பிரபலமான கட்டுரை

ஸ்ரீ நரசிம்மத்தின் ஸ்தோத்திரம் (பகுதி 2)

லக்ஷ்மி ந்ரிஸிம்ஹா (நரசிம்ஹா) கரவலம்பம் ஸ்தோத்ர சமஸ்கிருதம்: संसारसागरविशालकरालकाल_ नक्रग्रहग्रसननिग्रहविग्रहस्य. यग्यग्रस्य रागरसनोर्मिनिपीडितस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि बम्बम्५ ॥५॥ மொழிபெயர்ப்பு: சம்சார-சாகரா-விசாலா-கராலா-காலா_ நக்ரா-கிரஹா-கிராசனா-நிக்ரஹ-விக்ரஹஸ்ய | வியாக்ரஸ்ய ராக-ரசனோ [aU] rmi-Nipiidditasya Lakssmii-Nrsimha Mama Dehi Kara-Avalambam || 5 || பொருள்: 5.1: (ஸ்ரீக்கு வணக்கம்

மேலும் படிக்க »
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

இந்த கேள்வி 'சமீபத்திய' காலங்களில் அதிகமான மக்களைத் தொந்தரவு செய்துள்ளது, குறிப்பாக பெண்கள் ஒரு கர்ப்பிணி மனைவியைக் கைவிடுவதை அவர்கள் உணருவதால் ஸ்ரீ ராம் ஒரு மோசமான கணவனாக மாறுகிறார், நிச்சயமாக அவர்களுக்கு சரியான புள்ளி இருக்கிறது, எனவே கட்டுரை.
ஆனால் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் எதிராக இத்தகைய கடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்குவது கடவுள் ஒருபுறம் இருக்க முடியாது, கர்த்தா (செய்பவர்), கர்ம் (சட்டம்) மற்றும் நியாத் (நோக்கம்) ஆகியவற்றின் முழுமையின்றி கடவுள் இருக்க முடியாது.
இங்குள்ள கர்த்தா ஸ்ரீ ராம், இங்குள்ள கர்ம் என்னவென்றால் அவர் மாதா சீதையை கைவிட்டார், நியாத் தான் நாம் கீழே ஆராய்வோம். தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கு முன் முழுமையை கருத்தில் கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் ஒரு சிப்பாய் (கர்த்தா) தனது நீயாத் (எண்ணம்) காரணமாக ஒருவரைக் கொல்வது (சட்டம்) செல்லுபடியாகும், ஆனால் ஒரு பயங்கரவாதியால் (கர்த்தா) செய்தால் அதே செயல் கொடூரமானது.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

எனவே, ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு தேர்வு செய்தார் என்பதை முழுமையாக ஆராய்வோம்:
World முழு உலகிலும் அவர் முதல் ராஜா மற்றும் கடவுள் ஆவார், அவருடைய மனைவிக்கு அவர் அளித்த முதல் வாக்குறுதி என்னவென்றால், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் ஒருபோதும் மற்றொரு பெண்ணை தவறான நோக்கத்துடன் பார்க்கமாட்டார். இப்போது, ​​இது ஒரு சிறிய விஷயம் அல்ல, பல நம்பிக்கைகள் பலதார மணம் கொண்ட ஆண்களை இன்றும் அனுமதிக்கின்றன. ஸ்ரீ ராம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானதாக இருந்தபோது, ​​அவரது சொந்த தந்தை ராஜா தஷ்ரத் 4 மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் பெண்கள் தங்கள் கணவனைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது பெண்களின் வலியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பெருமையை அவருக்கு வழங்குவார்கள் என்று நம்புகிறேன் மற்றொரு பெண்ணுடன், இந்த வாக்குறுதியை அளிப்பதன் மூலம் அவர் தனது மனைவியிடம் காட்டிய மரியாதை மற்றும் அன்பு
Beautiful வாக்குறுதி அவர்களின் அழகான 'உண்மையான' உறவின் தொடக்கப் புள்ளியாக இருந்தது, ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அன்பையும் மரியாதையையும் கட்டியெழுப்பியது, ஒரு பெண்ணுக்கு தனது கணவனிடமிருந்து ஒரு உத்தரவாதம், ஒரு இளவரசன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் தான் என்று ஒரு பெரியவர் விஷயம், மாதா சீதா ஸ்ரீ ராமுடன் வான்வாஸுக்கு (வனவாசம்) செல்லத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் அவளுக்கு உலகமாகிவிட்டார், மேலும் ஸ்ரீ ராமின் தோழமையுடன் ஒப்பிடுகையில் ராஜ்யத்தின் வசதிகள் வெளிர்.
• அவர்கள் வான்வாஸில் (வனவாசம்) அன்போடு வாழ்ந்தார்கள், ஸ்ரீ ராம் தன்னால் முடிந்த அனைத்து வசதிகளையும் மாதா சீதாவுக்கு வழங்க முயன்றார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் உண்மையிலேயே விரும்பினார். மனைவியைப் பிரியப்படுத்த ஒரு மான் பின்னால் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல கடவுள் ஓடுவதை வேறு எப்படி நியாயப்படுத்துவீர்கள்? அப்போதும் கூட, அவர் தனது தம்பி லட்சுமணனை கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டிருந்தார்; அவர் காதலில் நடித்துக்கொண்டிருந்தாலும், அவரது மனைவி பாதுகாப்பாக இருப்பார் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் மனதில் இருந்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. மாதா சீதா தான் உண்மையான அக்கறையால் கவலைப்பட்டு, தனது சகோதரனைத் தேடுமாறு லட்சுமனை வற்புறுத்தியதுடன், இறுதியில் லக்ஷ்மன் ரேகாவைக் கடந்து (வேண்டாம் என்று கோரப்பட்டிருந்தாலும்) ராவணனால் கடத்தப்பட வேண்டும்
Ram ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக கவலைப்பட்டு அழுதார், தனது சொந்த ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறியதற்காக வருத்தத்தை உணராத மனிதன், உலகில் ஒரே ஒருவரான தனது தந்தையின் வார்த்தைகளை மட்டும் வைத்திருக்க வேண்டும் சிவ்ஜியின் வில்லைக் கட்டுவது மட்டுமல்லாமல் அதை உடைக்கவும், அவர் முழங்காலில் ஒரு மனிதனைப் போல மன்றாடினார், ஏனென்றால் அவர் நேசித்தார். இத்தகைய வேதனையும் வேதனையும் நீங்கள் கவலைப்படுபவரின் உண்மையான அன்பு மற்றும் அக்கறையால் மட்டுமே வர முடியும்
Then பின்னர் அவர் தனது சொந்தக் கொல்லைப்புறத்தில் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த நபரைப் பெறத் தயாரானார். வனார்-சேனாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர் வலிமைமிக்க இராவணனை தோற்கடித்தார் (இன்றுவரை பல காலங்களில் மிகப் பெரிய பண்டிதராகக் கருதப்படுபவர், அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் நவ்கிரகங்கள் முற்றிலும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன) மற்றும் விபீஷனுக்கு அவர் வென்ற லங்காவை பரிசளித்தார்,
जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि
(ஜனனி ஜன்மா-பூமி-ஷா ஸ்வர்கடபி காரியாசி) தாயும் தாய்நாடும் சொர்க்கத்தை விட உயர்ந்தவை; நிலத்தின் ராஜாவாக மட்டுமே அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது
• இப்போது, ​​இங்கே கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், ஒருமுறை ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை விடுவித்ததும், அவர் ஒரு முறை கூட “நீங்கள் ஏன் லட்சுமண ரேகாவைக் கடந்தீர்கள்?” என்று கேள்வி எழுப்பவில்லை. ஏனென்றால், அசோக் வத்திகாவில் மாதா சீதா எவ்வளவு வேதனை அடைந்தார் என்பதையும், ஸ்ரீ ராமில் ராவன் அவளை பயமுறுத்துவதற்கு எல்லா விதமான தந்திரங்களையும் பயன்படுத்தியபோது அவள் எவ்வளவு நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் காட்டினாள் என்பதையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை குற்ற உணர்ச்சியுடன் சுமக்க விரும்பவில்லை, அவர் அவளை நேசித்ததால் அவளை ஆறுதல்படுத்த விரும்பினார்
They அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், ஸ்ரீ ராம் அயோத்தியின் மறுக்கமுடியாத மன்னரானார், அநேகமாக முதல் ஜனநாயக மன்னர், மக்களின் தெளிவான தேர்வாக இருந்தவர், ராம்ராஜ்யத்தை அமைத்தார்
• துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று ஸ்ரீ ராமில் சிலர் கேள்வி எழுப்புவது போல, மிகவும் ஒத்த சிலர் அந்த நாட்களில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தை கேள்வி எழுப்பினர். இது ஸ்ரீ ராமை மிகவும் ஆழமாக காயப்படுத்தியது, குறிப்பாக அவர் “நா பிடோஸ்மி மரனாதாபி கெவலம் துஷிடோ யஷா” என்று நம்பியதால், மரணத்தை விட அவமதிப்புக்கு நான் அஞ்சுகிறேன்
• இப்போது, ​​ஸ்ரீ ராமுக்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன 1) ஒரு பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதா சீதையை அவருடன் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதை அவர் தடுக்க முடியாது 2) ஒரு கெட்ட கணவர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதாவை வைப்பது அக்னி-பரிக்ஷா வழியாக சீதா ஆனால் எதிர்காலத்தில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மை குறித்து எந்த கேள்வியும் எழுப்பப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்
Option அவர் விருப்பம் 2 ஐத் தேர்ந்தெடுத்தார் (இது எளிதானது அல்ல, ஒரு நபர் ஏதேனும் குற்றம் சாட்டப்பட்டால், அவர் அந்த பாவத்தைச் செய்தாரா இல்லையா, களங்கம் அந்த நபரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாது), ஆனால் ஸ்ரீ ராம் அதை மாதாவிலிருந்து துடைக்க முடிந்தது சீதாவின் தன்மை, எதிர்காலத்தில் யாரும் மாதா சீதாவை கேள்வி கேட்கத் துணிய மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிசெய்தார், அவரை ஒரு "நல்ல கணவர்" என்று அழைப்பதை விட அவரது மனைவியின் மரியாதை முக்கியமானது, அவருடைய மனைவியின் மரியாதை அவரது சொந்த மரியாதையை விட முக்கியமானது . இன்று நாம் காண்கிறபடி, மாதா சீதாவின் தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் எந்தவொரு விவேகமுள்ள நபரும் இல்லை
• பிரிந்த பிறகு மாதா சீதாவைப் போலவே ஸ்ரீ ராம் அவதிப்பட்டார். வேறொருவரை திருமணம் செய்து குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்துவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும்; அதற்கு பதிலாக அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்ற உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் குழந்தைகளின் அன்பிலிருந்து விலகி இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருவரின் தியாகங்களும் முன்மாதிரியானவை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிய அன்பும் மரியாதையும் இணையற்றது.

கடன்கள்:
இந்த அருமையான பதிவை திரு.விக்ரம் சிங்

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்

ராமர் (राम) இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம், மற்றும் அயோத்தியின் மன்னர். இந்து காவியமான ராமாயணத்தின் கதாநாயகனும் ராமர், அவரது மேலாதிக்கத்தை விவரிக்கிறார். இந்து மதத்தில் பல பிரபலமான நபர்கள் மற்றும் தெய்வங்களில் ராமர் ஒருவர், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வைணவம் மற்றும் வைணவ மத வேதங்கள். கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து, விஷ்ணுவின் மிக முக்கியமான அவதாரங்களில் ஒன்றாக ராமர் கருதப்படுகிறார். ஒரு சில ராமத்தை மையமாகக் கொண்ட பிரிவுகளில், அவர் அவதாரமாக இல்லாமல், உயர்ந்த மனிதராகக் கருதப்படுகிறார்.

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்
ராமரும் சீதாவும்

ராமர் க aus சல்யாவின் மூத்த மகன் மற்றும் அயோத்தியின் ராஜாவான தசரதர், ராமர் இந்து மதத்திற்குள் மரியாட புருஷோத்தமா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதாவது சரியான மனிதர் அல்லது சுய கட்டுப்பாட்டு இறைவன் அல்லது நல்லொழுக்க இறைவன். இவரது மனைவி சீதாவை இந்துக்கள் லட்சுமியின் அவதாரமாகவும், சரியான பெண்மையின் உருவமாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

கடுமையான சோதனைகள் மற்றும் தடைகள் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் நேரத்தின் பல வலிகள் இருந்தபோதிலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் ராமரின் வாழ்க்கையும் பயணமும் ஒன்றாகும். அவர் சிறந்த மனிதராகவும் சரியான மனிதராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். தனது தந்தையின் மரியாதைக்காக, ராம் அயோத்தயாவின் சிம்மாசனத்திற்கான தனது கூற்றை கைவிட்டு, பதினான்கு ஆண்டுகள் வனப்பகுதியில் வனவாசத்தில் பணியாற்றினார். அவரது மனைவி சீதாவும் சகோதரர் லட்சுமணனும் அவருடன் சேர முடிவு செய்கிறார்கள், மூவரும் பதினான்கு ஆண்டுகளை நாடுகடத்தலில் ஒன்றாகக் கழிக்கிறார்கள். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​சீதையை லங்காவின் ராக்ஷாச மன்னர் ராவணன் கடத்திச் செல்கிறான். நீண்ட மற்றும் கடினமான தேடலுக்குப் பிறகு, ராமர் ராவணனின் படைகளுக்கு எதிராக ஒரு மகத்தான போரை நடத்துகிறார். சக்திவாய்ந்த மற்றும் மந்திர மனிதர்களின் போரில், பெரிதும் அழிக்கும் ஆயுதங்கள் மற்றும் போர்களில், ராமர் ராவணனை போரில் கொன்று மனைவியை விடுவிக்கிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், ராமர் அயோத்தியில் அரசராக முடிசூட்டப்பட்டு இறுதியில் சக்கரவர்த்தியாகி, மகிழ்ச்சி, அமைதி, கடமை, செழிப்பு மற்றும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்கிறார்.
பூமி தெய்வம் பூதேவி, படைப்பாளரான கடவுள் பிரம்மாவிடம் தனது வளங்களை கொள்ளையடித்து, இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் தீய நடத்தைகள் மூலம் வாழ்க்கையை அழித்துக் கொண்டிருந்த தீய மன்னர்களிடமிருந்து மீட்கப்பட வேண்டும் என்று பிச்சை எடுப்பதை ராமாயணம் பேசுகிறது. லங்காவின் பத்து தலை ராக்ஷாச பேரரசரான ராவணனின் ஆட்சிக்கு பயந்து தேவனும் (தெய்வங்கள்) பிரம்மாவிடம் வந்தார். ராவணன் தேவர்களை வென்று இப்போது வானங்களையும், பூமியையும், வலையுலகங்களையும் ஆட்சி செய்தான். ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் உன்னத மன்னர் என்றாலும், அவர் திமிர்பிடித்தவர், அழிவுகரமானவர் மற்றும் தீய செயல்களின் புரவலர் ஆவார். அவருக்கு வரங்கள் இருந்தன, அது அவருக்கு மகத்தான பலத்தை அளித்தது, மேலும் மனிதனையும் விலங்குகளையும் தவிர அனைத்து உயிருள்ள மற்றும் வான மனிதர்களுக்கும் அழிக்க முடியாததாக இருந்தது.

ராவணனின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்காக பிரம்மா, பூமிதேவி மற்றும் தெய்வங்கள் பாதுகாவலரான விஷ்ணுவை வணங்கினர். கோசல மன்னன் தசரதனின் மூத்த மகனாக ஒரு மனிதனாக அவதரித்ததன் மூலம் ராவணனைக் கொல்வேன் என்று விஷ்ணு உறுதியளித்தார். லட்சுமி தேவி தனது மனைவியான விஷ்ணுவுடன் சேருவதற்காக சீதையாகப் பிறந்தார், அவர் ஒரு வயலை உழுதுக்கொண்டிருந்தபோது மிதிலாவின் மன்னர் ஜனகாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். விஷ்ணுவின் நித்திய தோழர், ஷேஷா பூமியில் தனது இறைவன் பக்கத்தில் தங்க லட்சுமணனாக அவதரித்ததாக கூறப்படுகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சில முனிவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் (அவற்றில் வசிஷ்டா, ஷரபங்கா, அகஸ்திய மற்றும் விஸ்வாமித்ரா ஆகியோர் அடங்குவர்) அவரது விதியைப் பற்றி தெரியாது. ராமர் தனது வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் பல முனிவர்களால் தொடர்ந்து மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது உண்மையான அடையாளத்தை மிகவும் கற்ற மற்றும் உயர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். ராமனுக்கும் இராவணனுக்கும் இடையிலான போரின் முடிவில், சீதா தனது அக்னி பரிஷ்கா, பிரம்மா, இந்திரன் மற்றும் கடவுள்களைக் கடந்து செல்வது போல, வான முனிவர்களும் சிவனும் வானத்திலிருந்து தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் சீதாவின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த பயங்கரமான சோதனையை முடிக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறார்கள். தீமையின் பிடியிலிருந்து பிரபஞ்சத்தை விடுவித்த அவதாரத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அவர்கள், ராமரின் தெய்வீக அடையாளத்தை அவரது பணியின் உச்சக்கட்டத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மற்றொரு புராணக்கதை, விஷ்ணுவின் நுழைவாயில்களான ஜெயா மற்றும் விஜயா நான்கு குமாரர்களால் பூமியில் மூன்று உயிர்களைப் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர்; விஷ்ணு ஒவ்வொரு முறையும் அவதாரங்களை எடுத்துக்கொண்டார். அவர்கள் இராவணனால் கொல்லப்பட்ட இராவணன் மற்றும் அவரது சகோதரர் கும்பகர்ணன் என பிறந்தவர்கள்.

மேலும் வாசிக்க: பகவான் ராமரைப் பற்றிய சில உண்மைகள்

ராமரின் ஆரம்ப நாட்கள்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர், ராமர் மற்றும் லட்சுமணர் ஆகிய இரு இளவரசர்களை தனது ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஏனெனில் அவரைத் துன்புறுத்திய பல ராக்ஷசங்களையும், அப்பகுதியில் வசிக்கும் பல முனிவர்களையும் கொலை செய்ய ராமரின் உதவி தேவை. ராமரின் முதல் சந்திப்பு டாடகா என்ற ராக்ஷசியுடன் உள்ளது, அவர் ஒரு பேய் வடிவத்தை எடுக்க சபிக்கப்பட்ட ஒரு வான நிம்ஃப். முனிவர்கள் வசிக்கும் வாழ்விடத்தின் பெரும்பகுதியை தான் மாசுபடுத்தியுள்ளதாகவும், அவள் அழிக்கப்படும் வரை எந்தவிதமான மனநிறைவும் இருக்காது என்றும் விஸ்வாமித்ரா விளக்குகிறார். ஒரு பெண்ணைக் கொல்வது குறித்து ராமருக்கு சில இட ஒதுக்கீடுகள் உள்ளன, ஆனால் டாடகா ரிஷிகளுக்கு இவ்வளவு பெரிய அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துவதால், அவர் அவர்களின் வார்த்தையைப் பின்பற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதால், அவர் டாடகாவுடன் சண்டையிட்டு அவளை ஒரு அம்புடன் கொல்கிறார். அவள் இறந்த பிறகு, சுற்றியுள்ள காடு பசுமையாகவும் சுத்தமாகவும் மாறும்.

மரிச்சாவையும் சுபாஹுவையும் கொல்வது:
விஸ்வாமித்ரர் எதிர்காலத்தில் அவருக்குப் பயன்படும் பல அஸ்த்ரங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை (தெய்வீக ஆயுதங்கள்) வழங்குகிறார், மேலும் ராமர் அனைத்து ஆயுதங்களையும் அவற்றின் பயன்பாடுகளையும் அறிந்திருக்கிறார். விஸ்வாமித்ரா பின்னர் ராமாவிற்கும், லட்சுமணனுக்கும் விரைவில் சீடர்களில் சிலருடன் சேர்ந்து ஏழு பகல் மற்றும் இரவுகளுக்கு ஒரு யாகம் செய்வார், அது உலகிற்கு மிகவும் பயனளிக்கும், மேலும் இரண்டு இளவரசர்களும் தடகாவின் இரண்டு மகன்களை உன்னிப்பாக கவனிக்க வேண்டும் , மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு, யார் யாகத்தை எல்லா விலையிலும் தீட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். ஆகவே இளவரசர்கள் எல்லா நாட்களிலும் ஒரு வலுவான விழிப்புணர்வை வைத்திருக்கிறார்கள், ஏழாம் நாளில் மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு ஆகியோர் முழு ராக்ஷாசாவுடன் வருவதைக் கண்டனர். ராமர் தனது வில்லை இரண்டையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஒரு அம்புடன் சுபாஹுவைக் கொல்கிறார், மற்ற அம்புடன் மரிச்சாவை ஆயிரக்கணக்கான மைல் தொலைவில் கடலுக்குள் பறக்க விடுகிறார். ராமர் மற்ற பேய்களைக் கையாள்கிறார். யாகம் வெற்றிகரமாக நிறைவடைகிறது.

சீதா சுயம்வர்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர் பின்னர் சீதாவுக்கான திருமண விழாவில் இரு இளவரசர்களையும் சுயம்வரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். சிவனின் வில்லை சரம் போட்டு அதிலிருந்து ஒரு அம்புக்குறியை வீசுவதே சவால். இந்த பணி எந்தவொரு சாதாரண ராஜாவிற்கும் அல்லது உயிருள்ளவனுக்கும் சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சிவனின் தனிப்பட்ட ஆயுதம், இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த, புனிதமான மற்றும் தெய்வீக படைப்பாகும். வில் சரம் போட முயற்சிக்கும்போது, ​​ராமர் அதை இரண்டாக உடைக்கிறார். வலிமையின் இந்த சாதனை அவரது புகழை உலகம் முழுவதும் பரப்பி, விவாஹா பஞ்சமியாக கொண்டாடப்படும் சீதாவுடனான அவரது திருமணத்தை முத்திரையிடுகிறது.

14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தல்:
தனது மூத்த குழந்தை யுவராஜா (கிரீடம் இளவரசன்) ராமாவுக்கு மகுடம் சூட்ட திட்டமிட்டுள்ளதாக தசரதன் மன்னர் அயோத்திக்கு அறிவிக்கிறார். இந்த செய்தியை ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவராலும் வரவேற்கும்போது, ​​ராணி கைகேயியின் மனம் அவளது பொல்லாத வேலைக்காரி-வேலைக்காரியான மந்தாராவால் விஷம் கலக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் ராமருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் கைகேயி, தனது மகன் பரதாவின் பாதுகாப்பு மற்றும் எதிர்காலத்திற்காக அஞ்சப்படுகிறார். ராமர் தனது தம்பியை அதிகாரத்திற்காக புறக்கணிப்பார் அல்லது பாதிக்கக்கூடும் என்று அஞ்சிய கைகேயி, தசரதன் ராமரை பதினான்கு ஆண்டுகளாக வன வனவாசத்திற்கு வெளியேற்ற வேண்டும் என்றும், ராமரின் இடத்தில் பாரத முடிசூட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கோருகிறான்.
ராமர் மரியாடா புர்ஷோட்டம் என்பதால் இதற்கு சம்மதித்து அவர் 14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்படுகிறார். அவருடன் லட்சுமணனும் சீதாவும் வந்தார்கள்.

ராவணன் சீதையை கடத்தி:
பகவான் ராமர் காட்டில் வாழ்ந்தபோது பல பொழுது போக்குகள் நடந்தன; இருப்பினும், ராக்ஷசா மன்னர் இராவணன் தனது அன்பு மனைவி சீதா தேவியைக் கடத்தியபோது ஒப்பிடும்போது எதுவும் இல்லை, அவர் முழு மனதுடன் நேசித்தார். லக்ஷ்மனும் ராமரும் சீதாவை எல்லா இடங்களிலும் பார்த்தார்கள், ஆனால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ராமர் அவளைப் பற்றி தொடர்ந்து நினைத்தான், அவள் பிரிந்ததால் அவனது மனம் துக்கத்தால் திசைதிருப்பப்பட்டது. அவனால் சாப்பிட முடியவில்லை, அரிதாகவே தூங்கினான்.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன | இந்து கேள்விகள்
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன

சீதாவைத் தேடும் போது, ​​ராமரும் லக்ஷ்மனும் சுக்ரீவாவின் உயிரைக் காப்பாற்றினர், ஒரு பெரிய குரங்கு மன்னர், அவரது பேய் சகோதரர் வாலியால் வேட்டையாடப்பட்டார். அதன்பிறகு, ராமர் தனது காணாமல் போன சீதையைத் தேடி சுக்ரீவாவை தனது வலிமையான குரங்கு ஜெனரல் ஹனுமான் மற்றும் அனைத்து குரங்கு பழங்குடியினருடன் சேர்த்துக் கொண்டார்.

மேலும் வாசிக்க: ராமாயணம் உண்மையில் நடந்ததா? Ep I: ராமாயணத்திலிருந்து உண்மையான இடங்கள் 1 - 7

இராவணனைக் கொல்வது:
கடலுக்கு மேல் ஒரு பாலம் கட்டியவுடன், ராமர் தனது வனார் சேனாவுடன் கடலைக் கடந்து லங்காவை அடைந்தார். ராமருக்கும் அரக்கன் மன்னன் இராவணனுக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடந்தது. மிருகத்தனமான போர் பல பகல் மற்றும் இரவுகளில் நடந்தது. ஒரு கட்டத்தில் ராமனும் லக்ஷ்மனும் இராவணனின் மகன் இந்திரஜித்தின் விஷ அம்புகளால் முடங்கினார்கள். அவற்றை குணப்படுத்த ஒரு சிறப்பு மூலிகையை மீட்டெடுப்பதற்காக அனுமன் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் இமயமலைக்கு பறந்தபோது, ​​மூலிகைகள் தங்களை பார்வையில் இருந்து மறைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டார். தடையின்றி, அனுமன் முழு மலையையும் வானத்தில் தூக்கி போர்க்களத்திற்கு கொண்டு சென்றான். அங்கு மூலிகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ராமா மற்றும் லக்ஷ்மன் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் காயங்களிலிருந்து அதிசயமாக மீண்டனர். அதன்பிறகு, இராவணனே போரில் நுழைந்து ராமரால் தோற்கடிக்கப்பட்டான்.

ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன் | இந்து கேள்விகள்
ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன்

இறுதியாக சீதா தேவி வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் தொடர்ந்து வந்தன. இருப்பினும், அவரது கற்புத்தன்மையை நிரூபிக்க, சீதா தேவி தீயில் நுழைந்தார். நெருப்பின் கடவுளான அக்னி தேவ், சீதா தேவியை நெருப்பினுள் இருந்து மீண்டும் பகவான் ராமரிடம் கொண்டு சென்று, அனைவருக்கும் தனது தூய்மையையும் கற்பையும் அறிவித்தார். இப்போது பதினான்கு ஆண்டுகால வனவாசம் முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் அனைவரும் அயோத்திஹாவுக்குத் திரும்பினர், அங்கு ராமர் பல, பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

டார்வின் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி ராமர்:
இறுதியாக, ஒரு சமூகம் மனிதர்கள் வாழ, சாப்பிட மற்றும் இணைந்திருக்க வேண்டிய தேவைகளிலிருந்து உருவாகிறது. சமுதாயத்தில் விதிகள் உள்ளன, மேலும் அது கடவுளுக்கு பயந்து நிலைத்திருக்கிறது. விதிகளைப் பின்பற்றுவது முக்கியம், ஆத்திரம் மற்றும் சமூகமற்ற நடத்தை குறைக்கப்படுகிறது. சக மனிதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மக்கள் சட்டம் ஒழுங்குக்கு கட்டுப்படுகிறார்கள்.
ராமர், முழுமையான மனிதர் அவதாரமாக இருப்பார், அது சரியான சமூக மனிதர் என்று அழைக்கப்படலாம். ராமர் சமூகத்தின் விதிகளை மதித்து பின்பற்றினார். அவர் புனிதர்களை மதித்து முனிவர்களையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் துன்புறுத்துபவர்களைக் கொல்வார்.

கடன்கள்: www.sevaashram.net

பகவான் ராமரைப் பற்றிய சில உண்மைகள் என்ன? - hindufaqs.com

போர்க்களத்தில் சிங்கம்
ராமர் பெரும்பாலும் மிகவும் மென்மையான இயல்புடையவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் போர்க்களத்தில் அவரது ஷ our ரியா-பராக்ரமா தோற்கடிக்க முடியாதது. அவர் உண்மையிலேயே இதயத்தில் ஒரு போர்வீரன். ஷூர்பனகாவின் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, 14000 வீரர்கள் ராமரைத் தாக்க கடந்த காலங்களில் அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர். போரில் லட்சுமணனிடம் உதவி தேடுவதற்குப் பதிலாக, சீதையை அழைத்துச் சென்று அருகிலுள்ள குகையில் ஓய்வெடுக்குமாறு லட்சுமணனிடம் மெதுவாகக் கேட்கிறான். மறுபுறம் சீதா மிகவும் திகைத்துப்போகிறாள், ஏனென்றால் போரில் ராமரின் திறமையை அவள் பார்த்ததில்லை. தன்னைச் சுற்றியுள்ள எதிரிகளுடன், அவர் 1: 14,000 விகிதத்தில் மையத்தில் நிற்கும் முழு யுத்தத்தையும் எதிர்த்துப் போராடுகிறார், அதே நேரத்தில் குகையிலிருந்து இதையெல்லாம் கவனிக்கும் சீதா இறுதியில் தனது கணவர் ஒரு மனித இராணுவம் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார், ஒருவர் ராமாயணத்தைப் படிக்க வேண்டும் இந்த அத்தியாயத்தின் அழகைப் புரிந்து கொள்ள.

தர்மத்தின் உருவகம் - ராமோ விக்ரஹவன் தர்மஹா!
அவர் தர்மத்தின் வெளிப்பாடு. அவர் நடத்தை நெறியை மட்டுமல்ல, தர்ம-சூக்ஷ்மங்களையும் (தர்மத்தின் நுணுக்கங்கள்) அறிவார். அவர் பல்வேறு நபர்களிடம் பல முறை மேற்கோள் காட்டுகிறார்,

  • அயோத்தியை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​க aus சல்யா அவரைத் திரும்பப் பெற பல்வேறு வழிகளில் கேட்டுக்கொள்கிறார். மிகுந்த பாசத்துடன், தன் தாயின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவது தர்மத்தின் படி மகனின் கடமை என்று கூறி, தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் அவன் இயல்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கிறாள். இந்த முறையில், அவள் அவனிடம் கேட்கிறாள், ராமர் அயோத்தியை விட்டு வெளியேறுவது தர்மத்திற்கு எதிரானதல்லவா? தனது தாயின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவது நிச்சயமாக ஒருவரின் கடமையாகும், ஆனால் தாயின் விருப்பத்திற்கும் தந்தையின் விருப்பத்திற்கும் இடையில் ஒரு முரண்பாடு இருக்கும்போது, ​​மகன் தந்தையின் விருப்பத்தை பின்பற்ற வேண்டும் என்பதையும் தர்மம் மேலும் தர்மத்தை விவரிக்கிறது. இது ஒரு தர்ம சூக்ஷ்மா.
  • மார்பில் அம்புகளால் சுடப்பட்டது, வாலி கேள்விகள், “ராமா! நீங்கள் தர்மத்தின் உருவகமாக புகழ்பெற்றவர். இவ்வளவு பெரிய போர்வீரனாக நீங்கள் தர்மத்தின் நடத்தைகளைப் பின்பற்றத் தவறிவிட்டு, புதருக்குப் பின்னால் இருந்து என்னைச் சுட்டது எப்படி?”ராமர் அவ்வாறு விளக்குகிறார், “என் அன்பான வாலி! இதன் பின்னணியில் உள்ள காரணத்தை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன். முதலில், நீங்கள் தர்மத்திற்கு எதிராக செயல்பட்டீர்கள். ஒரு நீதியான க்ஷத்திரியனாக, நான் தீமைக்கு எதிராக செயல்பட்டேன், இது என் முதன்மையான கடமையாகும். இரண்டாவதாக, என்னை அடைக்கலம் புகுந்த சுக்ரீவாவின் நண்பராக எனது தர்மத்திற்கு இணங்க, நான் அவருக்கு அளித்த வாக்குறுதியின்படி வாழ்ந்தேன், இதனால் மீண்டும் தர்மத்தை நிறைவேற்றினேன். மிக முக்கியமாக, நீங்கள் குரங்குகளின் ராஜா. தர்ம விதிகளின்படி, ஒரு க்ஷத்திரியருக்கு ஒரு விலங்கை நேராக முன்னால் அல்லது பின்னால் இருந்து வேட்டையாடி கொல்வது அநீதியானது அல்ல. எனவே, உங்களை தண்டிப்பது தர்மத்தின் படி முற்றிலும் நியாயமானது, ஏனென்றால் உங்கள் நடத்தை சட்டங்களின் கொள்கைகளுக்கு எதிரானது. ”
ராமனும் வாலியும் | இந்து கேள்விகள்
ராமரும் வாலியும்
  • நாடுகடத்தப்பட்ட ஆரம்ப நாட்களில், நாடுகடத்தப்பட்ட தர்மத்தை விவரிக்கும் சீதா ராமரிடம் கேட்கிறாள். அவள் சொல்கிறாள், “நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் ஒருவர் தன்னை ஒரு சந்நியாசி போல் சமாதானமாக நடத்த வேண்டும், ஆகவே நாடுகடத்தலின் போது உங்கள் வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துச் செல்வது தர்மத்திற்கு எதிரானதல்லவா? ” நாடுகடத்தப்பட்ட தர்மத்தைப் பற்றிய கூடுதல் நுண்ணறிவுகளுடன் ராமர் பதிலளிக்கிறார், “சீதா! ஒருவரின் ஸ்வாதர்மா (சொந்த தர்மம்) சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பின்பற்ற வேண்டிய தர்மத்தை விட அதிக முன்னுரிமை பெறுகிறது. எனது முதன்மையான கடமை (ஸ்வாதர்மா) மக்களையும் தர்மத்தையும் ஒரு க்ஷத்திரியராகப் பாதுகாப்பதாகும், எனவே தர்மத்தின் கொள்கைகளின்படி, நாம் நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தாலும் இதுவே முன்னுரிமை பெறுகிறது. உண்மையில், நான் உங்களை மிகவும் கைவிட தயாராக இருக்கிறேன், அவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள், ஆனால் நான் ஒருபோதும் என் சுதர்மனுஷ்டானாவை கைவிட மாட்டேன். தர்மத்தை நான் பின்பற்றுவது இதுதான். எனவே நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தாலும் வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துச் செல்வது தவறல்ல. ”  இந்த அத்தியாயம் வான்வாஸின் போது நடந்தது. ராமரின் இந்த வார்த்தைகள் தர்மத்தின் மீதான அவரது உறுதியான பக்தியைக் காட்டுகின்றன. ஒரு கணவனாக தனது கடமையை விட ஒரு ராஜாவாக தனது கடமையை வைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது (அதாவது அக்னிபரீக்ஷா மற்றும் சீதாவின் நாடுகடத்தப்பட்ட காலங்களில்) விதிகளின் படி ராமரின் மனநிலை என்னவாக இருக்கக்கூடும் என்பதையும் அவை நமக்குத் தருகின்றன. தர்மம். இவை இராமாயணத்தில் சில நிகழ்வுகளாகும், இது ராமரின் ஒவ்வொரு அசைவும் தர்மத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் கருத்தில் கொண்டு எடுக்கப்பட்டது என்பதை சித்தரிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பெரும்பாலான மக்களால் தெளிவற்ற மற்றும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இரக்கத்தின் உருவகம்
விபீஷானர் ராமரிடம் தஞ்சம் புகுந்தபோதும், சில வனாரர்கள் மிகவும் சூடான ரத்தக் கொதிப்புடன் இருந்ததால், விபீஷானை எதிரி தரப்பிலிருந்து வந்தவர் என்பதால் அவரைக் கொல்லும்படி ராமரை வற்புறுத்தினர். ராமர் அவர்களிடம் கடுமையாக பதிலளித்தார், “என்னை அடைக்கலம் புகுந்தவரை நான் ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்! விபீஷனாவை மறந்து விடு! ராவணன் என்னை அடைக்கலம் பிடித்தால் கூட நான் காப்பாற்றுவேன். ” (இவ்வாறு மேற்கோளைப் பின்தொடர்கிறது, ஸ்ரீ ராம ரக்‌ஷா, சர்வ ஜகத் ரக்ஷா)

ராமருடன் இணைந்த விபீஷனா | இந்து கேள்விகள்
விபீஷனா ராமருடன் இணைகிறார்


பக்தியுள்ள கணவர்
ராமர் இதயம், மனம் மற்றும் ஆத்மாவால் சீதாவை ஆழமாக காதலித்தார். மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள விருப்பம் இருந்தபோதிலும், அவர் என்றென்றும் அவளுடன் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் சீதாவை மிகவும் நேசித்தார், அவர் ராவணனால் கடத்தப்பட்டபோது, ​​சீதா சீதா தரையில் விழுந்து வலியால் துடித்தார், ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல அழுகிறார், வனாராக்களுக்கு முன்னால் கூட ஒரு ராஜாவாக இருந்த அவரது அந்தஸ்தை முழுவதுமாக மறந்துவிட்டார். உண்மையில், ராமாயணத்தில், சீதாவுக்காக ராமர் அடிக்கடி பல கண்ணீரைப் பொழிந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் அழுவதில் தனது எல்லா வலிமையையும் இழந்து, பெரும்பாலும் மயக்கத்தில் விழுந்தார்.

இறுதியாக, ராம நாமத்தின் செயல்திறன்
ராமரின் பெயரை உச்சரிப்பது பாவங்களை எரிக்கிறது, அமைதியை அளிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தின் பின்னால் ஒரு மறைக்கப்பட்ட மாய அர்த்தமும் உள்ளது. மந்திர சாஸ்திரத்தின்படி, ரா என்பது ஒரு அக்னி பீஜா ஆகும், இது தீக்காயங்களை (பாவங்களை) உச்சரிக்கும் போது தீ கொள்கையை உட்பொதிக்கிறது மற்றும் மா சோமா கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது உச்சரிக்கப்படும் போது (அமைதியை அளிக்கிறது).

ராம நாமத்தை முழக்கமிடுவது முழு விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தையும் (விஷ்ணுவின் 1000 பெயர்கள்) கோஷமிடுகிறது. சமஸ்கிருத வசனங்களின்படி, ஒலிகளும் கடிதங்களும் அவற்றின் தொடர்புடைய எண்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு கொள்கை உள்ளது. அதன்படி,

ரா எண் 2 ஐ குறிக்கிறது (யா - 1, ரா - 2, லா - 3, வா - 4…)
மா எண் 5 ஐ குறிக்கிறது (பா - 1, பா - 2, பா - 3, பா - 4, மா - 5)

எனவே ராமர் - ராமர் - ராமர் 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000 ஆகிறார்

எனவே இது கூறப்படுகிறது,
.
रनाम्रनाम ्तुल्यं
மொழிபெயர்ப்பு:
“ஸ்ரீ ராம ராம ராமேதி ராமே ராமே மனோரமே, சஹஸ்ரநாம தத் துல்யம், ராம நாம வரணனே."
பொருள்: தி பெயர் of ராம is பெரியது போன்ற ஆயிரம் பெயர்கள் கடவுளின் (விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம).

வரவு: போஸ்ட் கிரெடிட்ஸ் வம்சி இமானி
புகைப்பட வரவு: உரிமையாளர்களுக்கும் அசல் கலைஞர்களுக்கும்

வெவ்வேறு காவியங்களின் வெவ்வேறு புராண கதாபாத்திரங்களில் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. அவை ஒன்றா அல்லது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மகாபாரதம் மற்றும் ட்ரோஜன் போரிலும் இதேதான் இருக்கிறது. நம்முடைய புராணக்கதைகள் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதா அல்லது நம்முடையதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நாங்கள் ஒரே பகுதியில் வாழ்ந்தோம் என்று நினைக்கிறேன், இப்போது அதே காவியத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் இருந்தன. இங்கே நான் சில கதாபாத்திரங்களை ஒப்பிட்டுள்ளேன், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

மிகவும் வெளிப்படையான இணையானது இடையில் உள்ளது ஜீயஸ் மற்றும் இந்திரன்:

இந்திரனும் ஜீயஸும்
இந்திரனும் ஜீயஸும்

கிரேக்க பாந்தியனில் மழை மற்றும் இடியின் கடவுள் ஜீயஸ் மிகவும் வணங்கப்படுபவர். அவர் கடவுளின் ராஜா. அவர் தன்னுடன் ஒரு இடியைக் கொண்டு செல்கிறார்.இந்திரா மழை மற்றும் இடியின் கடவுள், அவரும் வஜ்ரா என்ற இடியுடன் செல்கிறார். அவரும் கடவுளின் ராஜா.

யமா மற்றும் ஹேடீஸ்
யமா மற்றும் ஹேடீஸ்

ஹேட்ஸ் மற்றும் யம்ராஜ்: ஹேட்ஸ் என்பது நெட்வொர்ல்ட் மற்றும் மரணத்தின் கடவுள். இதேபோன்ற ஒரு பாத்திரத்தை இந்திய புராணங்களில் யமா கொண்டு செல்கிறார்.

அகில்லெஸ் மற்றும் கிருஷ்ணர்: கிருஷ்ணா மற்றும் அகில்லெஸ் இருவரும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தார்கள் என்று நினைக்கிறேன். இருவரும் தங்கள் குதிகால் துளைக்கும் அம்புக்குறியால் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் இருவரும் உலகின் மிகப் பெரிய காவியங்களில் இருவரின் ஹீரோக்கள். குதிகால் குதிகால் மற்றும் கிருஷ்ணாவின் குதிகால் ஆகியவை மட்டுமே அவர்களின் உடலில் பாதிக்கப்படக்கூடிய புள்ளியாக இருந்தன, அவை இறந்ததற்கான காரணம்.

அகில்லெஸ் மற்றும் பகவான் கிருஷ்ணர்
அகில்லெஸ் மற்றும் பகவான் கிருஷ்ணர்

ஜாராவின் அம்பு அவரது குதிகால் குத்தும்போது கிருஷ்ணர் இறந்து விடுகிறார். அவரது குதிகால் ஒரு அம்பு காரணமாக அகில்லெஸ் மரணம் ஏற்பட்டது.

அட்லாண்டிஸ் மற்றும் துவாரகா:
அட்லாண்டிஸ் ஒரு புகழ்பெற்ற தீவு. ஏதென்ஸை ஆக்கிரமிப்பதற்கான ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, அட்லாண்டிஸ் "ஒரு பகல் மற்றும் இரவு துரதிர்ஷ்டத்தில்" கடலில் மூழ்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்து புராணங்களில், பகவான் கிருஷ்ணரின் உத்தரவின் பேரில் விஸ்வகர்மா கட்டிய நகரமான துவாரகா, கிருஷ்ணரின் சந்ததியினரான யாதவர்களிடையே ஒரு போருக்குப் பிறகு கடலில் மூழ்கியதைப் போன்ற ஒரு விதியை அனுபவித்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

கர்ணன் மற்றும் அகில்லெஸ்: கர்ணனின் கவாச் (கவசம்) அகில்லெஸின் ஸ்டைக்ஸ்-பூசப்பட்ட உடலுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க கதாபாத்திரமான அகில்லெஸுடன் அவர் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் ஒப்பிடப்பட்டார், ஏனெனில் அவர்கள் இருவருக்கும் அதிகாரங்கள் உள்ளன, ஆனால் அந்தஸ்து இல்லை.

கிருஷ்ணா மற்றும் ஒடிஸியஸ்: ஒடிஸியஸின் கதாபாத்திரம் தான் கிருஷ்ணாவைப் போன்றது. அகமெம்னோனுக்காக போராட தயக்கம் காட்டிய அகில்லெஸை அவர் சமாதானப்படுத்துகிறார் - கிரேக்க வீராங்கனை போராட விரும்பாத ஒரு போர். கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடமும் அவ்வாறே செய்தார்.

துரியோதனன் மற்றும் அகில்லெஸ்: அகில்லெஸ் தாய், தீட்டிஸ், ஸ்டைக்ஸ் நதியில் கைக்குழந்தையான அகில்லெஸை நீரில் மூழ்கடித்து, அவனது குதிகால் பிடித்துக் கொண்டான், நீர் அவனைத் தொட்ட இடத்தில் அவன் வெல்லமுடியாதவனாக மாறினான் is அதாவது எல்லா இடங்களிலும் ஆனால் அவளது கட்டைவிரல் மற்றும் கைவிரலால் மூடப்பட்ட பகுதிகள், ஒரு குதிகால் மட்டுமே காயம் அவரது வீழ்ச்சியாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் பாரிஸால் சுடப்பட்ட ஒரு அம்பு மற்றும் அப்பல்லோவால் வழிநடத்தப்பட்டபோது அவர் கொல்லப்பட்டார் என்று யாராவது கணித்திருக்கலாம்.

துரியோதன் மற்றும் அகில்லெஸ்
துரியோதன் மற்றும் அகில்லெஸ்

இதேபோல், மகாபாரதத்தில், துரியோதனனின் வெற்றிக்கு உதவ காந்தாரி முடிவு செய்கிறார். அவனைக் குளிப்பாட்டவும், நிர்வாணமாக தன் கூடாரத்திற்குள் நுழையவும் கேட்க, அவள் கண்களின் பெரிய மாய சக்தியைப் பயன்படுத்தவும், தன் குருட்டு கணவனை மதிக்காமல் பல ஆண்டுகளாக கண்மூடித்தனமாக மடித்து, ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அனைத்து தாக்குதல்களுக்கும் அவனது உடலை வெல்லமுடியாதவளாக மாற்றவும் தயாரானாள். ஆனால், ராணியைப் பார்வையிட்டுவிட்டு திரும்பி வரும் கிருஷ்ணர், பெவிலியனுக்கு வரும் ஒரு நிர்வாண துரியோதனனுக்குள் ஓடும்போது, ​​அவர் தனது சொந்த தாய்க்கு முன்பாக வெளிப்படும் நோக்கத்திற்காக அவரை ஏளனம் செய்கிறார். காந்தரியின் நோக்கங்களை அறிந்த கிருஷ்ணர் கூடாரத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தனது இடுப்பை ஆட்டுத்தனமாக மூடிக்கொண்டிருக்கும் துரியோதனனை விமர்சிக்கிறார். காந்தரியின் கண்கள் துரியோதனனின் மீது விழும்போது, ​​அவை அவனது உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் வெல்லமுடியாததாக ஆக்குகின்றன. துரியோதனன் தனது இடுப்பை மூடியிருப்பதைக் கண்டு அவள் அதிர்ச்சியடைகிறாள், இதனால் அவளுடைய மாய சக்தியால் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

டிராய் மற்றும் திர ra பதியின் ஹெலன்:

டிராய் மற்றும் திர ra பதி ஆகியோரின் ஹெலன்
டிராய் மற்றும் திர ra பதி ஆகியோரின் ஹெலன்

கிரேக்க புராணங்களில், டிராய் நகரின் ஹெலன் எப்போதுமே இளம் பாரிஸுடன் ஓடிப்போன ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணாகக் கருதப்படுகிறார், அவளது விரக்தியடைந்த கணவனைத் திரும்பப் பெற டிராய் போரில் சண்டையிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். இந்த யுத்தத்தின் விளைவாக அழகான நகரம் எரிக்கப்பட்டது. இந்த நிர்மூலமாக்கலுக்கு ஹெலன் பொறுப்பேற்றார். திர ra பதி மகாபாரதத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்படுவதையும் கேள்விப்படுகிறோம்.

பிரம்மா மற்றும் ஜீயஸ்: சரஸ்வதியை கவர்ந்திழுக்க பிரம்மா ஒரு ஸ்வானாக மாறுகிறார், கிரேக்க புராணங்களில் ஜீயஸ் தன்னை லெடாவை கவர்ந்திழுக்க பல வடிவங்களில் (ஒரு ஸ்வான் உட்பட) மாறிக்கொண்டிருக்கிறார்.

பெர்சபோன் மற்றும் சீதா:

பெர்சபோன் மற்றும் சீதா
பெர்சபோன் மற்றும் சீதா


இருவரும் வலுக்கட்டாயமாக கடத்தப்பட்டு வற்புறுத்தப்பட்டனர், இருவரும் (வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில்) பூமியின் கீழ் காணாமல் போயினர்.

அர்ஜுனா மற்றும் அகிலீஸ்: போர் தொடங்கும் போது, ​​அர்ஜுனன் போராட விரும்பவில்லை. இதேபோல், ட்ரோஜன் போர் தொடங்கும் போது, ​​அகிலீஸ் போராட விரும்பவில்லை. பேட்ரோக்ளஸின் இறந்த உடலைப் பற்றி அகில்லெஸின் புலம்பல்கள் அர்ஜுனனின் மகன் அபிமன்யுவின் இறந்த உடலைப் பற்றி புலம்புவதைப் போன்றது. அர்ஜுனன் தனது மகன் அபிமன்யுவின் சடலத்தைப் பற்றி புலம்புகிறான், மறுநாள் ஜெய்த்ராத்தை கொலை செய்வதாக உறுதியளித்தான். அகில்லெஸ் தனது சகோதரர் பேட்ரோகுலஸின் இறந்த உடலைப் பற்றி புலம்புகிறார், மறுநாள் ஹெக்டரைக் கொலை செய்வதாக உறுதியளித்தார்.

கர்ணன் மற்றும் ஹெக்டர்:

கர்ணன் மற்றும் ஹெக்டர்:
கர்ணன் மற்றும் ஹெக்டர்:

திர ra பதி, அர்ஜுனனை நேசித்தாலும், கர்ணனுக்கு ஒரு மென்மையான மூலையைத் தொடங்குகிறான். ஹெலன், பாரிஸை நேசிக்கிறான் என்றாலும், ஹெக்டருக்கு ஒரு மென்மையான மூலையைத் தொடங்குகிறான், ஏனென்றால் பாரிஸ் பயனற்றது, ஹெக்டர் போர்வீரன், மரியாதைக்குரியவன் என்று மதிக்கப்படுவதில்லை என்று அவளுக்குத் தெரியும்.

தயவுசெய்து எங்கள் அடுத்த இடுகையைப் படிக்கவும் “இந்து மதத்திற்கும் கிரேக்க புராணங்களுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள் என்ன? பகுதி 2தொடர்ந்து படிக்க.