હિન્દુ ધર્મમાં એક આશ્રમ એ પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન યુગના ભારતીય ગ્રંથોમાં ચર્ચા કરવામાં આવતી ચાર વય આધારિત જીવન તબક્કાઓમાંથી એક છે. ચાર આશ્રમો છે: બ્રહ્મચર્ય (વિદ્યાર્થી), ગૃહસ્થ (ગૃહસ્થ), વનપ્રસ્થ (નિવૃત્ત) અને સંન્યાસ (ત્યાગ).

આશ્રમ પદ્ધતિ હિન્દુ ધર્મમાં ધર્મ ખ્યાલનું એક પાસું છે. તે ભારતીય ફિલસૂફીમાં નૈતિક સિદ્ધાંતોનો પણ એક ઘટક છે, જ્યાં તેને પરિપૂર્ણતા, સુખ અને આધ્યાત્મિક મુક્તિ માટે, માનવ જીવનના ચાર યોગ્ય લક્ષ્યો (પુરુષાર્થ) સાથે જોડવામાં આવે છે.

બ્રહ્મચર્ય આશ્રમ
બ્રહ્મચર્ય (બ્રહ્મ પ્રેમ) નો શાબ્દિક અર્થ છે “બ્રહ્મની પાછળ જવું (સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતા, સ્વ, ભગવાન)”. ભારતીય ધર્મોમાં, તે વિવિધ સંદર્ભ આધારિત અર્થ સાથેની એક ખ્યાલ પણ છે.

એક સંદર્ભમાં, બ્રહ્મચર્ય એ માનવ જીવનના ચાર આશ્રમ (વય આધારિત તબક્કા) માંનો પ્રથમ છે, જેમાં ગૃહસ્થ (ગૃહસ્થ), વનપ્રસ્થ (વનવાસી) અને સંન્યાસ (ત્યાગ) એ અન્ય ત્રણ આશ્રમો છે. બ્રહ્મચર્ય (સ્નાતક વિદ્યાર્થી) જીવનના લગભગ 20 વર્ષ સુધીના જીવનના તબક્કે શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું અને બ્રહ્મચર્યની પદ્ધતિનો સમાવેશ કરાયો હતો. ભારતીય પરંપરાઓમાં, તે જીવનના વિદ્યાર્થી તબક્કા દરમિયાન ગુરુ (શિક્ષક) પાસેથી શીખવાના હેતુઓ અને આધ્યાત્મિક મુક્તિ (મોક્ષ) પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી જીવનના પછીના તબક્કા દરમિયાન પવિત્રતાને સૂચવે છે.

બીજા સંદર્ભમાં, બ્રહ્મચર્ય એક ગુણ છે, જ્યાં તેનો અર્થ અપરિણીત હોય ત્યારે બ્રહ્મચર્ય, અને જ્યારે લગ્ન થાય ત્યારે વફાદારી. તે એક સદ્ગુણ જીવનશૈલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં સરળ જીવન, ધ્યાન અને અન્ય વર્તણૂકોનો પણ સમાવેશ થાય છે.

બ્રહ્મચર્ય આશ્રમે કિશોરાવસ્થાને અનુરૂપ જીવનના પ્રથમ 20-25 વર્ષો કબજે કર્યા હતા. બાળકના ઉપનયનમ પછી, તે યુવક ધર્મના તમામ પાસાઓ શીખવા માટે સમર્પિત ગુરુકુળ (ગુરુના ઘર) માં અભ્યાસ કરવાનું જીવન શરૂ કરશે. “સદાચારી જીવનના સિદ્ધાંતો”. ધર્મમાં પોતાની જાત, કુટુંબ, સમાજ, માનવતા અને ભગવાન પ્રત્યેની વ્યક્તિગત જવાબદારીઓ શામેલ છે જેમાં પર્યાવરણ, પૃથ્વી અને પ્રકૃતિ શામેલ છે. આ શૈક્ષણિક અવધિ જ્યારે બાળક પાંચથી આઠ વર્ષનો હતો અને 14 થી 20 વર્ષની વય સુધી ચાલ્યો ત્યારે પ્રારંભ થયો. જીવનના આ તબક્કા દરમિયાન, વેદ અને ઉપનિષદમાં સમાવિષ્ટ ધાર્મિક ગ્રંથોની સાથે પરંપરાગત વેદિક વિજ્ andાન અને વિવિધ સત્રોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. જીવનનો આ તબક્કો બ્રહ્મચર્યની પ્રથા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો.

નારદપરિવરાજક ઉપનિષદ સૂચવે છે કે જીવનનો બ્રહ્મચર્ય (વિદ્યાર્થી) ની અવધિનો સમય બાળક દ્વારા ગુરુ પાસેથી શીખવવા તૈયાર હોય, અને બાર વર્ષ સુધી ચાલુ રાખવો જોઈએ.
જીવનના બ્રહ્મચર્ય તબક્કામાંથી સ્નાતક થવું એ સંવર્તન સમારોહ દ્વારા ચિહ્નિત કરાયું હતું.
ગૃહસ્થ આશ્રમ:
ગૃહસ્થ (ગૃહસ્થ) નો શાબ્દિક અર્થ “ઘર, પરિવાર” અથવા “ગૃહસ્થ” સાથે રહેવું અને તેનો કબજો હોવો જોઈએ .આ એક વ્યક્તિના જીવનનો બીજો તબક્કો દર્શાવે છે. તે બ્રહ્મચર્ય (સ્નાતક વિદ્યાર્થી) જીવન તબક્કાને અનુસરે છે, અને ઘરની જાળવણી, કુટુંબ ઉછેરવા, પોતાના બાળકોને શિક્ષિત કરવા, અને કુટુંબ કેન્દ્રિત અને ધાર્મિક સામાજિક જીવન જીવવાના ફરજો સાથે લગ્ન જીવનની શરૂઆત કરે છે.
હિન્દુ ધર્મના પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન યુગના ગ્રંથો ગૃહસ્થા તબક્કાને સમાજશાસ્ત્રીય સંદર્ભમાં તમામ તબક્કોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માને છે, કારણ કે આ તબક્કે મનુષ્ય માત્ર સદ્ગુણ જીવનનો પીછો કરે છે, તે ખોરાક અને સંપત્તિ પેદા કરે છે જે લોકોને જીવનના અન્ય તબક્કામાં ટકાવી રાખે છે. માનવજાત ચાલુ રાખવા સંતાન તરીકે. ગૃહસ્થ અવસ્થાને ભારતીય દર્શનમાં પણ માનવામાં આવે છે જ્યાં માનવીના જીવનમાં સૌથી તીવ્ર શારીરિક, જાતીય, ભાવનાત્મક, વ્યવસાયિક, સામાજિક અને ભૌતિક જોડાણો અસ્તિત્વમાં છે.

વનપ્રસ્થ આશ્રમ:
વનપ્રસ્થ (સંસ્કૃત: वनप्रस्थ) નો શાબ્દિક અર્થ છે “જંગલમાં નિવૃત્તિ લેવી” .આ હિન્દુ પરંપરાઓમાં પણ એક ખ્યાલ છે, જે માનવ જીવનના ચાર આશ્રમ (તબક્કા) ના ત્રીજા ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વણપ્રસ્થ વૈદિક આશ્રમ પ્રણાલીનો ભાગ છે, જે શરૂ થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ ઘરની જવાબદારીઓ આગામી પે generationીને સોંપે છે, સલાહકારી ભૂમિકા લે છે, અને ધીરે ધીરે તે દુનિયાથી ખસી જાય છે. વનપ્રસ્થ તબક્કો એ મોક્ષ (આધ્યાત્મિક મુક્તિ) પર વધુ ભાર મૂકતા આર્થ અને કામ (સંપત્તિ, સલામતી, આનંદ અને જાતીય ધંધા) પર વધુ ભાર મૂકતા ઘરના જીવનમાંથી સંક્રમણનો તબક્કો માનવામાં આવે છે. વનપ્રસ્થ ત્રીજા તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ખાસ કરીને ભવ્ય બાળકોના જન્મ, ઘરની જવાબદારીઓની ધીરે ધીરે આવનારી પે generationીમાં સંક્રમણ, સંન્યાસી જેવી જીવનશૈલી, અને સમુદાય સેવાઓ અને આધ્યાત્મિક અનુસંધાન પર વધુ ભાર.

વૈદિક આશ્રમ પદ્ધતિ મુજબ વનપ્રસ્થ 50 થી 74 વર્ષની વય વચ્ચે રહ્યો હતો.
તે સામાજિક જવાબદારીના ક્રમિક સંક્રમણ, આર્થિક ભૂમિકાઓ, આધ્યાત્મિકતા તરફનું વ્યક્તિગત ધ્યાન, ક્રિયાના કેન્દ્રથી વધુ સલાહકારી પેરિફેરલ ભૂમિકા તરફના પ્રોત્સાહનને પ્રોત્સાહિત કરે છે, ખરેખર કોઈને તેના ભાગીદાર સાથે અથવા તેના વિના જંગલમાં જવાની જરૂરિયાત વિના. જ્યારે કેટલાક લોકોએ તેમની સંપત્તિ અને સંપત્તિ દૂરના દેશોમાં જવા માટે છોડી દીધી, મોટાભાગના તેમના પરિવારો અને સમુદાયો સાથે રહ્યા પરંતુ પરિવર્તનની ભૂમિકા ધારણ કરી અને વય સાથેની વિકસતી ભૂમિકાને ચાલાકીપૂર્વક સ્વીકારી. ધવમોની વનપ્રસ્થ તબક્કાને "ટુકડી અને વધતા જતા એકાંત" તરીકે ઓળખે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે સલાહકાર, શાંતિ નિર્માતા, ન્યાયાધીશ, યુવાન શિક્ષક અને આધેડ વયના સલાહકાર તરીકે સેવા આપે છે.

સંન્યાસ આશ્રમ:
સંન્યાસ (સંન્યાસ) એ ચાર વય-આધારિત જીવન તબક્કાઓના હિન્દુ દર્શનમાં ત્યાગનો જીવન તબક્કો છે. સંન્યાસ સંન્યાસનું એક સ્વરૂપ છે, તેને ભૌતિક ઇચ્છાઓ અને પૂર્વગ્રહોનો ત્યાગ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જેને ભૌતિક જીવનમાંથી અણગમતી અને અલૌકિક સ્થિતિ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, અને તેનું જીવન શાંતિપૂર્ણ, પ્રેમથી પ્રેરિત, સરળ આધ્યાત્મિક જીવનમાં વિતાવવાનો હેતુ છે. સંન્યાસમાં એક વ્યક્તિ હિન્દુ ધર્મમાં સંન્યાસી (પુરુષ) અથવા સંન્યાસિની (સ્ત્રી) તરીકે ઓળખાય છે.

જીવનશૈલી અથવા આધ્યાત્મિક શિસ્ત, પદ્ધતિ અથવા દેવની કોઈ સંન્યાસીન અથવા સન્યાસિનીએ અનુસરવા જોઈએ તે અંગેની હિન્દુ ધર્મની કોઈ formalપચારિક માંગ અથવા આવશ્યકતાઓ નથી - તે વ્યક્તિની પસંદગી અને પસંદગીઓ પર છોડી દેવામાં આવે છે. આ સ્વતંત્રતા જીવનશૈલી અને લક્ષ્યોમાં વિવિધતા અને નોંધપાત્ર તફાવત તરફ દોરી ગઈ છે. જેઓ સંન્યાસને અપનાવે છે. ત્યાં કેટલીક સામાન્ય થીમ્સ છે. સંન્યાસમાં એક વ્યક્તિ સરળ જીવન જીવે છે, સામાન્ય રીતે અલગ, મુસાફરી કરનાર, જગ્યાએ સ્થળે જતા, કોઈ ભૌતિક સંપત્તિ અથવા ભાવનાત્મક જોડાણો વિના. તેમની પાસે ચાલવા માટેની લાકડી, પુસ્તક, ખાવા પીવા માટેનું કન્ટેનર અથવા વાસણ હોઈ શકે છે, જે ઘણીવાર પીળો, કેસર, નારંગી, ઓચર અથવા માટીના રંગનાં કપડાં પહેરે છે. તેઓ લાંબા વાળ હોઈ શકે છે અને અસહ્ય દેખાઈ શકે છે, અને તે સામાન્ય રીતે શાકાહારીઓ હોય છે. કેટલાક નાના ઉપનિષદો તેમજ મઠના આદેશોમાં સંન્યાસ માટે લાયક ન હોવાના આધારે મહિલાઓ, બાળકો, વિદ્યાર્થીઓ, ઘટેલા પુરુષો (ગુનાહિત રેકોર્ડ) અને અન્યને ગણવામાં આવે છે; જ્યારે અન્ય ગ્રંથોમાં કોઈ પ્રતિબંધ નથી.

જે લોકો સંન્યાસમાં પ્રવેશ કરે છે તે પસંદ કરી શકે છે કે તેઓ જૂથમાં જોડાશે કે નહીં (સંભવિત ક્રમ). કેટલાક એંકોરાઇટ્સ, બેઘર મેન્ડિકન્ટ્સ છે જે જોડાણ વિના દૂરસ્થ ભાગોમાં એકાંત અને એકાંતને પ્રાધાન્ય આપે છે. અન્ય લોકો સેનોબાઇટ છે, તેમની આધ્યાત્મિક યાત્રાની શોધમાં સગાસંબંધી સંતો-સંન્યાસી સાથે જીવે છે અને મુસાફરી કરે છે, કેટલીકવાર આશ્રમ અથવા મથા / સંઘમાં (સંન્યાસી, મઠનો ક્રમ) હોય છે.