचा हात मिळवायचा होता. पण त्याऐवजी, अर्जुन, तिसरा पांडव होता जो द्रौपदीशी लग्न करतो आणि नंतर इतर चार पांडवांनीही तिचे लग्न केले. तर, जयद्रथांनी फार पूर्वीपासून द्रौपदीवर वाईट नजर टाकली होती.

एके दिवशी पांडव जंगलात असताना, पासाच्या वाईट खेळात सर्वकाही गमावल्यानंतर ते कामक्या जंगलात थांबले होते, पांडव शिकार करायला गेले होते, द्रौपदीला धौमा या ,षी आश्रमाच्या तृणबिंदूच्या संरक्षणाखाली ठेवत होते. त्यावेळी, राजा जयद्रथा आपल्या सल्लागार, मंत्री आणि सैन्यासमवेत जंगलातून जात होती आणि आपल्या मुलीच्या लग्नासाठी साल्वा राज्याच्या दिशेने निघाली होती. त्याने अचानक द्रौपदीला, कदंबच्या झाडाच्या विरूद्ध उभे केले. तिच्या साध्या वेशभूषामुळे तो तिला ओळखू शकला नाही, परंतु तिच्या सौंदर्याने तिला मंत्रमुग्ध केले. जयद्रथाने आपला जवळचा मित्र कोटिकास्या तिच्याकडे चौकशी करण्यासाठी पाठवला.

कोटिकास्या तिच्याकडे गेली आणि तिला विचारले की तिची ओळख काय आहे, ती एक पार्थिव महिला आहे की काही अप्सरा (देवतांच्या दरबारात नाचणारी देवी). भगवान इंद्राची बायको, सच्चि इथे काही बदल आणि हवा बदलण्यासाठी आली होती. ती कशी सुंदर होती. एखाद्याला आपली बायको म्हणून इतके सुंदर मिळवण्याचा भाग्य कोणाला मिळाला. त्याने आपली ओळख जयद्रथाचा जवळचा मित्र कोटिकास्य म्हणून दिली. तिने तिला सांगितले की जयद्रथ तिच्या सौंदर्याने मंत्रमुग्ध झाला आहे आणि तिला घेऊन येण्यास सांगितले आहे. द्रौपदी चकित झाली पण पटकन स्वत: ला तयार केली. तिने आपली ओळख सांगितली, ती सांगते की ती पांडवांची पत्नी द्रौपदी होती, दुस other्या शब्दांत, जयद्रथाचा मेहुणे. तिने सांगितले की, कोटिकास्यास आता तिची ओळख आणि कौटुंबिक संबंध माहित असल्याने कोटिकास्य आणि जयद्रथाने तिचा योग्य आदर करावा आणि शिष्टाचार, भाषण आणि कृती या शाही शिष्टाचाराचे पालन करावे अशी तिची अपेक्षा आहे. तिने आत्ताच तिच्या आतिथ्यचा आनंद घेऊ आणि पांडव येण्याची वाट पाहू शकतात असेही तिने सांगितले. ते लवकरच पोहोचेल.

कोटिकास्य राजा जयद्रथाकडे परत गेले आणि त्याला सांगितले की जयद्रथ ज्या सुंदर स्त्रीला आतुरतेने भेटायला पाहिजे होता, ती पंच पांडवांची पत्नी राणी द्रौपदीशिवाय इतर कोणी नव्हती. वाईट जयद्रथांना पांडवांच्या अनुपस्थितीची संधी घ्यायची होती आणि त्यांची इच्छा पूर्ण करायची होती. राजा जयद्रथ आश्रमात गेले. पहिल्यांदा देवी द्रौपदी, पांडवांचे पती आणि कौरवाची एकुलती बहीण दुशाला, जयद्रथ पाहून खूप आनंद झाला. तिला पांडवांचे आगमन होईपर्यंत त्यांचे हार्दिक स्वागत व आदरातिथ्य करायचे होते. पण जयद्रथाने सर्व पाहुणचार आणि रॉयल शिष्टाचारांकडे दुर्लक्ष केले आणि द्रौपदीला तिच्या सौंदर्याची प्रशंसा करून अस्वस्थ करण्यास सुरुवात केली. मग जयद्रथाने द्रौपदीवर टीका केली, पृथ्वीवरील सर्वात सुंदर स्त्री म्हणजे पंच राजकन्या, पंच पांडवांसारख्या निर्लज्ज भिकाars्यांजवळ राहून जंगलात तिचे सौंदर्य, तारुण्य आणि प्रेम वाया घालवू नये. त्याऐवजी तिच्यासारख्या शक्तिशाली राजाबरोबर असावे आणि फक्त तिलाच शोभेल. त्याने द्रौपदीला सोडले आणि त्याच्याशी लग्न करण्याचा प्रयत्न केला कारण तो फक्त त्यालाच पात्र आहे आणि तो तिच्याशी तिच्या हृदयातील राणीप्रमाणे वागेल. गोष्टी कोठे जात आहेत हे लक्षात घेऊन द्रौपदींनी पांडव येईपर्यंत बोलण्याद्वारे व इशारा देऊन वेळ मारण्याचा निर्णय घेतला. तिने जयद्रथाला इशारा दिला की ती आपल्या पत्नीच्या कुटूंबची शाही पत्नी आहे, म्हणूनच तिचा तिच्याशी संबंध आहे आणि त्याने कौटुंबिक स्त्रीची इच्छा बाळगणे आणि प्रयत्न करणे अपेक्षित आहे. तिने पुढे सांगितले की तिचे पांडव आणि त्यांच्या पाच मुलांच्या आईबरोबर खूप आनंदाने लग्न झाले आहे. त्याने स्वतःवर प्रयत्न केले पाहिजेत आणि सभ्य असले पाहिजेत आणि सभ्यता राखली पाहिजे, नाहीतर पंच पांडवांप्रमाणेच त्याला त्याच्या दुष्कृत्याचे कठोर परिणाम भोगावे लागतील. त्याला सोडणार नाही. जयद्रथ अधिक व्याकुळ झाला आणि त्याने द्रौपदीला सांगितले की बोलणे थांबवा आणि त्याच्या रथात मागे जा आणि त्याच्याबरोबर निघून जा. द्रौपदी आपली धडधडपणा पाहून त्याला राग आला व त्याने त्यांच्याकडे न्याहाळले. कडक डोळ्यांनी तिने आश्रमातून बाहेर येण्यास सांगितले. पुन्हा नकार दिल्याने जयद्रथाची हतबलता टोकाला पोचली आणि त्यांनी अत्यंत घाईघाईने व वाईट निर्णय घेतला. त्याने द्रौपदीला आश्रमातून खेचले आणि जबरदस्तीने तिला आपल्या रथात नेले आणि तेथून निघून गेले. द्रौपदी तिच्या आवाजाच्या टोक्यावर मदतीसाठी ओरडत रडत होती. ते ऐकून धमा धावत सुटला आणि वेड्या माणसाप्रमाणे त्यांच्या रथामागे गेला.

दरम्यान, पांडव शिकार आणि अन्न गोळा करून परत आले. त्यांच्या दासी धत्रेयिकाने त्यांची सून राजा जयद्रथ याने त्यांची प्रिय पत्नी द्रौपदी यांचे अपहरण केल्याची माहिती दिली. पांडव संतापले. कुशलतेने सुसज्ज झाल्यानंतर त्यांनी दासीने दाखविलेल्या दिशेने रथ शोधला, त्यांचा यशस्वी पाठलाग केला, जयद्रथाच्या संपूर्ण सैन्याचा सहज पराभव केला, जयद्रथाला पकडले आणि द्रौपदीची सुटका केली. द्रौपदीला त्याचा मृत्यू हवा होता.

शिक्षा म्हणून पंच पांडवांनी राजा जयद्रथाचा अपमान

द्रौपदीची सुटका करून त्यांनी जयद्रथाला मोहित केले. भीम आणि अर्जुनाने त्याला ठार मारण्याची इच्छा केली, परंतु धर्मपुत्र युधिष्ठिर, ज्येष्ठ, जयद्रथ जिवंत रहाण्याची इच्छा बाळगत होते, कारण दयाळू अंतःकरणाने त्यांच्या एकुलत्या बहिणी दुसलाबद्दल विचार केला होता, कारण जयद्रथ मरण पावला तर तिला खूप त्रास सहन करावा लागणार होता. देवी द्रौपदीही मान्य झाली. पण भीम आणि अर्जुनाला सहजपणे जयद्रथ सोडायचा नव्हता. तर जयद्रथाला वारंवार ठोसा व लाथ मारायला चांगली बेअरिंग्ज दिली गेली. जयद्रथाच्या अपमानाला पंख घालून पांडवांनी आपले केस मुंडले आणि पाच पांडव किती बलवान होते याची आठवण करून दिली. भीमने जयद्रथला एका अटीवर सोडले, युधिष्ठिरापुढे नतमस्तक व्हावे लागेल आणि स्वत: ला पांडवांचे गुलाम घोषित करावे लागेल आणि परत येताना सर्वांना, राजांची जमवाजमव करावी लागेल. रागाच्या भरात अपमानित झालेला आणि धगधगता असला तरी, तो जीवनासाठी घाबरला, म्हणून भीमाचे पालन करत युधिष्ठिरासमोर गुडघे टेकले. युधिष्ठिराने हसून त्याला माफ केले. द्रौपदी संतुष्ट झाली. मग पांडवांनी त्याला सोडले. जयद्रथाने इतके अपमान आणि आयुष्य अपमानास्पद अनुभवला नव्हता. तो रागाने धुमसत होता आणि त्याच्या वाईट मनाला कठोर सूड हवा होता.

शिवाने दिलेली वरदान

अर्थात अशा अपमानानंतर, तो त्याच्या राज्यात परत येऊ शकला नाही, विशेषत: काही देखावा घेऊन. अधिक शक्ती मिळवण्यासाठी तपस्या व तपश्चर्या करण्यासाठी तो थेट गंगेच्या मुखात गेला. आपल्या तपस्याद्वारे त्यांनी भगवान शिवांना प्रसन्न केले आणि शिवांनी त्यांना वरदान हवे असे सांगितले. जयद्रथाला पांडवांना ठार मारायचे होते. शिव म्हणाले की हे करणे कोणालाही अशक्य होईल. मग जयद्रथ म्हणाले की त्यांना युद्धात पराभूत करायचं आहे. भगवान शिव म्हणाले, अर्जुनांचा पराभव करणे अशक्य आहे, अगदी देवांनीसुद्धा. शेवटी भगवान शिवने एक वरदान दिले की जयद्रथ अर्जुन सोडून पांडवांच्या सर्व हल्ल्यांना केवळ एका दिवसासाठी रोखू शकेल.

कुरुक्षेत्राच्या युद्धामध्ये शिवातील या वरदानानं मोठी भूमिका बजावली.

अभिमन्यूच्या क्रूर मृत्यूमध्ये जयद्रथाची अप्रत्यक्ष भूमिका

कुरुक्षेत्राच्या तेराव्या दिवशी, कौरवांनी चक्रव्यूहच्या रूपात आपल्या सैन्यास एकत्र केले. हे सर्वात धोकादायक संरेखन होते आणि चक्रव्यूहमध्ये कसे प्रवेश करावे आणि यशस्वीरित्या बाहेर पडायचे हे फक्त महान सैनिकांनाच ठाऊक होते. पांडवांच्या बाजूला फक्त अर्जुन आणि भगवान श्रीकृष्ण यांना वियुमध्ये कसे प्रवेश करावे, नष्ट करावे आणि बाहेर पडायचे हेच माहित होते. पण त्यादिवशी, शकुनीनुसार, दुर्यधाण्याच्या योजनेचा मामा, त्यांनी त्र्यगटाचा राजा सुशर्मा यांना मत्स्यचा राजा विराटवर अर्जुनाचे लक्ष विचलित करण्यासाठी निर्दयपणे हल्ला करण्यास सांगितले. हे विराटच्या राजवाड्याच्या खाली होते, जेथे वनवासाचे शेवटचे वर्ष असताना पंच पांडव आणि द्रौपदी यांचे स्वत: होते. तर, अर्जुनला राजा विराटची सुटका करणे बंधनकारक वाटले आणि सुशर्मानेही एका युद्धामध्ये अर्जुनला आव्हान दिले. त्या दिवसांत आव्हानाकडे दुर्लक्ष करणे ही योद्धाची गोष्ट नव्हती. म्हणून अर्जुनने कुरुक्षेत्राच्या पलीकडे जाऊन राजा विराटच्या मदतीसाठी आपल्या भावांना चक्रव्यूहात प्रवेश करू नये असा इशारा दिला आणि तो परत आला आणि कौरवांना चक्रव्यूहच्या बाहेरील छोट्या लढायांमध्ये व्यस्त ठेवला.

अर्जुन युद्धामध्ये खरोखरच व्यस्त झाला आणि अर्जुनची कोणतीही चिन्हे न पाहिल्यामुळे अर्जुनचा मुलगा अभिमन्यु आणि सोळाव्या वर्षी वयाच्या सुभद्रा या चक्रव्यूह्यूहमध्ये प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला.

एके दिवशी सुभद्रा अभिमन्यूची गरोदर होती तेव्हा अर्जुन सुभद्राला चक्रव्यूहात कसे जायचे ते सांगत होता. अभिमन्यूला त्याच्या आईच्या उदरातून ही प्रक्रिया ऐकू येत असे. पण काही वेळाने सुभद्रा झोपला आणि म्हणून अर्जुन सांगणे बंद केले. म्हणून चक्रव्यूह सुरक्षितपणे कसे बाहेर पडावे हे अभिमन्यूला माहित नव्हते

त्यांची योजना अशी होती की अभिमन्यू सात प्रवेशद्वारांमधून चक्रव्यूहमध्ये प्रवेश करेल आणि त्यानंतर इतर चार पांडव एकमेकांचे संरक्षण करतील आणि अर्जुन येईपर्यंत मध्यभागी एकत्र लढाई करतील. अभिमन्यूने चक्रव्यूहात यशस्वीरित्या प्रवेश केला, पण जयद्रथांनी त्या प्रवेशद्वारावर पांडवांना रोखले. भगवान शिव यांनी दिलेली वरदान त्यांनी वापरली. पांडवांनी कितीही कारणीभूत ठरले तरी जयद्रथांनी त्यांना यशस्वीरित्या थांबवले. आणि अभिमन्यू सर्व महान योद्ध्यांसमोर चक्रव्यूहमध्ये एकटाच राहिला होता. विरोधी पक्षातील प्रत्येकाने अभिमन्यूची निर्घृण हत्या केली. जयद्रथांनी त्या दिवसासाठी असहाय्य ठेवून, पांडवांना वेदनादायक देखावे बनवण्यासाठी केले.

अर्जुनाने जयद्रथाचा मृत्यू

परत आल्यावर अर्जुनला आपल्या प्रिय मुलाचा अन्यायकारक व पाशवी निधन झाल्याची बातमी समजली आणि त्याने विश्वासघात केल्याने जयद्रथाला खास दोष दिला. द्रौपदीला पळवून नेण्याचा प्रयत्न केला असता पांडवांनी जयद्रथांचा वध केला नाही. पण जयद्रथ हेच कारण होते, इतर पांडव अभिमन्यूमध्ये प्रवेश करू शकले नाहीत. त्यामुळे संतप्त झालेल्यांनी एक धोकादायक शपथ घेतली. दुसर्‍या दिवसाच्या सूर्यास्तापर्यंत जयद्रथाला मारू शकला नाही तर तो स्वत: अग्नीत उडी मारून आपला प्राण गमावेल असेही तो म्हणाला.

अशी कठोर शपथ ऐकून, कधीही महान योद्ध्याने समोरच्यामध्ये सकाट व्हीह आणि पाठीमा पद्म विद्य निर्माण करून जयद्रथाचे रक्षण करण्याचे ठरविले. पद्म विहूच्या आत, कौरवांचा सेनापती द्रोणाचार्य यांनी सुची नावाचा आणखी एक व्यूह बनविला आणि जयद्रथला ठेवले. त्या vyuh मध्यभागी. दिवसभर, द्रोणाचार्य, कर्ण, दुर्यधनाने जयद्रथांचे रक्षण केले आणि अर्जुनाचे लक्ष वेधले. कृष्णाने पाहिले की तो जवळजवळ सूर्यास्ताचा काळ होता. आपल्या सुदर्शन चक्रांचा वापर करुन कृष्णाने सूर्यग्रहण केले आणि प्रत्येकाला वाटले की सूर्य मावळला आहे. कौरव खूप प्रसन्न झाले. जयद्रथाला दिलासा मिळाला आणि बाहेर आला की खरंच दिवसाचा शेवट झाला होता, अर्जुनाने ती संधी घेतली. त्याने पळसूत शस्त्र चालविला आणि जयद्रथाचा वध केला.

3 2 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
0 टिप्पण्या
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

हिंदु धर्म कोणी स्थापन केला? हिंदू धर्म आणि सनातन धर्म-हिंदुवादांचे मूळ

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

हिंदू धर्म - मुख्य विश्वास, तथ्य आणि तत्त्वे -हिंदुफॅक

हिंदू धर्म - मुख्य श्रद्धा: हिंदू धर्म हा संघटित धर्म नाही आणि तिची शिकवण देण्याविषयी तिची विश्वास व्यवस्था एकट्या, रचनात्मक दृष्टिकोनात नाही. किंवा दहा आज्ञा प्रमाणे हिंदूंनाही साधे कायदे पाळण्यासाठी नाहीत. संपूर्ण हिंदू जगात, स्थानिक, प्रादेशिक, जाती, आणि समुदाय-आधारित पद्धती विश्वासांचे समजून घेण्यास आणि त्यास प्रभावित करते. तरीही परमात्म्यावर विश्वास आणि वास्तविकता, धर्म आणि कर्म यासारख्या विशिष्ट तत्त्वांचे पालन करणे या सर्व भिन्नतांमध्ये एक समान धागा आहे. आणि वेदांच्या सामर्थ्यावर विश्वास (पवित्र धर्मग्रंथ) हिंदूचा अर्थ म्हणून मोठ्या प्रमाणात कार्य करतो, जरी वेदांचे वर्णन कसे केले जाते त्यापेक्षा ते भिन्न असू शकते.

हिंदूंच्या मुख्य मुख्य श्रद्धा खाली सूचीबद्ध आहेत;

हिंदू धर्म मानतो की सत्य चिरंतन आहे.

जगाचे अस्तित्व आणि एकमेव सत्य, याविषयी ज्ञान आणि तथ्ये समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. वेदांनुसार सत्य एक आहे, परंतु ते शहाण्यांनी बर्‍याच प्रकारे व्यक्त केले आहे.

हिंदू धर्म विश्वास तो ब्रह्म सत्य आणि वास्तविकता आहे.

निराकार, असीम, सर्वसमावेशक आणि शाश्वत एकमेव खरा देव म्हणून हिंदूंनी ब्राह्मणावर विश्वास ठेवला आहे. ब्राह्मण जे कल्पनेतले अमूर्त नाही; हे एक वास्तविक अस्तित्व आहे जे विश्वातील सर्व काही व्यापलेले आहे (पाहिलेले आणि न पाहिलेले).

हिंदू धर्म विश्वास वेद हे परम अधिकारी आहेत.

प्राचीन संत आणि scriptषीमुनींना मिळालेले पुरावे असलेले वेद हिंदूंमध्ये धर्मग्रंथ आहेत. हिंदूंचा असा दावा आहे की वेद आरंभविना आणि अंत न होता, असा विश्वास आहे की विश्वामध्ये सर्व काळाचा नाश होईपर्यंत वेद राहील (काळाच्या शेवटी).

हिंदू धर्म विश्वास धर्म प्राप्तीसाठी प्रत्येकाने परिश्रम घेतले पाहिजेत.

धर्म संकल्पना समजून घेतल्यामुळे एखाद्याला हिंदू धर्म समजू शकतो. कोणताही इंग्रजी शब्द, दुर्दैवाने, पर्याप्तपणे त्याचा संदर्भ कव्हर करत नाही. धर्माची व्याख्या योग्य आचरण, चांगुलपणा, नैतिक कायदा आणि कर्तव्य म्हणून करणे शक्य आहे. जो धर्म आपल्या जीवनाला केंद्रस्थानी बनवितो तो कर्तव्य आणि कौशल्यानुसार योग्य वेळी कार्य करण्याचा प्रयत्न करतो.

हिंदू धर्म विश्वास की वैयक्तिक आत्मा अमर आहेत.

हिंदूचा असा दावा आहे की व्यक्तीचे (आत्म्याचे) अस्तित्व किंवा नाश नाही; ते आहे, ते आहे, आणि असेल. शरीरात असताना आत्म्याच्या कृतींना पुढील जीवनात त्या क्रियेचा परिणाम घेण्यासाठी वेगवेगळ्या शरीरात समान आत्म्याची आवश्यकता असते. आत्म्याच्या हालचालीची प्रक्रिया एका शरीरातून दुसर्‍या शरीरात स्थानांतरण म्हणून ओळखली जाते. कर्मा आत्म्याने पुढील प्रकारचे शरीर (पूर्वीच्या जीवनात जमा केलेल्या कृती) शरीराचे निर्णय घेतो.

वैयक्तिक आत्म्याचे उद्दीष्ट म्हणजे मोक्ष.

मोक्ष मुक्ति आहे: मृत्यू आणि पुनर्जन्म काळापासून आत्म्यास मुक्त करणे. जेव्हा त्याचे खरे सार ओळखले जाते तेव्हा आत्मा ब्राह्मणाशी एक होतो. या जागरूकता आणि एकीकरणासाठी, बरेच मार्ग पुढे येतील: कर्तव्याचा मार्ग, ज्ञानाचा मार्ग आणि भक्तीचा मार्ग (बिनशर्त देवाला शरण जाणे).

तसेच वाचा: जयद्रथ (जयद्रथ) ची संपूर्ण कथा सिंधू किंगडमचा राजा

हिंदू धर्म - मूल विश्वास: हिंदू धर्माच्या इतर मान्यताः

  • हिंदू एकच आणि सर्वव्यापी परम अस्तित्वावर विश्वास ठेवतात आणि निर्माता आणि अस्वाभाविक वास्तवातही आहेत, जो दोन्हीही अप्रतिम आणि अप्रतिम आहे.
  • जगातील सर्वात प्राचीन धर्मग्रंथ चार वेदांच्या दैवतावर हिंदूंचा विश्वास होता आणि तितकेच स्पष्टपणे सांगितले गेले आहे की, आगामाची पूजा करतात. ही आदिम स्तोत्रे म्हणजे देवाचा संदेश आणि चिरंतन विश्वासाचा आधार सनातन धर्म.
  • हिंदूंनी असा निष्कर्ष काढला आहे की सृष्टीद्वारे निर्मिती, जतन आणि विरघळण्याची अनंत चक्रे चालू आहेत.
  • हिंदू कर्मावर विश्वास ठेवतात. कारणास्तव आणि परिणामाचा नियम ज्यामुळे प्रत्येक माणूस आपले विचार, शब्द आणि कृती यांनी आपले स्वतःचे नशिब तयार करतो.
  • हिंदूंनी असा निष्कर्ष काढला आहे की, सर्व कर्मांचे निराकरण झाल्यानंतर, आत्मा पुन्हा जन्म घेते, अनेक जन्मांवर विकसित होते आणि मोक्ष, पुनर्जन्म चक्रातून स्वातंत्र्य प्राप्त होते. या नशिबी एकाही आत्म्याने लुटला जाणार नाही.
  • हिंदूंचा असा विश्वास आहे की अज्ञात जगात अलौकिक शक्ती आहेत आणि या देव आणि देवतांच्या सहाय्याने मंदिरातील उपासना, संस्कार, संस्कार आणि वैयक्तिक भक्तीमुळे धर्मभाव निर्माण होतो.
  • हिंदूंचा असा विश्वास आहे की एखाद्या अनुशासन, चांगली वागणूक, शुध्दीकरण, तीर्थक्षेत्र, आत्मपरीक्षण, ध्यान आणि ईश्वराला शरण जाणे ही प्रबुद्ध परमेश्वराची किंवा सतगुरुची समजणे आवश्यक आहे.
  • विचार, शब्द आणि कृतीत हिंदूंचा असा विश्वास आहे की सर्व जीवन पवित्र आहे, त्यांचे पालन केले पाहिजे आणि त्यांचा आदर केला पाहिजे आणि अशा प्रकारे अहिंसा, अहिंसा पाळली जातील.
  • हिंदूंचा असा विश्वास आहे की कोणताही धर्म, इतर सर्वांपेक्षा, सोडवण्याचा एकमात्र मार्ग शिकवत नाही, परंतु सर्व खरे मार्ग देवाच्या प्रकाशाचे पैलू आहेत, जे सहनशीलता व समजण्यास पात्र आहेत.
  • जगातील सर्वात प्राचीन धर्म असलेल्या हिंदु धर्माची कोणतीही सुरुवात नाही - त्यानंतर इतिहासाची नोंद आहे. त्यात मानवी निर्माता नाही. हा एक अध्यात्म धर्म आहे जो भक्ताला आतून वास्तविकतेचा अनुभव घेण्यास प्रवृत्त करतो आणि अखेरीस माणूस व देव आहे अशा जाणीवेची शिखर साधते.
  • हिंदू धर्मातील चार प्रमुख संप्रदाय आहेत - सैववाद, शक्ती, वैष्णव आणि स्मार्टवाद.
हिंदू हा शब्द किती जुना आहे? हिंदू हा शब्द कोठून आला आहे? - व्युत्पत्ति आणि हिंदू धर्माचा इतिहास

आम्हाला या लेखनातून “हिंदू” या प्राचीन शब्दाची रचना करायची आहे. भारताचे कम्युनिस्ट इतिहासकार आणि पाश्चात्य इंडोलॉजिस्ट असे म्हणतात की 8th व्या शतकात “हिंदू” हा शब्द अरबांनी तयार केला होता आणि त्याची मुळे “एस” ची जागा “एच” ने बदलण्याची पर्शियन परंपरेत होती. “हिंदू” किंवा त्याचे डेरिव्हेटिव्ह्ज हा शब्द यापेक्षा हजार वर्षांहून अधिक जुन्या शिलालेखांनी वापरला होता. तसेच, भारतातील गुजरातच्या सौराष्ट्र भागात, पर्शियात नाही, शब्दाचे मूळ बहुधा खोटे आहे. ही खास मनोरंजक कहाणी प्रेषित मोहम्मद यांचे काका, ओमर-बिन-ए-हशाम यांनी लिहिली आहेत, ज्यांनी भगवान शिवची स्तुती करण्यासाठी एक कविता लिहिली होती.

अशा बर्‍याच वेबसाइट्स आहेत की म्हणत की काबा हे एक प्राचीन शिव मंदिर होते. ते अजूनही या युक्तिवादाचे काय करायचे याचा विचार करीत आहेत, परंतु प्रेषित मोहम्मद यांच्या काकांनी भगवान शिव यांना एक औड लिहिले हे निश्चितच अविश्वसनीय आहे.

रोमिला थापर आणि डी.एन. द हिंदू द शब्दाचा पुरातन काळ आणि मूळ यासारख्या हिंदुविरोधी इतिहासकारांनी 8th व्या शतकात झा यांना असा विचार केला होता की अरबांना मुसलमान हा शब्द देण्यात आला होता. तथापि, ते त्यांच्या निष्कर्षाचा आधार स्पष्ट करीत नाहीत किंवा त्यांच्या युक्तिवादाला समर्थन देण्यासाठी कोणतेही तथ्य दर्शवित नाहीत. मुस्लिम अरब लेखकदेखील असा अतिशयोक्तीपूर्ण युक्तिवाद करत नाहीत.

युरोपियन लेखकांनी आणखी एक गृहीत धरली ती म्हणजे 'हिंदू' हा शब्द म्हणजे 'सिंधू' पर्शियन भ्रष्टाचार ज्याला 'एच' बरोबर 'एस' घेण्याची फारसी परंपरा आहे. इथेही कोणताही पुरावा दिला जात नाही. पर्शिया या शब्दामध्ये स्वतःच 'एस' समाविष्ट आहे, जर हा सिद्धांत बरोबर होता तर तो 'पेरिया' झाला असावा.

पर्शियन, भारतीय, ग्रीक, चीनी आणि अरबी स्त्रोतांकडून उपलब्ध एपिग्राफ आणि साहित्यिक पुराव्यांच्या प्रकाशात, वर्तमान पत्रात वरील दोन सिद्धांतांवर चर्चा केली आहे. 'हिंदू' हा 'सिंधू' सारख्या वैदिक काळापासून वापरात आला आहे आणि 'हिंदू' ही 'सिंधू' चा एक सुधारित प्रकार आहे, त्याऐवजी 'एच' उच्चारण्याच्या प्रथेमध्ये आहे, या कल्पनेला पुरावा असल्याचे पुरावे आढळतात. सौरष्ट्रान मधील 'एस'.

एपिग्राफिक पुरावा हिंदू शब्दाचा

पर्शियन राजा दारायसचा हमादान, पर्सेपोलिस आणि नक्श-ए-रुस्तम शिलालेखात त्याच्या साम्राज्यात समाविष्ट असलेल्या 'हिदू' लोकसंख्येचा उल्लेख आहे. या शिलालेखांची तारीख इ.स.पू. 520२०-485. च्या दरम्यान आहे. ही वास्तविकता सूचित करते की ख्रिस्ताच्या than०० वर्षांपूर्वी 'हाय (एन) डु' हा शब्द अस्तित्त्वात होता.

डेरियसचा उत्तराधिकारी झरेक्सिस पर्सेपोलिस येथे त्याच्या शिलालेखात आपल्या नियंत्रणाखाली असलेल्या देशांची नावे देतात. 'हिडू' ला यादी आवश्यक आहे. इ.स.पू. 485 465--404 पर्यंत झेरेक्झिसने राज्य केले. आर्सेक्सरेक्सेस (395० on--3 BC इ.स.पू.) च्या आणखी एका शिलालेखात पर्सेपोलिसमधील थडग्यावरील वरील तीन आकृती आहेत, ज्यावर 'आयम कटागुवीया' (हे सत्यागीडियन आहे) असे लिहिलेले आहे, 'आयम गा (एन) दरिया '(हा गंधारा आहे) आणि' आयम हाय (एन) दुवीया '(ही हाय (एन) डु) आहे. असोकान (इ.स.पू. तिसरा शतक) शिलालेखात वारंवार 'भारत' साठी 'हिडा' आणि 'भारतीय देशासाठी' हिदा लोका 'असे वाक्यांश वापरले जातात.

अशोक शिलालेखात, 'हिडा' आणि तिचे व्युत्पन्न केलेले फॉर्म 70 पेक्षा जास्त वेळा वापरले जातात. इ.स.पू. तिस third्या शतकात 'हिंद' या नावाची पुरातनता अशोक शिलालेखांनुसार राजाला शकनशाह हिंद शकस्तान तुसारिस्तान दबीरन दबीर, “शाकस्थानचा राजा, हिंद शकस्तान आणि तुखारिस्तानचे मंत्री” असे म्हटले आहे. शाहपुर II (310 एडी) ची पर्सेपोलिस पहलवी शिलालेख.

Haचेमेनिड, अशोकान आणि ससानियन पहलवी यांच्या कागदपत्रांतील पुरावे पुराणात सापडले की. व्या शतकात 'हिंदू' या शब्दाचा आरंभ अरब भाषेत झाला. हिंदू या शब्दाचा प्राचीन इतिहास साहित्यिक पुरावा कमीतकमी १००० ईसापूर्व होय आणि कदाचित 8००० बीसी पर्यंतचा आहे

पहलवी अवेस्ता यांचे पुरावे

हाप्टा-हिंदुचा उपयोग अवेस्तामध्ये संस्कृत सप्त-सिंधूसाठी केला जातो, आणि अवेस्ता दिनांक -5000००-११०० ईसापूर्व दरम्यान आहे. याचा अर्थ हिंदू हा शब्द सिंधू शब्दाइतकाच जुना आहे. सिंधू ही वैदिकांनी vedग्वेदात वापरलेली एक संकल्पना आहे. आणि म्हणून theग्वेदाइतके जुने 'हिंदू' आहे. वेद व्यास १ Aan व्या श्लोकात अवेस्तान गाथा 'शातीर' मधील गुस्ताशपच्या दरबारात वेद व्यासांच्या भेटीची चर्चा करतात आणि वेद व्यास झोराष्ट्रच्या उपस्थितीत स्वत: चा परिचय करून देतात 'मॅन मार्डे हूं हिंद जिजाद'. (मी हिंदीत जन्मलेला माणूस आहे.) वेद व्यास हे श्रीकृष्णाचे (ईसापूर्व 1000१००) मोठे ज्येष्ठ समकालीन होते.

ग्रीक वापर (इंडोई)

ग्रीक शब्द 'इंडोई' हा एक नरम 'हिंदू' रूप आहे जिथे मूळ 'एच' वगळला गेला कारण ग्रीक वर्णमाला कोणतीही हौशी नाही. हेकाटियस (पूर्व 6th व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) आणि हेरोडोटस (इ.स.पू. early व्या शतकाच्या सुरुवातीला) हा शब्द 'इंडोई' हा ग्रीक साहित्यात वापरला गेला, असे सूचित होते की ग्रीक लोकांनी या 'हिंदू' प्रकाराचा वापर सहाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात केला होता.

हिब्रू बायबल (होदू)

भारतासाठी, हिब्रू बायबलमध्ये 'हिंदू' यहुदी भाषेतील 'होदू' हा शब्द वापरला गेला आहे. इ.स.पू. 300०० च्या पूर्वी, इब्री बायबल (जुना करार) इस्त्रायलमध्ये बोलला जाणारा हिब्रू मानला जात होता आणि आज भारतासाठीही होदूचा वापर केला जातो.

चीनी साक्ष (Hien-तू)

१०० बीसी ११ च्या सुमारास चिनी लोकांनी 'हिंदू' साठी 'हेन-तू' हा शब्द वापरला. साई-वांग (१०० इ.स.पू.) च्या हालचालींचे स्पष्टीकरण देताना, चिनी इतिहासात असे लक्षात येते की साई-वांग दक्षिणेकडे गेली आणि त्यांनी हेन-टू पार करून की-पिनमध्ये प्रवेश केला. . नंतर फॅन-हेन (ien व्या शतक इ.स.) आणि ह्यूएन-त्सांग (100th व्या शतक) मधील प्रवासी किंचित बदललेला 'यंटू' शब्द वापरतात, परंतु 'हिंदू' आपुलकी कायम आहे. आजपर्यंत हा शब्द 'यंटू' वापरला जात आहे.

तसेच वाचा: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

प्री-इस्लामिक अरबी साहित्य

सैर-उल-ओकुल इस्तंबूलमधील मख्तब-ए-सुल्तानिया तुर्की ग्रंथालयातील प्राचीन अरबी कवितांचे एक काव्यशास्त्र आहे. पैगंबर मोहम्मद यांच्या काका ओमर-बिन-ए-हशाम यांची एक कविता या कथेत समाविष्ट आहे. ही कविता महादेवाची (शिव) स्तुती आहे, आणि भारतासाठी 'हिंद' आणि भारतीयांसाठी 'हिंदू' आहे. येथे काही श्लोक उद्धृत आहेत:

वा अबोलो अजबू आर्मीमन महादेव मनोजैल इलामुद्दीन मिन्हुम वा सयत्तारू जर समर्पणान्वये एखाद्याने महादेवाची उपासना केली तर अंतिम उद्धार होईल.

कामिल हिंद ई यौमान, वा याकुलम ना लताबहान फोयेनक तवाज्जरू, वा साहबी के या याम फीमा. (हे परमेश्वरा, मला हिंदुमध्ये एक दिवसाचा मुक्काम द्या, जिथे आध्यात्मिक आनंद मिळू शकेल.)

मसायेरे अखलाकन हसनन कुल्लाम, सुमा गबुल हिंदू नजुमम अजा. (परंतु एक तीर्थक्षेत्र सर्वांसाठी योग्य आहे, आणि थोर हिंदू संतांची संगती आहे.)

लबी-बिन-ए-अखताब बिन-ए तुर्फा यांची आणखी एक कविता देखील त्याच काव्यसंग्रह आहे, जी महंमदच्या २ 2300०० वर्षांपूर्वी म्हणजेच इ.स.पू. १1700०० पूर्वीचा 'हिंद' आणि भारतीयांसाठी 'हिंदू' या काव्यात वापरली जाते. सम, यजुर, igग् आणि अथर या चार वेदांचा उल्लेखही कवितेत आहे. ही कविता नवी दिल्लीच्या लक्ष्मी नारायण मंदिरातील स्तंभांमध्ये उद्धृत केलेली आहे, ज्याला सामान्यतः बिर्ला मंदिर (मंदिर) म्हणून ओळखले जाते. काही श्लोक खालीलप्रमाणे आहेतः

हिंदा ई, वा अरदकल्ल्हा मोनोनाइफैल जिकरातुन, अया मुवेरकाल अरज युषाया नोहा मीनार. (हे हिंदांचा दैवी देश, धन्य देवा, तू दैवी ज्ञानाची निवडलेली भूमी आहेस.)

वहालतजली यतुन ऐनाना सहाबी अखाटून जिक्रा, हिंदातुन मिनल वहाजयाही योनाजलूर रसू. (हिंदू संतांच्या शब्दाच्या चौपट मुबलक प्रमाणात ते तेजस्वी ज्ञान आहे.)

याकुलूनल्लाह या अहलाल अराफ अलमीन कुल्लाम, वेदा बुक्कुन मालम योनाज्जयलातून फत्तबे-यू जिकरतुल. (ईश्वर सर्वांना उपभोगतो, वेदांनी दिव्य जाणीवेने भक्तीने दर्शविलेल्या दिशेचे अनुसरण करतो.)

वाहवा अलामास सम वा याजुर मिन्नाल्लाय तानाजीलन, योबशरियोना जातून, फा ई नोमा या अखिगो मुतीबायन. (मनुष्यासाठी सम आणि याजूर शहाणपणाने परिपूर्ण आहेत, बंधूंनो, ज्या तारणामुळे तुम्हाला तारण मिळेल अशा मार्गाचा अनुसरण करा.)

दोन रिग्स आणि अथर (वा) देखील आपल्याला त्यांच्या बंधूंना, अंधाराला हरवून टाकणारा बंधुभाव शिकवतात. वा ईसा नै हुमा igग अथर नासिन का खुवतुन, वा असनत अला-उदान वाबोवा माशा ई रतुन.

अस्वीकरण: वरील माहिती विविध साइट आणि चर्चा मंचांकडून संकलित केली जाते. असे कोणतेही ठोस पुरावे नाहीत जे वरीलपैकी कोणत्याही मुद्द्यांना समर्थन देतील.

0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x