இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி):

1. அஸ்வதமா
2. மன்னர் மகாபலி
3. வேத வியாச
4. அனுமன்
5. விபீஷனா
6. கிருபாச்சார்யா
7. பரசுராம்

முதல் இரண்டு அழியாதவர்களைப் பற்றி அறிய முதல் பகுதியைப் படியுங்கள், அதாவது 'அஸ்வத்தாமா' & 'மகாபலி' இங்கே:
இந்து புராணங்களின் ஏழு அழியாதவர்கள் (சிரஞ்சிவி) யார்? பகுதி 1

3) வியாச:
வியாச 'व्यास' என்பது பெரும்பாலான இந்து மரபுகளில் ஒரு மைய மற்றும் மதிப்பிற்குரிய நபராகும். அவர் சில சமயங்களில் வேத வியாசர் 'वेदव्यास' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாக வகைப்படுத்தியவர். அவரது உண்மையான பெயர் கிருஷ்ணா த்வாயபாயனா.
வேத வியாசர் திரேத யுகத்தின் பிற்கால கட்டத்தில் பிறந்த ஒரு சிறந்த முனிவர் ஆவார், மேலும் அவர் த்வபரா யுகம் மற்றும் தற்போதைய கலியுகத்தின் மூலம் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் மீனவர் துஷராஜின் மகள் சத்யவதியின் மகனும், அலைந்து திரிந்த பராஷராவும் (முதல் புராணத்தை எழுதியவர் என்ற பெருமையைப் பெற்றவர்: விஷ்ணு புராணம்).
வேறு எந்த அழியாத முனிவரும் இந்த மன்வந்தாராவின் வாழ்நாள் அல்லது இந்த காளுகத்தின் இறுதி வரை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. வேத வியாசர் மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்களை எழுதியவர் (பதினெட்டு பெரிய புராணங்களை எழுதிய பெருமையும் வியாசருக்கு உண்டு. அவரது மகன் ஷுகா அல்லது சுகா முக்கிய புராண பகவத்-புராணத்தின் கதை.) மேலும் வேதங்களை பிரித்தவர் நான்கு பாகங்கள். பிளவு என்பது வேதத்தின் தெய்வீக அறிவை மக்கள் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்த ஒரு சாதனையாகும். வியாசம் என்ற சொல்லுக்கு பிளவு, வேறுபாடு அல்லது விவரிக்க வேண்டும். வேத வியாசர் ஒருவராக மட்டுமல்ல, வேதங்களில் பணியாற்றிய அறிஞர்களின் குழுவாகவும் இருந்ததால் இது விவாதிக்கப்படலாம்.

வியாசர் பாரம்பரியமாக இந்த காவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் அதில் ஒரு முக்கியமான கதாபாத்திரமாகவும் அவர் இடம்பெறுகிறார். அவரது தாயார் பின்னர் ஹஸ்தினாபுரா மன்னரை மணந்தார், அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். இரண்டு மகன்களும் பிரச்சினை இல்லாமல் இறந்துவிட்டார்கள், எனவே அவர்களின் தாய் வியாசரிடம் இறந்த மகன் விசித்திரவீர்யாவின் மனைவிகளின் படுக்கைகளுக்குச் செல்லும்படி கேட்டார்.

வியாச இளவரசர்களான த்ரிதராஷ்டிரா மற்றும் பாண்டு ஆகியோரை அம்பிகா மற்றும் அம்பலிகா தந்தையர். அவர்கள் தனக்கு அருகில் தனியாக வர வேண்டும் என்று வியாசர் சொன்னார். முதலில் அம்பிகா செய்தார், ஆனால் கூச்சம் மற்றும் பயம் காரணமாக அவள் கண்களை மூடிக்கொண்டாள். இந்த குழந்தை குருடனாக இருக்கும் என்று வியாசர் சத்தியாவதியிடம் கூறினார். பின்னர் இந்த குழந்தைக்கு த்ரிதராஷ்டிரா என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இவ்வாறு சத்தியாவதி அம்பலிகாவை அனுப்பி அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று எச்சரித்தார். ஆனால் அச்சத்தால் அம்பலிகாவின் முகம் வெளிறியது. குழந்தை இரத்த சோகையால் அவதிப்படுவார் என்றும், அவர் ராஜ்யத்தை ஆளுவதற்கு போதுமானவராக இருக்க மாட்டார் என்றும் வியாசா அவளிடம் கூறினார். பின்னர் இந்த குழந்தை பாண்டு என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் ஒரு ஆரோக்கியமான குழந்தை பிறக்கும்படி அவர்களில் ஒருவரை மீண்டும் அனுப்புமாறு வியாசர் சத்தியாவதியிடம் கூறினார். இந்த முறை அம்பிகாவும் அம்பலிகாவும் தங்களுக்கு பதிலாக ஒரு பணிப்பெண்ணை அனுப்பினர். பணிப்பெண் மிகவும் அமைதியாகவும் இசையமைத்தவராகவும் இருந்தார், பின்னர் அவருக்கு விதுரா என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு ஆரோக்கியமான குழந்தை கிடைத்தது. இவர்கள் அவரது மகன்களாக இருக்கும்போது, ​​அவரது மனைவி பிறந்த மற்றொரு மகன் சுகா, முனிவர் ஜபாலியின் மகள் பிஞ்சலா (வத்திகா), அவரது உண்மையான ஆன்மீக வாரிசாக கருதப்படுகிறார்.

மகாபாரதத்தின் முதல் புத்தகத்தில், வியாசர் விநாயகர் தனக்கு உரை எழுத உதவுமாறு கேட்டார் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் கணேசன் இடைநிறுத்தப்படாமல் கதையை விவரித்தால் மட்டுமே அவர் அவ்வாறு செய்வார் என்று ஒரு நிபந்தனை விடுத்தார். விநாயகர் அந்த வசனத்தை படியெடுப்பதற்கு முன்பு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்.
இவ்வாறு வேதவ்யர்கள் முழு மகாபாரதத்தையும் அனைத்து உபநிடதங்களையும் 18 புராணங்களையும் விவரித்தனர், அதே நேரத்தில் விநாயகர் எழுதினார்.

வேத வியாசம் என்பதன் அர்த்தம் வேதங்களின் பிளவு. இருப்பினும் அவர் ஒரு தனி மனிதர் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது என்று கூறினார். ஒரு மன்வந்தரா [பண்டைய இந்து புராணங்களில் ஒரு காலக்கெடு] மூலம் வாழும் ஒரு வேத வியாசர் எப்போதும் இருக்கிறார், எனவே இந்த மன்வந்தரா மூலம் அழியாதவர்.
வேத வியாசர் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை வாழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இந்த கலியுகத்தின் இறுதி வரை உயிருடன் இருப்பதாகவும், உயிரினங்களிடையே வாழ்வதாகவும் பரவலாக நம்பப்படுகிறது.
குரு பூர்ணிமாவின் திருவிழா அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வியாச பூர்ணிமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது அவரது பிறந்த நாள் என்றும் அவர் வேதங்களை பிரித்த நாள் என்றும் நம்பப்படுகிறது

4) அனுமன்:
அனுமன் ஒரு இந்து கடவுள் மற்றும் ராமரின் தீவிர பக்தர். இந்திய காவியமான இராமாயணம் மற்றும் அதன் பல்வேறு பதிப்புகளில் அவர் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம். மகாபாரதம், பல்வேறு புராணங்கள் மற்றும் சில சமண நூல்கள் உட்பட பல நூல்களிலும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு வனாரா (குரங்கு), அனுமன், தைத்யா (அரக்கன்) மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான ராமரின் போரில் பங்கேற்றான். பல நூல்கள் அவரை சிவபெருமானின் அவதாரமாகக் காட்டுகின்றன. அவர் கேசரியின் மகன், மேலும் பல கதைகளின்படி, அவரது பிறப்பில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்த வாயுவின் மகன் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார்.

ஹனுமான், ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​சூரியனை ஒரு பழுத்த மாம்பழம் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டு அதை சாப்பிட முயன்றார், இதனால் திட்டமிடப்பட்ட சூரிய கிரகணத்தை உருவாக்கும் ராகுவின் நிகழ்ச்சி நிரலைத் தொந்தரவு செய்தார். ராகு (கிரகங்களில் ஒன்று) இந்த சம்பவத்தை தேவர்களின் தலைவர் இறைவன் இந்திரனுக்கு தெரிவித்தார். ஆத்திரத்தால் நிரம்பிய இந்திரன் (மழை கடவுள்) தனது வஜ்ரா ஆயுதத்தை அனுமன் மீது வீசி அவனது தாடையை சிதைத்தார். பதிலடி கொடுக்கும் விதமாக, அனுமனின் தந்தை வாயு (காற்றின் கடவுள்) பூமியிலிருந்து எல்லா காற்றையும் விலக்கிக் கொண்டார். மனிதர்கள் மூச்சுத் திணறல் இருப்பதைக் கண்ட, அனைத்து பிரபுக்களும் காற்று இறைவனை திருப்திப்படுத்துவதற்காக அனுமனை பல ஆசீர்வாதங்களுடன் பொழிவதாக உறுதியளித்தனர். இவ்வாறு மிகவும் சக்திவாய்ந்த புராண உயிரினங்களில் ஒன்று பிறந்தது.

பிரம்மா பகவான் அவருக்கு இதைக் கொடுத்தார்:

1. அடக்கமின்மை
எந்தவொரு போர் ஆயுதமும் உடல் சேதத்தை ஏற்படுத்துவதைத் தடுக்கும் சக்தி மற்றும் வலிமை.

2. எதிரிகளில் பயத்தைத் தூண்டும் மற்றும் நண்பர்களிடையே பயத்தை அழிக்கும் சக்தி
எல்லா பேய்களும் ஆவிகளும் அனுமனுக்கு அஞ்சுவதாகவும், அவருடைய ஜெபத்தை ஓதுவது எந்தவொரு மனிதனையும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது.

3. அளவு கையாளுதல்
அதன் விகிதத்தை பாதுகாப்பதன் மூலம் உடல் அளவை மாற்றும் திறன். பிரம்மாண்டமான துரோணகிரி மலையைத் தூக்குவதற்கும், அசுரன் இராவணனின் லங்காவுக்குள் நுழைவதற்கும் இந்த சக்தி அனுமனுக்கு உதவியது.

4. விமானம்
ஈர்ப்பு விசையை மீறும் திறன்.

சிவபெருமான் இவருக்குக் கொடுத்தார்:

1. நீண்ட ஆயுள்
நீண்ட ஆயுளை வாழ ஒரு ஆசீர்வாதம். அனுமனை மனிதனை தங்கள் கண்களால் பார்த்ததாக பலர் இன்றும் தெரிவிக்கின்றனர்.

2. மேம்படுத்தப்பட்ட நுண்ணறிவு
ஒரு வாரத்திற்குள் சூரியனை தனது ஞானத்தினாலும் அறிவினாலும் ஆச்சரியப்படுத்த ஹனுமான் முடிந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

3. நீண்ட தூர விமானம்
இது பிரம்மா அவருக்கு ஆசீர்வதித்ததன் நீட்டிப்பு மட்டுமே. இந்த வரம் அனுமனுக்கு பரந்த பெருங்கடல்களைக் கடக்கும் திறனைக் கொடுத்தது.

பிரம்மாவும் சிவனும் அனுமனுக்கு ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியபோது, ​​மற்ற பிரபுக்கள் அவருக்கு தலா ஒரு வரத்தை அளித்தனர்.

இந்திரன் கொடிய வஜ்ரா ஆயுதத்திலிருந்து அவருக்கு பாதுகாப்பு அளித்தது.

வருணன் அவருக்கு தண்ணீருக்கு எதிராக பாதுகாப்பு அளித்தார்.

அக்னி நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பால் அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

சூரியன் ஷேப்ஷிஃப்டிங் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் அவரது உடல் வடிவத்தை மாற்றுவதற்கான சக்தியை விருப்பத்துடன் அவருக்கு வழங்கினார்.

யமா அவரை அழியாதவராக்கியது மற்றும் மரணம் அவரைப் பயப்பட வைத்தது.

குபேர வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தார்.

விஸ்வகர்மா எல்லா ஆயுதங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளும் சக்திகளால் அவரை ஆசீர்வதித்தார். சில கடவுளர்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு வழங்கியவற்றிற்கான கூடுதல் சேர்க்கை இது.

வாயு தன்னை விட அதிக வேகத்தில் அவரை ஆசீர்வதித்தார்.
அனுமனைப் பற்றி மேலும் வாசிக்க:  பெரும்பாலான பாடாஸ் இந்து கடவுள்: அனுமன்

ராமர், அவரது பக்தியுள்ள இறைவன் பூமியை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​ராமர் அனுமனாவிடம் வர விரும்புகிறாரா என்று கேட்டார். அதற்கு பதிலளித்த ஹனுமன பகவான் ராமரின் பெயர் பூமி மக்களால் உச்சரிக்கப்படும் வரை பூமியில் மீண்டும் தங்க விரும்புகிறேன் என்று ராமரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். எனவே, ஹனுமன பகவான் இந்த கிரகத்தில் இன்னும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் எங்கிருக்கிறார் என்பதை மட்டுமே நாம் ஊகிக்க முடியும்

பல மதத் தலைவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஹனுமனைப் பார்த்ததாகக் கூறினர், குறிப்பாக மாதவச்சார்யா (பொ.ச. 13 ஆம் நூற்றாண்டு), துளசிதாஸ் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), சமர்த் ராம்தாஸ் (17 ஆம் நூற்றாண்டு), ராகவேந்திர சுவாமி (17 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் சுவாமி ராம்தாஸ் (20 ஆம் நூற்றாண்டு) நூற்றாண்டு).
நாராயண காவாச்சா மூலம் கடவுளை வணங்குவதைத் தவிர, தீய சக்திகளால் கஷ்டம் ஏற்பட்டால் வணங்கப்படக்கூடிய ஒரே தெய்வம் அனுமன் மட்டுமே என்று இந்து சுவாமிநாராயண் பிரிவுகளின் நிறுவனர் சுவாமிநாராயண் கூறுகிறார்.
ராமாயணம் எங்கு படித்தாலும் மற்றவர்கள் அவருடைய இருப்பை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர்.

अमलकमलवर्णं प्रज्ज्वलत्पावकाक्षं सरसिजनिभवक्त्रं सर्वदा |
पटुतरघनगात्रं कुण्डलालङ्कृताङ्गं रणजयकरवालं वानरेशं ||

यत्र रघुनाथकीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकाञ्जलिम्
मारुतिं नमत राक्षसान्तकम्

யாத்ரய யாத்திரை ரகுநாதகீர்த்தனம் தத்ரா தத்ரா கிருதா மஸ்தகஞ்சலிம்
baspavariparipurnalocanam marutim namata raksasantakam

பொருள்: ராமனின் புகழ் பாடிய இடமெல்லாம் பேய்களைக் கொன்றவனும், தலை குனிந்து, கண்ணீர் நிறைந்த கண்களும் நிறைந்த அனுமனுக்கு வணங்குங்கள்.

கடன்கள்:
புகைப்பட வரவு: கூகிள் படங்கள்