dhrtarastra uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
samaveta yuyutsavah
mamakah pandavas caiva
kim akurvata sanjaya
Dhrtarastra sei: O Sanjaya, nei gearkomste yn it plak fan pylgertocht by Kurukshetra, wat diene myn soannen en de soannen fan Pandu, dy't winsklik wiene om te fjochtsjen?
Bhagavad-Gita is de wiid lêzen teïstyske wittenskip gearfette yn 'e Gita-mahatmya (ferhearliking fan 'e Gita). Dêr stiet dat men Bhagavad-gita tige scrutinizingly lêze moat mei help fan in persoan dy't in oanhinger fan Sri Krsna is en besykje it te begripen sûnder persoanlik motivearre ynterpretaasjes. It foarbyld fan dúdlik begryp is d'r yn 'e Bhagavad-gita sels, yn' e manier wêrop de lear wurdt begrepen troch Arjuna, dy't de Gita direkt fan 'e Hear hearde.
As immen gelokkich genôch is om Bhagavad-gita te begripen yn dy line fan dissiplike opfolging, sûnder motivearre ynterpretaasje, dan oertreft hy alle stúdzjes fan Vedyske wiisheid en alle skriften fan 'e wrâld. Men sil yn 'e Bhagavad-gita alles fine wat yn oare skriften stiet, mar de lêzer sil ek dingen fine dy't net earne oars te finen binne. Dat is de spesifike standert fan de Gita. It is de perfekte teïstyske wittenskip, om't it direkt wurdt sprutsen troch de Supreme Personality of Godhead, Lord Sri Krsna.
It wurd dharma-ksetra (in plak dêr't religieuze rituelen wurde útfierd) is wichtich om't, op it Slachfjild fan Kuruksetra, de Heechste Persoanlikheid fan Godheid oanwêzich wie oan 'e kant fan Arjuna. Dhrtarastra, de heit fan 'e Kurus, wie tige twifelich oer de mooglikheid fan' e úteinlike oerwinning fan syn soannen. Yn syn twifel frege hy syn sekretaris Sanjaya: "Wat hawwe myn soannen en de soannen fan Pandu dien?" Hy wie der wis fan dat sawol syn soannen as de soannen fan syn jongere broer Pandu waarden gearstald yn dat fjild fan Kuruksetra foar in fêst ynset fan 'e oarloch. Dochs is syn ûndersyk wichtich.
Hy woe gjin kompromis tusken de neven en bruorren, en hy woe wis wêze fan it lot fan syn soannen op it slachfjild. Om't de slach regele waard om út te striden by Kuruksetra, dy't op oare plakken yn 'e Veda's neamd wurdt as in plak fan oanbidding - sels foar de bewenners fan 'e himel - waard Dhrtarastra tige benaud foar de ynfloed fan it hillige plak op 'e útkomst fan 'e slach. Hy wist hiel goed dat dit Arjuna en de soannen fan Pandu geunstich beynfloedzje soe, om't se fan natuere allegear deugdsum wiene. Sanjaya wie in studint fan Vyasa, en dêrom koe Sanjaya, troch de genede fan Vyasa, it Slachfjild fan Kuruksetra foarstelle, sels wylst hy yn 'e keamer fan Dhrtarastra wie. En sa frege Dhrtarastra him oer de situaasje op it slachfjild.
Sawol de Pandava's as de soannen fan Dhrtarastra hearre ta deselde famylje, mar Dhrtarastra's geast wurdt hjiryn iepenbiere. Hy easke mei opsetsin allinnich syn soannen as Kurus, en hy skiede de soannen fan Pandu fan it famylje-erfgoed. Men kin sa de spesifike posysje fan Dhrtarastra yn syn relaasje mei syn neefkes, de soannen fan Pandu, begripe.
Lykas yn it rysfjild de ûnnedige planten útnommen wurde, sa wurdt fan it begjin fan dizze ûnderwerpen ferwachte dat op it religieuze fjild fan Kuruksetra dêr't de heit fan 'e religy, Sri Krsna, oanwêzich wie, de net winske planten lykas Dhrtarastra syn soan Duryodhana en oaren soene wurde útroege en de yngeand religieuze persoanen, ûnder lieding fan Yudhisthira, soe wurde oprjochte troch de Heare.
Dit is de betsjutting fan 'e wurden dharma-ksetre en kuru-ksetre, los fan har histoarysk en Vedic belang.
