अठरावा अध्याय म्हणजे यापूर्वी चर्चा झालेल्या विषयांचा पूरक सारांश. भगवद्गीतेच्या प्रत्येक अध्यायात.
अर्जुना उवाच
संन्यासस्य महा-बहो
तत्त्वम आयचमी वेडीटम
त्यागस्य सीए हर्सिकेसा
prthak केसी-निसूदाना
भाषांतर
अर्जुन म्हणाला, “हे सामर्थ्यवान शस्त्र, केसी राक्षसाचा हत्येस, हर्षिकेसाचा संन्यास [त्याग] आणि त्यागलेला जीवनक्रम [संन्यास] या उद्देशाने मला जाणून घ्यायचे आहे.
हेतू
प्रत्यक्षात, भगवद्गीता ते सतरा अध्यायांत पूर्ण झाले आहे. अठरावा अध्याय यापूर्वी चर्चा झालेल्या विषयांचा पूरक सारांश आहे. च्या प्रत्येक अध्यायात भगवद्गीता, भगवान कृष्णा यावर भर देतात की परमात्माच्या सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्वाची भक्ती सेवा हे जीवनाचे अंतिम लक्ष्य आहे. हाच मुद्दा अठराव्या अध्यायात ज्ञानाचा सर्वात गोपनीय मार्ग म्हणून सारांशित केला आहे. पहिल्या सहा अध्यायांमध्ये भक्ती सेवेवर ताण देण्यात आला: योगीम आपी सर्वसम…
"सर्व योगी किंवा transcendentalists, जो नेहमीच माझ्यामध्ये माझ्याबद्दल विचार करतो तो सर्वोत्तम आहे. ” पुढील सहा अध्यायांमध्ये, शुद्ध भक्तिसेवा आणि तिचे स्वरूप आणि क्रियाकलाप यावर चर्चा झाली. तिसर्या सहा अध्यायांमध्ये ज्ञान, संन्यास, भौतिक निसर्ग आणि अतींद्रिय निसर्ग आणि भक्ती सेवेचे कार्य वर्णन केले आहे. सर्व कृत्ये परमात्माच्या संयोगाने केली पाहिजेत, असा शब्दांचा सारांश दिला गेला om टाट बसला, जे विष्णू, सर्वोच्च व्यक्ति दर्शवते.
च्या तिस third्या भागात भगवद्गीता, भक्ती सेवा भूतकाळाच्या उदाहरणाद्वारे स्थापित केली गेली Acaryas आणि ते ब्रह्मसूत्र, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वेदांतसूत्र, जे भक्त सेवा जीवनाचा अंतिम हेतू आहे असे दर्शवितो आणि इतर काहीही नाही. काही विशिष्ट व्यक्तिवादी स्वत: च्या ज्ञानाचे मक्तेदारी मानतात वेदांतसूत्र, पण प्रत्यक्षात वेदांत-सूत्र भक्तीसेवा समजून घेण्यासाठी आहे, परमेश्वरासाठी, स्वत: हा संगीतकार आहे वेदांतसूत्र, आणि तो त्याचा जाणकार आहे. त्याचे वर्णन पंधराव्या अध्यायात केले आहे. प्रत्येक शास्त्रात, प्रत्येक वेद, भक्ती सेवा उद्देश आहे. मध्ये स्पष्ट केले आहे भगवद्गीता।
दुस Chapter्या अध्यायात, संपूर्ण विषयाचा सारांश सांगितला गेला, त्याचप्रमाणे अठराव्या अध्यायातही सर्व निर्देशांचा सारांश देण्यात आला आहे. जीवनाचा उद्देश संसाराच्या आणि भौतिकतेच्या निसर्गाच्या तीन भौतिक पद्धतींपेक्षा जास्त सूक्ष्म स्थितीची प्राप्ती दर्शविलेला आहे.
अर्जुनला दोन स्वतंत्र विषयांची स्पष्टीकरण द्यायचे आहे भगवद्गीता, म्हणजेच संन्यास (त्यागा) आणि जीवनाचा त्यागलेला क्रम (संन्यास). अशा प्रकारे तो या दोन शब्दांचा अर्थ विचारत आहे.
या श्लोकात परात्पर भगवान-हर्षिकेसा आणि केसिनिसुदन संबोधनासाठी वापरलेले दोन शब्द महत्त्वपूर्ण आहेत. हृसिकेसा ही कृष्णा आहे, सर्व इंद्रियांचा स्वामी आहे, जो आम्हाला मानसिक शांती मिळविण्यात नेहमीच मदत करू शकतो. अर्जुनाने सर्व गोष्टींचा सारांश अशा प्रकारे करावा की तो सुसज्ज राहू शकेल. तरीही त्याला काही शंका आहेत आणि शंका नेहमी भुतांशी तुलना केली जाते.
म्हणूनच ते कृष्णाला केसिनिसुदन म्हणून संबोधतात. केसी हा एक अत्यंत दुष्ट देव होता ज्याला प्रभुने मारले होते. आता अर्जुनाला अशी अपेक्षा आहे की कृष्णा संशयाच्या राक्षसाचा वध करील.
