हे एका शॉटमध्ये विकसित झाले नाही आणि बर्‍याच भिन्न सामाजिक गटांमध्ये विलीन होऊन कालांतराने विकसित झाले. जातव्यवस्था ही एक परिभाषित अस्तित्व नाही, परंतु निरनिराळ्या जातींमधील निरनिराळ्या गटांची गटबद्धता सर्व काळ मिसळत गेली.

माणसे, इतर बर्‍याच सस्तन प्राण्यांप्रमाणेच, विविध सामाजिक गटांमध्ये राहतात. आम्ही बरेचदा नातेसंबंधाचे वेब तयार करतो जे नाते म्हणून ओळखले जाते. सुरुवातीला आम्ही सर्व लहान बँड किंवा जमातीमध्ये होतो आणि इतर गटांशी आमचा जवळचा संबंध नव्हता. आम्ही जटिल संस्था तयार करण्यासाठी एकत्र येत राहिलो म्हणून काहींना गटाचे आयोजन आणि औपचारिकरित्या करायचे होते.

बॅण्ड - बँड सर्वात लहान एकके आहेत. एकत्र काम करणार्‍या काही डझन लोकांचा हा अनौपचारिक गट आहे. यात कदाचित नेता नसेल.

कुळ - हा सामान्य मूळ आणि वंशातील विश्वास असलेला थोडा अधिक परिपक्व गट आहे. भारतात, हे अंदाजे भाषांतर गोत्रात होते. उदाहरणार्थ, माझ्या कुटुंबाचा असा विश्वास आहे की आम्ही विश्वामित्र-अहमरदर्शन-कौशिकातील saints संतांचे वंशावळ आहोत. अशा कुळ बहुतेक प्राचीन मानवी समाजात होते. कुळांनी आपापसांत एक नातलग आणि नातेसंबंध जोडले. तसेच, बहुतेक कुळ कुटुंबातील इतरांना भाऊ / बहीण म्हणून समजतात आणि म्हणून कुळात लग्न करणार नाही. हरियाणातील खप्स या टोकाला सामोरे जातात आणि कुळात लग्न करणार्‍यांना मृत्यूदंडही देऊ शकतात.

जमाती - मुलिटिपल कुळ जमात तयार करण्यासाठी एकत्र येऊ शकतात आणि जमाती बर्‍याचदा चांगल्या प्रकारे संरचित केल्या जाऊ शकतात. त्यांचे स्वतःचे नेते असू शकतात आणि सामान्य सांस्कृतिक पद्धती तयार करू शकतात. बर्‍याच पुरातन समाजांमध्ये, एकाच वंशाच्या लोकांनी लग्न केले. थोडक्यात, आपण कुळातून आणि कुळात लग्न केले. भारतात, हे साधारणपणे जतीशी संबंधित आहे.

नेशन्स - आदिवासींनी देशाचे आणखी मोठे गट तयार केले. उदाहरणार्थ, दहा राजांच्या लढाईत आदिवासी गटांनी भरतस राष्ट्राची स्थापना केली ज्याने उत्तर भारतातील १० जमातींच्या संघावर विजय मिळविला. अशा प्रकारे आपण आपल्या राष्ट्राला भरत म्हणतो.

कामगार विभागणी - जशी आम्ही सभ्यता निर्माण करण्यास सुरवात केली तसतसे आम्हाला कामांमध्ये विभागणी करण्यास देखील उपयुक्त वाटले. अशाप्रकारे, काहीजण दुधाचे उत्पादन करतील, कोणी शेती करतील तर इतर विणकाम करतील. इतर सभ्यतांप्रमाणेच भारतातही कामगारांचे विभागणे होते. या प्रभागांमध्ये नंतर बर्‍याच जुन्या कुळ आणि आदिवासी विभागांवर अधिकच प्रभाव पडला.

काही जमाती / जती बहुतेक राष्ट्रांइतके मोठे आहेत. उदाहरणार्थ, जाटांची शेतकरी संख्या जवळजवळ million 83 दशलक्ष लोक आहे - जर्मनी आणि मंगोलिया या सर्वांपेक्षा थोड्या मोठ्या आहेत. यादव, मिनास आणि राजपुतांसारख्या अन्य जातींमध्येही कोट्यवधी लोकांनी एक बलाढ्य राजकीय शक्ती निर्माण केली आहे.

बिल्डिंग सोशल पदानुक्रम
जवळजवळ सर्व संस्था अखेरीस पिरॅमिड सिस्टममध्ये इमारत पदानुक्रमात बदलली. यापूर्वी आदिवासींमध्ये रँकिंगची कोणतीही व्यवस्था नव्हती आणि लोकांना असे वाटले की पद असणे आवश्यक आहे. अशी रँकिंग काही प्रमाणात आपल्या मनात कायम असते.

उदाहरणार्थ, आपण एखाद्या मुलास प्लंबर, सैनिक, डॉक्टर आणि दुकानदार यांचे आकर्षण / उपयुक्ततेच्या बाबतीत रँक करण्यास सांगितले तर ते सहजपणे डॉक्टर> सैनिक> दुकानदार> प्लंबर म्हणू शकतात. आपल्याकडे वेगवेगळ्या व्यवसायांच्या सापेक्ष किमतीचे काही सार्वभौम विचार आहेत आणि हा पूर्वग्रह सामाजिक वर्गीकरणातून दिसून येतो.

सुमारे 3500 100०० वर्षांपूर्वी, tribesग्वेद निर्माण करणार्‍या विविध जमाती सर्व वेगवेगळ्या यंत्रणा व्यवस्थित करण्याच्या मार्गाने झगडत होती - कारण तेथे शंभर आदिवासी गट आणि व्यवसाय गट होते. Igग्वेदाने असे केले.

ब्राह्मण (पुरोहित संबंधित व्यवसाय असलेल्या सर्व भिन्न कुळांसह)
क्षत्रिय (योद्धे)
वैश्य (व्यापारी)
शूद्र (कामगार)

अशी पिरामिड संस्था organizationग्वेदींसाठी अनन्य नव्हती. जगभरातील बर्‍याच समाजांनी त्यांचा समाज स्थिर केला आहे. युरोपमध्ये क्षेत्राची संपत्ती होती.

इजिप्तचे 8 पातळ पातळ द्राक्षारस आहेत.

जपानमध्येही 8 होते.

मेसोपोटामियामध्ये 6 होते.

उत्तर भारतात अधिक औपचारिकरित्या सामाजिक स्तरीकरण प्रणाली होती, परंतु दक्षिण भारत इतका औपचारिक झाला नाही. हे अगदी बायनरी असल्याचे दिसून आले - ब्राह्मण आणि ब्राह्मण नसलेले. अलीकडेच रेडडीज, तेवार आणि लिंगायटस सारख्या अनेक जट्यांनी वर्ण प्रणालीत जेथे फिट होते तेथे झगडू लागले.

थोडक्यात, कोणतीही एकल प्रणाली नव्हती आणि लोक सहसा जाता जाता नियम बनवतात. अनेकांनी 2000 वर्षांच्या मनुस्मृतीसारख्या अस्पष्ट मजकूरांचा वापर कालबाह्य श्रेणीतील स्थान निश्चित करण्यासाठी केला.

जाती वर्गीकरणासाठी दोन प्रमुख घटक वापरले गेले होते

1. वर्ण - एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती
2. जती - व्यवसायावर आधारित एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक विभाजन.

जाती वर्णांचे व्युत्पन्न आहे परंतु त्याउलट सत्य नाही. वर्ण सर्वोच्च आहे, जाती हा केवळ कौटुंबिक शाखेच्या व्यवसायाचा सूचक आहे, त्याचा कर्माशी काही संबंध नाही. वर्ण हे कर्मा आहेत, जती ही एक सामाजिक वर्गीकरण आहे जी नंतर विकसित झाली. वर्ण ही मनाची अवस्था आहे.

वर्ण म्हणजे काय?
वर्ण ही एखाद्या विषयाची मानसिक स्थिती असते. वर्ण हे "का आहे?"

शूद्र - बिनशर्त अनुयायी.
वैश्य - सशर्त अनुयायी
क्षत्रिया - सशर्त नेता
ब्राह्मण - बिनशर्त नेता.

शूद्र वर्णातील एक व्यक्ती नेहमी जे काही दिले जाते त्याचे अनुसरण करते. तो कधीच प्रश्न विचारत नाही, असा युक्तिवाद कधीच करत नाही, तो स्वतःहून कधीच विचार करत नाही, तो फक्त धन्याच्या (कर्ता) आज्ञा पाळतो. तो मोठा चित्र पाहत नाही आणि नेहमीच त्याबद्दल उत्सुक असतो.

हनुमान शुद्र वर्णातील आहे. तो कधीही रामाला प्रश्न विचारत नाही. तो जे काही सांगितले आहे ते करतो. ते आहे. तो संपूर्ण लंका सैन्याला मारू शकतो परंतु तो तसे कधीच करत नाही. जेव्हा त्याच्या आईने विचारले “का?” तो म्हणाला - कारण कुणी मला तसे करण्यास सांगितले नाही.

वैश्य वर्णातील एखादी व्यक्ती सशर्त अनुयायी आहे, याचा अर्थ असा आहे की, तो एखाद्या विशिष्ट शर्तीवरच त्याच्या धन्याका अनुसरण करेल. तो पुढाकार घेणार नाही, परंतु जेव्हा काही करण्याचा आदेश दिला जाईल तेव्हा तो ऑर्डरचे मूल्यांकन करेल आणि अट योग्य असेल तरच कारवाई करेल.

सुग्रीव वैश्य वर्णातील आहे. जर रामने त्याला प्रथम मदत केली तरच तो रामला मदत करण्यास तयार आहे. जर रामने वलीला ठार मारले नसते तर सुग्रीवाने आपली सेना रामला दिली नसती.

क्षत्रिय वर्ण हा नेतृत्व करणारा कोणी आहे परंतु त्याला नेतृत्व का करावे यासंबंधी पुन्हा अटी आहेत. तो नेतृत्व करण्याच्या उद्देशाने नेतृत्व करतो, नेतृत्त्वाचे कारण टिकवून ठेवत नाही. तो कृती करतो कारण तो “कृती” आणि “तेज” मध्ये अधिक आहे आणि केवळ एकट्या कृतीसाठी नाही.

रावण आणि दुर्योधन हे दोघेही क्षत्रिय वर्णाचे आहेत. ते सशर्त नेते आहेत. रावण आपला अहंकार टिकवून ठेवण्यासाठी आणि सर्पनाखाच्या अपमानाचा बदला घेण्यासाठीच अग्रणी आहे. दुर्योधन फक्त आपल्या वैयक्तिक वैरसाठीच पुढाकार घेते आणि राज्याच्या मोठ्या कारणास त्यागतो. ते दोघेही “सशर्त नेते” आहेत.

ब्राह्मण वर्ण ही अशी व्यक्ती आहे जी मोठ्या उद्देशाने जगते आणि त्याचे नेतृत्व किंवा कृती वैयक्तिक ध्येय नसून “धर्म” वर केंद्रित असते. राम आणि कृष्णा हे दोन्ही अटर्नीशियल नेते आहेत, जे धर्म साध्य करण्यासाठी आणि मोठे ध्येय गाठण्यासाठी कर्तव्याच्या आवाजाच्या पलीकडे जातात. रामाने आपल्या वडिलांसाठी राज्य सोडले आणि पत्नीसाठी राज्यासाठी सोडले. कृष्णा आपले लक्ष प्रस्थापित करण्यावर पूर्णपणे केंद्रित आहे आणि धर्म पुनर्संचयित करण्यासाठी “आधर्मिक तत्त्वे” सादर करतो. हे बिनशर्त नेतृत्व आहे, शेवटचा निकाल पूर्ण करण्यासाठी आणि धर्म स्थापनेसाठी जे काही लागेल ते करा.

एखाद्याच्या आयुष्यात वारणा शिफ्ट कशी होते

जेव्हा एखादा माणूस मोठा होतो, तेव्हा तो बहुधा शूद्र वर्णांचाच असतो, पालक, शिक्षक आणि इतरांनी सांगितलेल्या सर्व गोष्टी बिनशर्त पाळतो.

त्यानंतर तो वैश्य वर्णात पदवीधर आहे, जेव्हा अट पूर्ण होते तेव्हाच तो अनुसरण करतो (मला फक्त इंजिनियरिंग करायचे आहे… ..).

मग तो खस्त्रीय वर्णात पदवीधर झाला ज्यामध्ये तो केवळ कर्मासाठीच घेतो, तो काय करीत आहे हे नकळत (नोकरी किंवा काही व्यवसाय पूर्ण करण्यासाठी).
शेवटी त्याला त्याची खरी किंमत कळण्यास आणि जीवनात खरोखर करण्याची इच्छा असलेल्या गोष्टी करण्यास सक्षम आहे (ब्रह्म वर्ण).

वर्ण जन्माशी संबंधित आहे का?

नाही बिलकुल नाही.
खालच्या जातीची व्यक्ती “ब्राह्मण” वर्णात चांगली तर “उच्च” जातीची व्यक्ती शूद्र वर्णातील असू शकते.

उदाहरण - शूद्र जातीच्या एका व्यक्तीचा विचार करा, जो लोकांची स्वच्छतागृहे स्वच्छ करतो. तो आपल्या कर्तव्याबद्दल अत्यंत समर्पित आहे आणि प्रत्येक कार्य अत्यंत परिपूर्णतेने करतो. तो एक बिनशर्त नेता आहे आणि आपल्या क्षेत्रातील प्रत्येक शौचालय स्वच्छ करणे हे त्याचे जीवन कार्य आहे. जरी ते जती यांनी “शूद्र” असले तरी ते “ब्रह्म” वर्ण आहेत.

उदाहरण - “ब्राह्मण” जातीतील व्यक्तीचा विचार करा. ते नामांकित संस्थेत प्राध्यापक आहेत पण त्यांचे कर्तव्य कधीच नीट पार पाडत नाही. तो नुकताच येतो, व्याख्याने आणि नोट्स देतो, परीक्षा देतो आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला उत्तीर्ण करतो. त्याला आपल्या विद्यार्थ्यांना मिळणार्‍या ज्ञानाविषयी चिंता नाही, तो फक्त काही “सिस्टम” चे अनुसरण करीत आहे.

म्हणूनच ते "ब्रह्म" जातीचे असूनही ते "शूद्र वर्ण" - बिनशर्त अनुयायी आहेत. तो जे काही सांगेल ते होईल जेणेकरून त्याच्या परीणामांची पर्वा न करता.

जाती वर्णातून कशी आली? >> मनाचे वागणे

जतीची ओळख अशा प्रकारे घडली की विशिष्ट वर्णातील व्यक्तीला तो ज्या व्यवसायात सर्वात जास्त उपयुक्त आहे त्याचा व्यवसाय मिळू शकेल. तो आजूबाजूला दुसरा मार्ग नाही.

“ब्राह्मण” वर्ण असलेल्या व्यक्तीला “ब्राह्मणा” ची “जात” दिली गेली जेणेकरून त्याच्या वागण्यामुळे समाजाला फायदा होईल. एक बिनशर्त नेता संस्थांमध्ये सर्वात योग्य असतो, जेणेकरून ज्याला मोठा हेतू माहित असेल आणि ते साध्य करण्यासाठी दृढनिश्चय असेल अशा लोकांकडून लोक शिकू शकतील.

“खस्त्रीय” वर्णातील व्यक्तीला “खत्री” ची “जात” दिली गेली जेणेकरून त्या वर्तनाचा समाजाला फायदा होईल. प्रशासकीय कामांसाठी, राजेपणासाठी, सत्तारूढ नेता म्हणून अधिक सशर्त नेता योग्य असतो. जो देशाला परदेशी लोकांपासून संरक्षण आणि संरक्षण देऊ शकतो आणि बिनशर्त नेत्यांनी सल्ला दिला (“ब्राह्मण”)

“वैश्य” वर्ण असलेल्या व्यक्तीला “वैश्य” ची “जात” दिली गेली जेणेकरून समाजातल्या वागण्यापासून त्याचा फायदा होईल. एक सशर्त अनुयायी व्यापार आणि वाणिज्यसाठी अधिक योग्य आहे आणि अर्थव्यवस्था वेगवान बनविण्यात आणि वस्तू आणि सेवा प्रदान करण्यात मदत करू शकते, कारण तो सिस्टमला "फॉलो करणे" अधिक उत्सुक आहे.

“शूद्र” वर्णातील व्यक्तीला “शूद्र” ची “जात” दिली गेली जेणेकरून या वर्तनाचा फायदा समाजाला होईल. एक बिनशर्त अनुयायी इतरांच्या सेवेत अधिक योग्य आहेत आणि म्हणूनच “शूद्र” वर्णातील व्यक्ती लिपीक, अधिकारी आणि इतर दिवसांतील “नोकरी” म्हणून अधिक चांगल्या प्रकारे वापरली जाते.

काश, मानव जातीने ही संकल्पना ट्वीट केली आणि त्यास शिव्या देण्यास सुरवात केली. त्यांनी इतक्या गैरवर्तन केले की आता अगदी उलट आहे. अत्यंत विचार व दृष्टी असलेला परंतु खालच्या जातीच्या कुटुंबात जन्मलेल्या व्यक्तीकडे बहुतेक उपेक्षित केले जाते तर “ब्राह्मण” कुटुंबात जन्मलेल्या एखाद्या व्यक्तीला परंतु कोणत्याही पात्राला किंवा दृष्टीला आदर दिला जात नाही.

कलियुगने समाजातील प्रतिभा वेगळ्या करण्याच्या वैदिक व्यवस्थेचे हे केले आहे.