उर्ध्व-मलम अधः-सखम
अस्वात्तम प्रहुर अव्ययम
चंदमसी यास्य परणी
यास तम वेद सा वेद-विट
भाषांतर
धन्य भगवान म्हणाले: एक वटवृक्ष आहे ज्याची मुळे वरच्या व फांद्या खाली आहेत आणि ज्याची पाने वैदिक स्तोत्र आहेत. ज्याला हा वृक्ष माहित आहे तो वेदांचा जाणकार आहे.
हेतू
चे महत्त्व चर्चा झाल्यानंतर भक्ती-योग, एक प्रश्न विचारू शकतो, “परमेश्वराचे काय? वेद? ” या अध्यायात हे स्पष्ट केले आहे की वैदिक अभ्यासाचा हेतू म्हणजे कृष्ण समजणे. म्हणून जो कृष्णा चेतनेत आहे, जो भक्ती सेवेत मग्न आहे, त्याला आधीपासूनच माहित आहे वेद
या भौतिक जगाच्या अडचणीची तुलना येथे वटवृक्षाशी केली जाते. जो फळफळ कामात गुंतला आहे त्याच्यासाठी वटवृक्षाचा शेवट नाही. तो एका शाखेतून दुसर्‍या शाखेत, दुसर्‍या शाखेत फिरत असतो. या भौतिक जगाच्या झाडाला कधीच अंत नाही आणि ज्याला या झाडाशी जोडले गेले आहे त्यांना मुक्तीची शक्यता नाही. स्वत: ला उन्नत करण्यासाठी वेदिक स्तोत्रांना या झाडाची पाने म्हणतात.
या झाडाची मुळे वरच्या बाजूस वाढतात कारण येथूनच या विश्वाचा सर्वात वरचा ग्रह ब्रह्मा स्थित आहे. जर एखाद्याला हा अविनाशी वृक्षाचा भ्रम समजला असेल तर त्यामधून बाहेर पडू शकते.
काढण्याची ही प्रक्रिया समजली पाहिजे. मागील अध्यायांमध्ये हे स्पष्ट केले गेले आहे की अशा अनेक प्रक्रिया आहेत ज्याद्वारे भौतिक अडचणीतून मुक्त व्हावे. आणि, तेराव्या अध्यायापर्यंत, आम्ही पाहिले आहे की सर्वोच्च परमेश्वराची भक्ती सेवा हा सर्वात चांगला मार्ग आहे. आता, भक्ती सेवेचे मूलभूत तत्व म्हणजे भौतिक क्रियाकलापांपासून अलिप्तता आणि परमेश्वराच्या अतींद्रिय सेवेला जोडणे. या धड्याच्या सुरूवातीस भौतिक जगाशी असलेले संबंध तोडण्याच्या प्रक्रियेची चर्चा केली जाते.
या भौतिक अस्तित्वाचे मूळ वरच्या दिशेने वाढते. याचा अर्थ असा होतो की ते विश्वाच्या सर्वात वरच्या ग्रहापासून एकूण भौतिक पदार्थापासून सुरू होते. तिथून, संपूर्ण ब्रह्मांड विस्तृत आहे, ज्यामध्ये अनेक शाखा आहेत ज्या विविध ग्रहांच्या प्रणालींचे प्रतिनिधित्व करतात. धर्म, आर्थिक विकास, इंद्रिय संतुष्टि आणि मुक्ती या जिवंत अस्तित्वांच्या क्रियाकलापांचे परिणाम दर्शवितात.
आता या झाडाच्या फांद्या खाली असलेल्या आणि मुळे वरच्या दिशेने वसलेल्या या जगाच्या बाबतीत कोणताही तयार अनुभव नाही, परंतु अशी एक गोष्ट आहे. ते झाड पाण्याच्या जलाशयाच्या बाजूला सापडते. आपल्याला दिसेल की काठावरील झाडे पाण्यावर फांद्या घालून फांद्या खाली फेकतात. दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, या भौतिक जगाचे झाड हे अध्यात्मिक जगाच्या वास्तविक वृक्षाचे प्रतिबिंब आहे. ज्याप्रमाणे झाडाचे प्रतिबिंब पाण्यावर असते त्याचप्रमाणे अध्यात्मिक जगाचे हे प्रतिबिंब इच्छांवर आधारित आहे.
या प्रतिबिंबित भौतिक प्रकाशात वस्तूंच्या अस्तित्वाचे कारण म्हणजे इच्छा आहे. ज्याला या भौतिक अस्तित्वातून बाहेर पडायचे आहे त्याने विश्लेषणाच्या अभ्यासानुसार हे झाड पूर्णपणे जाणून घेतले पाहिजे. मग तो त्याच्याशी असलेले आपले संबंध तोडू शकतो.
हे झाड, प्रत्यक्ष वृक्षाचे प्रतिबिंब असल्याने एक अचूक प्रतिकृति आहे. आध्यात्मिक जगात सर्व काही आहे. नक्कलवादी लोक ब्रह्माला या भौतिक वृक्षाचे मूळ म्हणून घेतात आणि त्यानुसार मुळापासून सांख्य तत्वज्ञान, या प्रगती, पुरुसा, मग तीन गुण, मग पाच स्थूल घटक (पंच-महाभूता), मग दहा इंद्रिय (दसेंद्रिया), मन इ. अशा प्रकारे ते संपूर्ण भौतिक जग विभाजित करतात. जर ब्रह्मा हे सर्व अभिव्यक्त्यांचे केंद्र असेल तर हे भौतिक जग हे 180 अंशांद्वारे केंद्राचे प्रकट होते आणि इतर 180 अंश आध्यात्मिक जग बनतात. भौतिक जग विकृत प्रतिबिंब आहे, म्हणून अध्यात्मिक जगात समान भिन्नता असणे आवश्यक आहे, परंतु प्रत्यक्षात.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रगती परात्पर परमेश्वराची बाह्य ऊर्जा आहे आणि पुरुसा तो सर्वोच्च परमेश्वर स्वत: आहे आणि त्याबद्दल स्पष्टीकरण दिले आहे भगवद्गीता। हे प्रकटीकरण भौतिक असल्याने ते तात्पुरते आहे. एक प्रतिबिंब तात्पुरते असते, कारण ते कधी पाहिले जाते आणि कधीकधी पाहिले जात नाही. परंतु ज्यापासून प्रतिबिंबित होते तेथील मूळ शाश्वत आहे. वास्तविक झाडाचे भौतिक प्रतिबिंब तोडले पाहिजे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला हे माहित असते असे म्हटले जाते वेद, असे मानले जाते की या भौतिक जगाशी असलेले आकर्षण कसे तोडायचे हे त्याला माहित आहे. एखाद्याला ती प्रक्रिया माहित असल्यास, त्याला प्रत्यक्षात माहित आहे वेद
च्या विधीवादी सूत्रांनी आकर्षित केले आहे वेद झाडाच्या सुंदर हिरव्या पानांनी आकर्षित केले आहे. त्याला नक्की काय माहित नाही वेद उद्देश वेद, स्वत: च्या व्यक्तिमत्त्वाने खुलासा केल्याप्रमाणे, हे प्रतिबिंबित झाडे तोडणे आणि अध्यात्मिक जगाचे वास्तविक झाड मिळवणे होय.
