सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

गरुड पुराणात उल्लेख केलेल्या पापींसाठी घातक शिक्षा

गरुड पुराणात उल्लेख केलेल्या पापींसाठी घातक शिक्षा - hindufaqs.com

गरुड पुराण विष्णू पुराणांपैकी एक आहे. भगवान विष्णू आणि पक्ष्यांचा राजा गरुड यांच्यात हा संवाद आहे. गरुड पुराणात मृत्यू, अंत्यसंस्कार आणि पुनर्जन्माच्या रूपकांशी संबंधित हिंदू तत्वज्ञानाच्या विशिष्ट मुद्द्यांशी संबंधित आहे. बहुतेकदा असे आढळेल की भारतीय ग्रंथांच्या बर्‍याच इंग्रजी भाषांतरीत संस्कृत हा शब्द 'नरका' हा नरक आहे. “स्वर्ग आणि“ नरक ”ही हिंदू संकल्पना आजच्या लोकप्रिय संस्कृतीत आपण ज्या कल्पना केली आहे त्याप्रमाणे नाही. नरक आणि स्वर्गातील पाश्चात्य संकल्पना "जन्म आणि पुनर्जन्म दरम्यान मध्यवर्ती राज्ये" च्या हिंदू समतुल्यपणे संबंधित आहेत. मजकुराचा एक अध्याय मध्यम पृथ्वीवर राहणा extreme्या अत्यंत प्रकारच्या पापासाठी लिहून दिलेल्या शिक्षेचा प्रकार आहे.

गरुडचे शिल्प | हिंदू सामान्य प्रश्न
गरुडचे शिल्प

मजकूरामध्ये नमूद केलेल्या या सर्व प्राणघातक शिक्षा आहेत (“यमाचा छळ” असे म्हणतात):

1. तमीसराम (जबरदस्त फटफडणे) - ज्यांनी इतरांची संपत्ती लुटली त्यांना यमच्या सेवकाने दोरीने बांधून तामीश्रम म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या नारकात टाकले. तेथे, त्यांना रक्तस्त्राव आणि अशक्त होईपर्यंत मारहाण केली जाते. जेव्हा ते संवेदना शुद्ध करतात, तेव्हा मारहाण पुन्हा केली जाते. त्यांचा वेळ संपेपर्यंत हे केले जाते.

२.अंधातमत्सरम (फ्लोगिंग) - हे नरक नवरा किंवा पत्नीसाठी राखीव आहे जे केवळ आपल्या पती / पत्नीशी चांगले वागतात जेव्हा त्यांना त्यांचा फायदा होईल किंवा त्यांचा आनंद होईल. जे काही उघड कारणास्तव आपल्या पत्नी व पतींना सोडून जातात त्यांना येथे पाठवले जाते. शिक्षा जवळजवळ तमिश्रमसारखीच आहे, परंतु तीव्र जखमांनी बळी पडल्यामुळे पीडितांना भोगावे लागले.

3. राउरवम (सापांचा त्रास) - दुसर्‍या मालमत्तेची किंवा संसाधने जप्त करणार्‍या आणि त्यांचा आनंद घेणा sin्या पापींसाठी हा नरक आहे. जेव्हा या लोकांना या नरकात टाकले जाईल, तेव्हा त्यांनी ज्यांची फसवणूक केली आहे त्यांनी “रुरु” हा एक भयानक सर्पाचा आकार धरला आहे. साप पूर्ण होईपर्यंत साप त्यांना कडक त्रास देईल.

Mahara. महारुराम (सापांनी मृत्यू) - येथे रुरू नाग पण अधिक तीव्र आहेत. जे लोक कायदेशीर वारस नाकारतात, त्यांचा वारसा घेतात आणि इतरांची मालमत्ता घेतात व त्यांचा आनंद घेतात त्यांना त्यांच्या भोवतालच्या भयंकर सर्पांनी पिळले जाईल आणि चावणार नाही. दुसर्‍या पुरुषाची पत्नी किंवा प्रियकर चोरणा .्यांनाही येथेच टाकले जाईल.

K. कुंभिपकम (तेलाने शिजवलेले) - जे लोक आनंदासाठी प्राणी मारतात त्यांच्यासाठी हा नरक आहे. येथे तेल मोठ्या भांड्यात उकळलेले ठेवले जाते आणि पापी या पात्रात बुडवले जातात.

Kala. कलासूत्र (नरक म्हणून गरम) - हे नरक खूपच गरम आहे. जे आपल्या वडिलांचा आदर करीत नाहीत, त्यांनी एस्. जेव्हा त्यांच्या वडिलांनी त्यांचे कर्तव्य केले असेल तेव्हा त्यांना येथे पाठवले जाते. येथे ते या असह्य उष्णतेमध्ये फिरण्यासाठी बनतात आणि वेळोवेळी थकल्यासारखे खाली सोडतात.

As. असितपट्रम (तीक्ष्ण फटकार) - हे नरक आहे ज्यामध्ये पापी स्वत: चे कर्तव्य सोडतात. त्यांना यमच्या चाकरमान्यांनी फटके मारले आहेत व त्यांना चाबूक मारले होते (तीक्ष्ण धार असलेल्या तलवारीच्या आकाराच्या पाने). जर ते चाबूकखाली मारतील तर त्यांच्या चेह on्यावर पडण्यासाठी ते दगड व काट्यांचा नाश करतील. ते बेशुद्ध पडण्यापर्यंत त्यांना चाकूने वार केले जातात, ते बरे झाले की त्यांची वेळ या नारकापर्यंत संपेपर्यंत हीच प्रक्रिया पुनरावृत्ती होते.

Suk. सुकरमुखाम - जे राज्यकर्ते त्यांच्या कर्तव्याकडे दुर्लक्ष करतात आणि त्यांच्या विषयांवर कुप्रसिद्धीचा अत्याचार करतात त्यांना या नरकात शिक्षा दिली जाते. त्यांना जबरदस्त मारहाण करुन लगद्यावर चिरडले जाते. जेव्हा ते बरे होतात, त्यांचा वेळ संपेपर्यंत याची पुनरावृत्ती होते.

And. अंधकूपम (प्राण्यांचा हल्ला) - चांगल्या लोकांवर अत्याचार करणारे आणि संसाधने असूनही विनंती केल्यास त्यांना मदत न करणार्‍यांसाठी हे नरक आहे. त्यांना विहिरीमध्ये ढकलले जाईल, जिथे सिंह, वाघ, गरुड आणि साप आणि विंचू यांसारखे विषारी प्राणी आहेत. पापींना त्यांच्या शिक्षेची मुदत संपेपर्यंत या प्राण्यांचे निरंतर हल्ले सहन करावे लागतात.

१०. तप्तमूर्ती (बर्न जिवंत) - ज्यांनी सोन्याचे दागिने लुटले किंवा चोरी केली त्यांना या नरकाच्या भट्टीत टाकले जाते आणि ते नेहमीच अग्नीत तापलेले असते.

११.कृमिभोजनम् (जंतांचे अन्न)- जे आपल्या पाहुण्यांचा सन्मान करीत नाहीत आणि पुरुष किंवा स्त्रिया केवळ स्वत: च्या फायद्यासाठी वापरतात त्यांना या नरकामध्ये टाकले जाते. किडे, कीटक आणि सर्प त्यांना जिवंत खातात. एकदा त्यांचे शरीर पूर्णपणे खाल्ल्यास, पापींना नवीन शरीर दिले जाते, जे वरील पद्धतीने खाल्ले जातात. त्यांच्या शिक्षेची मुदत संपेपर्यंत हे चालूच आहे.

१२. सल्माली (हॉट प्रतिमा मिठी मारत आहे)- हा नरका व्यभिचार केलेल्या पुरुष आणि स्त्रियांसाठी आहे. लोखंडापासून बनवलेले, गरम-गरम लाल-गरम आकृती तिथे ठेवली जाते. पापाने त्यास आलिंगन घालण्यास भाग पाडले आहे, तर यमच्या नोकरांनी पीडिताला मागे वटले.

13. वज्राकंटकसाली- (एम्ब्रॅसीएनजी तीक्ष्ण प्रतिमा) - प्राण्यांशी अनैतिक संबंध ठेवणा Sin्या पापींसाठी ही नरका शिक्षा आहे. येथे, ते त्यांच्या शरीरात छिद्र पाडणार्‍या तीक्ष्ण हिराच्या सुयाने भरलेल्या लोखंडी प्रतिमा आत्मसात करण्यासाठी बनवलेल्या आहेत.

14. वैतरणी (घाण नदी) - त्यांच्या शक्तीचा गैरवापर करणारे आणि व्यभिचार करणार्‍यांना येथे फेकले जाते. हे शिक्षेचे सर्वात भयानक ठिकाण आहे. ही एक नदी आहे जी मानवी मलमूत्र, रक्त, केस, हाडे, नखे, मांस आणि सर्व प्रकारच्या घाणेरड्या पदार्थांनी परिपूर्ण आहे. तसेच अनेक प्रकारचे भयानक पशू देखील आहेत. ज्यांना यात टाकण्यात आले आहे त्यांच्यावर या प्राण्यांकडून सर्व बाजूंनी आक्रमण केले जाते आणि त्यांची खेळी केली जाते. पापींना त्यांच्या शिक्षेची मुदत या नदीतील सामग्रीवर घालवावी लागतात.

१.. पुयोदकाम (नरकाचा वेल)- ही विहीर, मूत्र, रक्त, कफ यांनी भरलेली आहे. ज्या पुरुषांशी संभोग केला जातो आणि स्त्रियांशी लग्न करण्याचा हेतू नसतो अशा स्त्रियांशी फसवणूक करते त्यांना प्राण्यांसारखे मानले जाते. जे लोक बेजबाबदारपणे प्राण्यांबद्दल भटकतात त्यांना त्या सामग्रीत दूषित होण्यासाठी या विहिरीत टाकले जाते. त्यांचा वेळ संपेपर्यंत ते येथेच राहतील.

16. प्राणोधाम (पीस बाय पीस)- हे नरका त्यांच्यासाठी आहे जे कुत्री आणि इतर प्राण्यांची पाळत ठेवतात आणि अन्नासाठी सतत प्राणी शिकार करतात आणि मारतात. येथे यमचे सेवक, पापी लोकांच्या सभोवती जमतात आणि त्यांचा सतत अपमान करतात तेव्हा त्यांना अवयवदान करतात.

१.. व्हिजनम (क्लबकडून बाशिंग) - हा नारका अशा श्रीमंत लोकांच्या छळासाठी आहे जे गरिबांकडे पाहतात आणि केवळ त्यांची संपत्ती आणि वैभव दर्शविण्यासाठी जास्त खर्च करतात. त्यांना त्यांच्या शिक्षेच्या संपूर्ण टर्म येथेच रहावे लागेल जेथे त्यांना यमाच्या सेवेच्या भारी क्लबमधून न थांबता ठोकले जाईल.

18. लालाभक्षम (वीर्य नदी)- वासनेच्या पुरुषांसाठी हा नरका आहे. आपल्या पत्नीला वीर्य गिळंकृत करणारा, लबाडीचा साथीदार या नरकात टाकला आहे. लालाभक्षम हे वीर्य सागर आहे. पापी त्यातच राहतो, त्याच्या शिक्षेची वेळ येईपर्यंत एकटेच वीर्य सेवन करतो.

१.. सरमेयसं (कुत्र्यांचा त्रास) - विषबाधा अन्न, सामूहिक कत्तल, देश उद्ध्वस्त करणे यासारख्या असंघटित कृत्यात दोषी असणा this्यांना या नरकात टाकले जाते. अन्नासाठी कुत्र्यांच्या मांसाशिवाय इतर काहीही नाही. या नरकामध्ये हजारो कुत्री आहेत आणि ते पापींवर हल्ला करतात आणि त्यांचे दात आपल्या शरीरातून देतात.

20. अवीसी (धूळात बदललेले) - खोटे साक्ष आणि खोट्या शपथ घेण्यासाठी दोषी असलेल्यांसाठी हा नरका आहे. तेथे मोठ्या उंचीवरून फेकले जाते आणि जेव्हा ते जमिनीवर येतात तेव्हा ते पूर्णपणे धूळ खात पडतात. ते पुन्हा जिवंत होतात आणि त्यांच्या शिक्षेची वेळ शेवटपर्यंत पुनरावृत्ती होते.

21. अयहपनम (ज्वलंत पदार्थांचे मद्यपान)- जे दारू आणि इतर अमली पदार्थांचे सेवन करतात त्यांना येथे पाठविले जाते. स्त्रियांना द्रव स्वरूपात वितळलेले लोह पिण्यास भाग पाडले जाते, परंतु पुरुषांना त्यांच्या सांसारिक जीवनात मद्यपीचे सेवन करण्यासाठी प्रत्येक वेळी गरम द्रव पिघळलेला लावा पिण्यास भाग पाडले जाईल.

22. रक्सोबजक्षम (बदला बदला) - जे लोक यज्ञ व मानवी बलिदान करतात आणि त्यागानंतर मांस खातात त्यांना या नरकात टाकले जाईल. यापूर्वी त्यांनी मारलेले सर्व सजीव प्राणी तेथे असत आणि ते पापींवर आक्रमण करण्यास, चावण्यास आणि त्यांची निंदा करण्यासाठी एकत्र सामील होतील. त्यांचे रडणे आणि तक्रारींचा येथे काही उपयोग होणार नाही.

23. सुलप्रोतम (त्रिशूल यातना) - जे लोक इतरांचे प्राण घेत नाहीत ज्यांनी त्यांचे नुकसान केले नाही आणि जे विश्वासघात करून इतरांना फसवतात त्यांना या "सुलपोर्टम" नरकात पाठविले जाते. येथे त्यांना त्रिशूलवर टाकी देण्यात आले आहे आणि त्यांना त्यांच्या शिक्षेची संपूर्ण मुदत त्या स्थितीत घालवणे भाग पडले आहे, त्यांना तीव्र भूक आणि तहान भागवावी लागेल, तसेच त्यांच्यावर होणा all्या सर्व छळ सहन करावे लागतील.

24. क्षारकर्डम (उलटे लटकलेले) - बढाईखोर आणि चांगल्या लोकांचा अपमान करणार्‍यांना या नरकात टाकले जाते. यमचे सेवक पापींना बाजूला ठेवतात आणि त्यांच्यावर अनेक प्रकारे छळ करतात.

25. दंडसुकाम (जिवंत खाल्ले) - इतरांसारख्या प्राण्यांचा छळ करणारे पापी येथे पाठविले जातील. येथे अनेक पशू आहेत. त्यांना या पशूंनी जिवंत खाल्ले पाहिजे.

26. वटारोधाम (शस्त्र अत्याचार) - हे नरक जंगलांमध्ये, पर्वतांच्या शिखरावर आणि झाडांमध्ये राहणा animals्या प्राण्यांचा छळ करणा those्यांसाठी आहे. त्यांना नरकात टाकल्यानंतर पापी लोक त्यांच्यावर नरकामध्ये अग्नि, विष आणि विविध शस्त्रे घालत आहेत.

२.. परिवर्तनकम (पक्ष्यांचा छळ) - एखाद्याने भुकेलेल्या व्यक्तीला अन्नास नकार दिला आणि त्याला शिवी दिली. पापी येथे येण्याच्या क्षणापासूनच, त्याचे डोळे कावळे आणि गरुडांसारखे पक्ष्यांच्या चोच्यांना भोसकून ठेवले आहेत. त्यांना शिक्षा होईपर्यंत नंतर या पक्ष्यांनी टोळले जाईल.

२.. सुसीमुखम (सुया द्वारे छळ) - गर्विष्ठ आणि खोडकर लोक जे चांगले जीवन किंवा आपल्या नातेसंबंधांकरिता किंवा मित्रांसाठी अन्न विकत घेण्यासारख्यासुद्धा जीवनाच्या मूलभूत गरजांसाठी पैसे खर्च करण्यास नकार देतात त्यांना या नरकात आपले स्थान मिळेल. ज्यांनी घेतलेल्या पैशाची परतफेड करीत नाही त्यांनाही या नरकात टाकले जाईल. येथे त्यांचे शरीर सतत सूक्ष्म टोचले जाईल व त्यांना टोचले जाईल.

“गरुड पुराण विष्णूने गरुडला दिलेल्या सूचनांच्या रूपात आहे. हे खगोलशास्त्र, औषध, व्याकरण आणि हिरेची रचना आणि गुण यांचा विचार करते. हा पुराण वैष्णवांना प्रिय आहे. या पुराणातील उत्तरार्ध मृत्यू नंतरच्या जीवनाशी संबंधित आहे ”हे वाचलेच पाहिजे…
3.5 4 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
10 टिप्पण्या
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

10
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x