பிரபலமான கட்டுரை

விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்களான தசவதார - பகுதி XNUMX: வாமன அவதாரம்

வாமனன் (वामन) விஷ்ணுவின் ஐந்தாவது அவதாரம் என்றும், இரண்டாம் யுகத்தின் முதல் அவதாரம் அல்லது த்ரேத யுகம் என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வாமனன் பிறந்தான்

மேலும் படிக்க »
தேவி சீதா (ஸ்ரீ ராமின் மனைவி) லட்சுமி தேவியின் அவதாரம், செல்வம் மற்றும் செழிப்பு தேவி. லட்சுமி விஷ்ணுவின் மனைவி மற்றும் விஷ்ணு அவதாரம் எடுக்கும் போதெல்லாம் அவருடன் அவதாரம் எடுப்பார்.

சமஸ்கிருதம்:

र्र्यरणसंहर्त्रीं ्तानाभिष्टदायिनीम् .
 ्दकारिणीम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

தரித்ரியா-ரன்னா-சம்ஹார்த்ரிம் பக்தானா-அபிஸ்தா-டாயினிம் |
விதேஹா-ராஜா-தனயாம் ராகவா-[ஒரு]ananda-Kaarinniim || 2 ||

பொருள்:

2.1: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் அழிக்கும் of வறுமை (வாழ்க்கைப் போரில்) மற்றும் சிறந்தவர் of விருப்பத்திற்கு என்ற பக்தர்கள்,
2.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் மகள் of விதேஹா ராஜா (மன்னர் ஜனகா), மற்றும் காரணம் of மகிழ்ச்சி of ராகவா (ஸ்ரீ ராமர்),

சமஸ்கிருதம்:

दुहितरं्दुहितरं यां्यां  रकृतिं्रकृतिं .् .
त्त्यैश्वर्यसंहत्रीं ्ताभीष्टां ्वतीम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பூமர்-துஹிதரம் வித்யம் நமாமி பிரகிருதிம் சிவம் |
பவுலாஸ்தியா-[ஒரு]ishvarya-Samhatriim Bhakta-Abhiissttaam Sarasvatiim || 3 ||

ஆதாரம் - Pinterest

பொருள்:

3.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் மகள் என்ற பூமியின் மற்றும் உருவகம் அறிவு; நீங்கள் தான் புனிதமான பிரகிருதி,
3.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் அழிக்கும் என்ற அதிகாரம் மற்றும் மேலாதிக்கம் of (ஒடுக்குமுறையாளர்கள் போன்றவை) இராவணன், (அதே நேரத்தில்) நிறைவேற்றுபவர் என்ற விருப்பத்திற்கு என்ற பக்தர்கள்; நீங்கள் ஒரு உருவகம் சரஸ்வதி,

சமஸ்கிருதம்:

रताधुरीणां्रताधुरीणां वां्वां  ्मजाम् .
्रहपरामृद्धिमनघां ्लभाम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பதிவ்ரதா-துரின்நாம் த்வாம் நமாமி ஜனக-[ஒரு]ஆத்மஜம் |
அனுக்ரஹ-பரம்-ர்திம்-அனகாம் ஹரி-வல்லபம் || 4 ||

பொருள்:

4.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் சிறந்த மத்தியில் பதீவ்ரதாஸ் (கணவனுக்காக அர்ப்பணித்த சிறந்த மனைவி), (அதே நேரத்தில்) தி சோல் of ஜனக (ஏற்றதாக மகள் தந்தைக்கு அர்ப்பணித்தவர்),
4.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் மிகவும் கருணை (நீங்களே உருவகமாக இருப்பது) ரித்தி (லட்சுமி), (தூய மற்றும்) பாவமற்ற, மற்றும் ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவர்,

சமஸ்கிருதம்:

्मविद्यां रयीरूपामुमारूपां्रयीरूपामुमारूपां ्यहम् .
रसादाभिमुखीं्रसादाभिमुखीं ्ष्मीं ्षीराब्धितनयां .् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

ஆத்மா-வித்யம் த்ரேயி-ருபாம்-உமா-ருபாம் நமமயாஹம் |
பிரசாதா-அபிமுகிம் லக்ஷ்மிம் க்ஸிரா-அப்தி-தனயாம் சுபம் || 5 ||

பொருள்:

5.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் தான் உருவகம் ஆத்மா வித்யா, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மூன்று வேதங்கள் (வாழ்க்கையில் அதன் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகிறது); நீங்கள் இயல்பு of தேவி உமா,
5.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் தான் புனித லட்சுமி, அந்த மகள் என்ற பால் பெருங்கடல், மற்றும் எப்போதும் நோக்கம் வழங்குவதில் கருணை (பக்தர்களுக்கு),

சமஸ்கிருதம்:

 ्द्रभगिनीं  वाङ्वाङ्गसुन्दरीम् .
 मनिलयां्मनिलयां  .् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

நமாமி காந்த்ரா-பாகினீம் சியதம் சர்வா-அங்கா-சுந்தரிம் |
நமாமி தர்மம்-நிலயம் கருண்ணம் வேத-மாதரம் || 6 ||

பொருள்:

6.1: I சுகாதார நீங்கள், நீங்கள் போன்றவர்கள் சகோதரி of சந்திரா (அழகில்), நீங்கள் சீதா யார் அழகான அவளில் முழுமையாக,
6.2: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) நீங்கள் ஒரு உறைவிடம் of தர்ம, முழுமையாக இரக்க மற்றும் இந்த தாய் of வேதங்கள்,

சமஸ்கிருதம்:

मालयां्मालयां ्महस्तां णुवक्णुवक्षःस्थलालयाम् .
 ्द्रनिलयां  ्द्रनिभाननाम् .XNUMX.

மொழிபெயர்ப்பு:

பத்மா-[ஒரு]ஆலயம் பத்மா-ஹஸ்தம் விஸ்ன்னு-வக்ஸஹ்-ஸ்தலா-[ஒரு]ஆலயம் |
நமாமி காந்த்ரா-நிலயம் சியதம் காந்திரா-நிபா-[ஒரு]ananaam || 7 ||

பொருள்:

7.1: (நான் உங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறேன்) (நீங்கள் தேவி லட்சுமியாக) ஒழுகு in தாமரை, பிடி தாமரை உங்கள் கைகள், மற்றும் எப்போதும் வசிக்கிறார்கள் உள்ள ஹார்ட் of ஸ்ரீ விஷ்ணு,
7.2: I சுகாதார நீ, நீ வசிக்கிறார்கள் in சந்திர மண்டலா, நீங்கள் சீதா யாருடைய முகம் ஒத்திருக்கிறது அந்த சந்திரன்

மறுதலிப்பு:
 இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து படங்கள், வடிவமைப்புகள் அல்லது வீடியோக்கள் அந்தந்த உரிமையாளர்களின் பதிப்புரிமை. இந்த படங்கள் / வடிவமைப்புகள் / வீடியோக்கள் எங்களிடம் இல்லை. உங்களுக்கான யோசனைகளாகப் பயன்படுத்த தேடுபொறி மற்றும் பிற மூலங்களிலிருந்து அவற்றை நாங்கள் சேகரிக்கிறோம். பதிப்புரிமை மீறல் எதுவும் நோக்கம் இல்லை. எங்கள் உள்ளடக்கங்களில் ஒன்று உங்கள் பதிப்புரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தால், தயவுசெய்து நாங்கள் அறிவைப் பரப்ப முயற்சிக்கும்போது எந்தவொரு சட்ட நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டாம். வரவு வைக்க நீங்கள் நேரடியாக எங்களை தொடர்பு கொள்ளலாம் அல்லது தளத்திலிருந்து உருப்படியை அகற்றலாம்.
ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்திலிருந்து 12 பொதுவான கதாபாத்திரங்கள்

 

இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் தோன்றும் பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் தோன்றும் இதுபோன்ற 12 கதாபாத்திரங்களின் பட்டியல் இங்கே.

1) ஜம்பவந்த்: ராமரின் இராணுவத்தில் இருந்தவர் திரேத யுகத்தில் ராமருடன் சண்டையிட விரும்புகிறார், கிருஷ்ணருடன் சண்டையிட்டு கிருஷ்ணரிடம் தனது மகள் ஜம்பவதியை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்டார்.
ராமாயணத்தில் கரடிகளின் ராஜா, பாலம் கட்டும் போது, ​​ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், மகாபாரதத்தில் தோன்றுகிறார், தொழில்நுட்ப ரீதியாக நான் சொல்லும் பாகவதம் பேசுகிறேன். வெளிப்படையாக, ராமாயணத்தின்போது, ​​ராமர், ஜம்பவந்தின் பக்தியால் மகிழ்ச்சி அடைந்து, ஒரு வரம் கேட்கச் சொன்னார். ஜம்பவன் மெதுவான புரிதலுடன் இருப்பதால், ராம் இறைவனுடன் ஒரு சண்டைக்கு ஆசைப்பட்டார், அவர் தனது அடுத்த அவதாரத்தில் இது செய்யப்படும் என்று கூறினார். சிமந்தக மணியின் முழு கதையும் இதுதான், கிருஷ்ணர் அதைத் தேடிச் சென்று, ஜம்பவனைச் சந்திக்கிறார், ஜம்பவன் இறுதியாக உண்மையை அங்கீகரிப்பதற்கு முன்பு அவர்களுக்கு ஒரு சண்டை இருக்கிறது.

ஜம்பவந்தா | இந்து கேள்விகள்
ஜாம்பவந்த

2) மகரிஷி துர்வாசா: ராமர் மற்றும் சீதா ஆகியோரைப் பிரிப்பதை முன்னறிவித்தவர் மகரிஷி அட்ரி மற்றும் அனசூயாவின் மகன், நாடுகடத்தப்பட்ட பாண்டவர்களைப் பார்வையிட்டார் .. துர்வாஷா குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக மூத்த 3 பாண்டவர்களின் தாயான குந்திக்கு ஒரு மந்திரத்தை வழங்கினார்.

மகரிஷி துர்வாச
மகரிஷி துர்வாச

 

3) நாரத் முனி: இரண்டு கதைகளிலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் வருகிறது. மகாபாரதத்தில் ஹஸ்தினாபூரில் கிருஷ்ணரின் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தையில் கலந்து கொண்ட ரிஷிகளில் ஒருவர் அவர்.

நாரத் முனி
நாரத் முனி

4) வாயு தேவ்: வாயு அனுமன் மற்றும் பீமா இருவரின் தந்தை.

வாயு தேவ்
வாயு தேவ்

5) வசிஷ்டரின் மகன் சக்தி: பராசரா என்று ஒரு மகன் இருந்தான், பராசரனின் மகன் மகாபாரதத்தை எழுதிய வேத வியாசன். எனவே இதன் பொருள் வசிஷ்டர் வியாசரின் தாத்தா. பிரம்மர்ஷி வசிஷ்டர் சத்யவ்ரதா மனுவின் காலம் முதல் ஸ்ரீ ராமர் காலம் வரை வாழ்ந்தார். ஸ்ரீ ராமர் வசிஷ்டரின் மாணவராக இருந்தார்.

6) மாயாசுர: கண்டவ தஹானா சம்பவத்தின் போது மண்டோதரியின் தந்தை மற்றும் ராவணனின் மாமியார் மகாபாரதத்திலும் தோன்றினர். கண்டவ காடுகளை எரிப்பதில் இருந்து தப்பியவர் மாயசூரா மட்டுமே, கிருஷ்ணர் இதைக் கண்டுபிடித்ததும், அவரைக் கொல்ல தனது சுதர்சன் சக்கரத்தை தூக்கினார். எவ்வாறாயினும், மாயாசுரா அர்ஜுனிடம் விரைந்து வந்து, தனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து, கிருஷ்ணரிடம் கூறுகிறார், இப்போது அவரைப் பாதுகாக்க சத்தியம் செய்துள்ளார். ஒரு ஒப்பந்தமாக, மாயாசுரா, ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், முழு மாயா சபையையும் பாண்டவர்களுக்கு வடிவமைக்கிறார்.

மாயாசுரா
மாயாசுரா

7) மகரிஷி பரத்வாஜா: ராமாயணத்தை எழுதிய வால்மீகியின் மாணவராக இருந்த மகரிஷி பரத்வாஜா தான் துரோணரின் தந்தை.

மகரிஷி பரத்வாஜா
மகரிஷி பரத்வாஜா

 

8) குபேரா: இராவணனின் மூத்த அரை சகோதரரான குபேராவும் மகாபாரதத்தில் இருக்கிறார்.

குபேர
குபேர

9) பர்சுரம்: ராம் மற்றும் சீதா திருமணத்தில் தோன்றிய பருஷுரம், பீஷ்மருக்கும் கர்ணனுக்கும் குரு. பர்சுரம் ராமாயணத்தில் இருந்தார், விஷ்ணு தனுஷை உடைக்குமாறு ராமருக்கு சவால் விடுத்தபோது, ​​அதுவும் ஒரு வகையில் அவரது கோபத்தைத் தணித்தது. மகாபாரதத்தில் அவர் ஆரம்பத்தில் பீஷ்மருடன் ஒரு சண்டை வைத்திருக்கிறார், அம்பா பழிவாங்குவதில் தனது உதவியை நாடுகிறார், ஆனால் அவரிடம் இழக்கிறார். பர்ஷுராமில் இருந்து ஆயுதங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக, தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பு, அவனால் சபிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கர்ணன் ஒரு பிராமணனாகக் காட்டிக்கொள்கிறான், அவனுக்கு மிகவும் தேவைப்படும்போது அவனது ஆயுதங்கள் அவனுக்குத் தோல்வியடையும்.

பர்சுரம்
பர்சுரம்

10) அனுமன்: அனுமன் சிரஞ்சிவி (நித்திய ஜீவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்), மகாபாரதத்தில் தோன்றுவதால், அவர் பீமின் சகோதரராகவும் இருக்கிறார், அவர்கள் இருவரும் வாயுவின் மகன். கதை அனுமன் கடம்பா பூவைப் பெறுவதற்கான பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​பழைய குரங்காகத் தோன்றுவதன் மூலம் பீமின் பெருமையைத் தணித்தார். மகாபாரதத்தில் இன்னொரு கதை, ஹனுமான் மற்றும் அர்ஜுன் யார் வலிமையானவர் என்று பந்தயம் வைத்திருந்தனர், மேலும் ஹனுமான் கிருஷ்ணரின் உதவிக்கு நன்றி செலுத்துவதை இழந்தார், இதன் காரணமாக அவர் குருக்ஷேத்ரா போரின் போது அர்ஜுனின் கொடியில் தோன்றினார்.

அனுமன்
அனுமன்

11) விபீஷனா: யுதிஷ்டிராவின் ராஜசூய தியாகத்திற்கு விபீஷானா ஜுவல் மற்றும் ஜெம்ஸை அனுப்பியதாக மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. மகாபாரதத்தில் விபீஷனாவைப் பற்றிய ஒரே குறிப்பு அதுதான்.

விபீஷனா
விபீஷனா

12) அகஸ்திய ரிஷி: அகஸ்திய ரிஷி இராவணனுடன் போருக்கு முன்பு ராமரை சந்தித்தார். துரோணருக்கு “பிரம்மாஷிரா” என்ற ஆயுதத்தை வழங்கியவர் அகஸ்தியரே என்று மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. (அர்ஜுனனும் அஸ்வதாமாவும் இந்த ஆயுதத்தை துரோனரிடமிருந்து பெற்றிருந்தனர்)

அகஸ்திய ரிஷி
அகஸ்திய ரிஷி

கடன்கள்:
அசல் கலைஞர்கள் மற்றும் கூகிள் படங்களுக்கு பட வரவு. ஹிந்து கேள்விகள் எந்த படங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

 

 

 

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

இந்த கேள்வி 'சமீபத்திய' காலங்களில் அதிகமான மக்களைத் தொந்தரவு செய்துள்ளது, குறிப்பாக பெண்கள் ஒரு கர்ப்பிணி மனைவியைக் கைவிடுவதை அவர்கள் உணருவதால் ஸ்ரீ ராம் ஒரு மோசமான கணவனாக மாறுகிறார், நிச்சயமாக அவர்களுக்கு சரியான புள்ளி இருக்கிறது, எனவே கட்டுரை.
ஆனால் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் எதிராக இத்தகைய கடுமையான தீர்ப்புகளை வழங்குவது கடவுள் ஒருபுறம் இருக்க முடியாது, கர்த்தா (செய்பவர்), கர்ம் (சட்டம்) மற்றும் நியாத் (நோக்கம்) ஆகியவற்றின் முழுமையின்றி கடவுள் இருக்க முடியாது.
இங்குள்ள கர்த்தா ஸ்ரீ ராம், இங்குள்ள கர்ம் என்னவென்றால் அவர் மாதா சீதையை கைவிட்டார், நியாத் தான் நாம் கீழே ஆராய்வோம். தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கு முன் முழுமையை கருத்தில் கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் ஒரு சிப்பாய் (கர்த்தா) தனது நீயாத் (எண்ணம்) காரணமாக ஒருவரைக் கொல்வது (சட்டம்) செல்லுபடியாகும், ஆனால் ஒரு பயங்கரவாதியால் (கர்த்தா) செய்தால் அதே செயல் கொடூரமானது.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மா சீதா

எனவே, ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு தேர்வு செய்தார் என்பதை முழுமையாக ஆராய்வோம்:
World முழு உலகிலும் அவர் முதல் ராஜா மற்றும் கடவுள் ஆவார், அவருடைய மனைவிக்கு அவர் அளித்த முதல் வாக்குறுதி என்னவென்றால், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் ஒருபோதும் மற்றொரு பெண்ணை தவறான நோக்கத்துடன் பார்க்கமாட்டார். இப்போது, ​​இது ஒரு சிறிய விஷயம் அல்ல, பல நம்பிக்கைகள் பலதார மணம் கொண்ட ஆண்களை இன்றும் அனுமதிக்கின்றன. ஸ்ரீ ராம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானதாக இருந்தபோது, ​​அவரது சொந்த தந்தை ராஜா தஷ்ரத் 4 மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் பெண்கள் தங்கள் கணவனைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது பெண்களின் வலியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பெருமையை அவருக்கு வழங்குவார்கள் என்று நம்புகிறேன் மற்றொரு பெண்ணுடன், இந்த வாக்குறுதியை அளிப்பதன் மூலம் அவர் தனது மனைவியிடம் காட்டிய மரியாதை மற்றும் அன்பு
Beautiful வாக்குறுதி அவர்களின் அழகான 'உண்மையான' உறவின் தொடக்கப் புள்ளியாக இருந்தது, ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அன்பையும் மரியாதையையும் கட்டியெழுப்பியது, ஒரு பெண்ணுக்கு தனது கணவனிடமிருந்து ஒரு உத்தரவாதம், ஒரு இளவரசன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் தான் என்று ஒரு பெரியவர் விஷயம், மாதா சீதா ஸ்ரீ ராமுடன் வான்வாஸுக்கு (வனவாசம்) செல்லத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் அவளுக்கு உலகமாகிவிட்டார், மேலும் ஸ்ரீ ராமின் தோழமையுடன் ஒப்பிடுகையில் ராஜ்யத்தின் வசதிகள் வெளிர்.
• அவர்கள் வான்வாஸில் (வனவாசம்) அன்போடு வாழ்ந்தார்கள், ஸ்ரீ ராம் தன்னால் முடிந்த அனைத்து வசதிகளையும் மாதா சீதாவுக்கு வழங்க முயன்றார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் உண்மையிலேயே விரும்பினார். மனைவியைப் பிரியப்படுத்த ஒரு மான் பின்னால் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல கடவுள் ஓடுவதை வேறு எப்படி நியாயப்படுத்துவீர்கள்? அப்போதும் கூட, அவர் தனது தம்பி லட்சுமணனை கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டிருந்தார்; அவர் காதலில் நடித்துக்கொண்டிருந்தாலும், அவரது மனைவி பாதுகாப்பாக இருப்பார் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் மனதில் இருந்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. மாதா சீதா தான் உண்மையான அக்கறையால் கவலைப்பட்டு, தனது சகோதரனைத் தேடுமாறு லட்சுமனை வற்புறுத்தியதுடன், இறுதியில் லக்ஷ்மன் ரேகாவைக் கடந்து (வேண்டாம் என்று கோரப்பட்டிருந்தாலும்) ராவணனால் கடத்தப்பட வேண்டும்
Ram ஸ்ரீ ராம் தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக கவலைப்பட்டு அழுதார், தனது சொந்த ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறியதற்காக வருத்தத்தை உணராத மனிதன், உலகில் ஒரே ஒருவரான தனது தந்தையின் வார்த்தைகளை மட்டும் வைத்திருக்க வேண்டும் சிவ்ஜியின் வில்லைக் கட்டுவது மட்டுமல்லாமல் அதை உடைக்கவும், அவர் முழங்காலில் ஒரு மனிதனைப் போல மன்றாடினார், ஏனென்றால் அவர் நேசித்தார். இத்தகைய வேதனையும் வேதனையும் நீங்கள் கவலைப்படுபவரின் உண்மையான அன்பு மற்றும் அக்கறையால் மட்டுமே வர முடியும்
Then பின்னர் அவர் தனது சொந்தக் கொல்லைப்புறத்தில் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த நபரைப் பெறத் தயாரானார். வனார்-சேனாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர் வலிமைமிக்க இராவணனை தோற்கடித்தார் (இன்றுவரை பல காலங்களில் மிகப் பெரிய பண்டிதராகக் கருதப்படுபவர், அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் நவ்கிரகங்கள் முற்றிலும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன) மற்றும் விபீஷனுக்கு அவர் வென்ற லங்காவை பரிசளித்தார்,
जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि
(ஜனனி ஜன்மா-பூமி-ஷா ஸ்வர்கடபி காரியாசி) தாயும் தாய்நாடும் சொர்க்கத்தை விட உயர்ந்தவை; நிலத்தின் ராஜாவாக மட்டுமே அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது
• இப்போது, ​​இங்கே கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், ஒருமுறை ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை விடுவித்ததும், அவர் ஒரு முறை கூட “நீங்கள் ஏன் லட்சுமண ரேகாவைக் கடந்தீர்கள்?” என்று கேள்வி எழுப்பவில்லை. ஏனென்றால், அசோக் வத்திகாவில் மாதா சீதா எவ்வளவு வேதனை அடைந்தார் என்பதையும், ஸ்ரீ ராமில் ராவன் அவளை பயமுறுத்துவதற்கு எல்லா விதமான தந்திரங்களையும் பயன்படுத்தியபோது அவள் எவ்வளவு நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் காட்டினாள் என்பதையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். ஸ்ரீ ராம் மாதா சீதையை குற்ற உணர்ச்சியுடன் சுமக்க விரும்பவில்லை, அவர் அவளை நேசித்ததால் அவளை ஆறுதல்படுத்த விரும்பினார்
They அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், ஸ்ரீ ராம் அயோத்தியின் மறுக்கமுடியாத மன்னரானார், அநேகமாக முதல் ஜனநாயக மன்னர், மக்களின் தெளிவான தேர்வாக இருந்தவர், ராம்ராஜ்யத்தை அமைத்தார்
• துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று ஸ்ரீ ராமில் சிலர் கேள்வி எழுப்புவது போல, மிகவும் ஒத்த சிலர் அந்த நாட்களில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தை கேள்வி எழுப்பினர். இது ஸ்ரீ ராமை மிகவும் ஆழமாக காயப்படுத்தியது, குறிப்பாக அவர் “நா பிடோஸ்மி மரனாதாபி கெவலம் துஷிடோ யஷா” என்று நம்பியதால், மரணத்தை விட அவமதிப்புக்கு நான் அஞ்சுகிறேன்
• இப்போது, ​​ஸ்ரீ ராமுக்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன 1) ஒரு பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதா சீதையை அவருடன் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதை அவர் தடுக்க முடியாது 2) ஒரு கெட்ட கணவர் என்று அழைக்கப்பட்டு மாதாவை வைப்பது அக்னி-பரிக்ஷா வழியாக சீதா ஆனால் எதிர்காலத்தில் மாதா சீதாவின் புனிதத்தன்மை குறித்து எந்த கேள்வியும் எழுப்பப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்
Option அவர் விருப்பம் 2 ஐத் தேர்ந்தெடுத்தார் (இது எளிதானது அல்ல, ஒரு நபர் ஏதேனும் குற்றம் சாட்டப்பட்டால், அவர் அந்த பாவத்தைச் செய்தாரா இல்லையா, களங்கம் அந்த நபரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாது), ஆனால் ஸ்ரீ ராம் அதை மாதாவிலிருந்து துடைக்க முடிந்தது சீதாவின் தன்மை, எதிர்காலத்தில் யாரும் மாதா சீதாவை கேள்வி கேட்கத் துணிய மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிசெய்தார், அவரை ஒரு "நல்ல கணவர்" என்று அழைப்பதை விட அவரது மனைவியின் மரியாதை முக்கியமானது, அவருடைய மனைவியின் மரியாதை அவரது சொந்த மரியாதையை விட முக்கியமானது . இன்று நாம் காண்கிறபடி, மாதா சீதாவின் தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் எந்தவொரு விவேகமுள்ள நபரும் இல்லை
• பிரிந்த பிறகு மாதா சீதாவைப் போலவே ஸ்ரீ ராம் அவதிப்பட்டார். வேறொருவரை திருமணம் செய்து குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்துவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும்; அதற்கு பதிலாக அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்ற உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் குழந்தைகளின் அன்பிலிருந்து விலகி இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருவரின் தியாகங்களும் முன்மாதிரியானவை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிய அன்பும் மரியாதையும் இணையற்றது.

கடன்கள்:
இந்த அருமையான பதிவை திரு.விக்ரம் சிங்

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்

ராமர் (राम) இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம், மற்றும் அயோத்தியின் மன்னர். இந்து காவியமான ராமாயணத்தின் கதாநாயகனும் ராமர், அவரது மேலாதிக்கத்தை விவரிக்கிறார். இந்து மதத்தில் பல பிரபலமான நபர்கள் மற்றும் தெய்வங்களில் ராமர் ஒருவர், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வைணவம் மற்றும் வைணவ மத வேதங்கள். கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து, விஷ்ணுவின் மிக முக்கியமான அவதாரங்களில் ஒன்றாக ராமர் கருதப்படுகிறார். ஒரு சில ராமத்தை மையமாகக் கொண்ட பிரிவுகளில், அவர் அவதாரமாக இல்லாமல், உயர்ந்த மனிதராகக் கருதப்படுகிறார்.

பகவான் ராமரும் சீதாவும் | இந்து கேள்விகள்
ராமரும் சீதாவும்

ராமர் க aus சல்யாவின் மூத்த மகன் மற்றும் அயோத்தியின் ராஜாவான தசரதர், ராமர் இந்து மதத்திற்குள் மரியாட புருஷோத்தமா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதாவது சரியான மனிதர் அல்லது சுய கட்டுப்பாட்டு இறைவன் அல்லது நல்லொழுக்க இறைவன். இவரது மனைவி சீதாவை இந்துக்கள் லட்சுமியின் அவதாரமாகவும், சரியான பெண்மையின் உருவமாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

கடுமையான சோதனைகள் மற்றும் தடைகள் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் நேரத்தின் பல வலிகள் இருந்தபோதிலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் ராமரின் வாழ்க்கையும் பயணமும் ஒன்றாகும். அவர் சிறந்த மனிதராகவும் சரியான மனிதராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். தனது தந்தையின் மரியாதைக்காக, ராம் அயோத்தயாவின் சிம்மாசனத்திற்கான தனது கூற்றை கைவிட்டு, பதினான்கு ஆண்டுகள் வனப்பகுதியில் வனவாசத்தில் பணியாற்றினார். அவரது மனைவி சீதாவும் சகோதரர் லட்சுமணனும் அவருடன் சேர முடிவு செய்கிறார்கள், மூவரும் பதினான்கு ஆண்டுகளை நாடுகடத்தலில் ஒன்றாகக் கழிக்கிறார்கள். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​சீதையை லங்காவின் ராக்ஷாச மன்னர் ராவணன் கடத்திச் செல்கிறான். நீண்ட மற்றும் கடினமான தேடலுக்குப் பிறகு, ராமர் ராவணனின் படைகளுக்கு எதிராக ஒரு மகத்தான போரை நடத்துகிறார். சக்திவாய்ந்த மற்றும் மந்திர மனிதர்களின் போரில், பெரிதும் அழிக்கும் ஆயுதங்கள் மற்றும் போர்களில், ராமர் ராவணனை போரில் கொன்று மனைவியை விடுவிக்கிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், ராமர் அயோத்தியில் அரசராக முடிசூட்டப்பட்டு இறுதியில் சக்கரவர்த்தியாகி, மகிழ்ச்சி, அமைதி, கடமை, செழிப்பு மற்றும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்கிறார்.
பூமி தெய்வம் பூதேவி, படைப்பாளரான கடவுள் பிரம்மாவிடம் தனது வளங்களை கொள்ளையடித்து, இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் தீய நடத்தைகள் மூலம் வாழ்க்கையை அழித்துக் கொண்டிருந்த தீய மன்னர்களிடமிருந்து மீட்கப்பட வேண்டும் என்று பிச்சை எடுப்பதை ராமாயணம் பேசுகிறது. லங்காவின் பத்து தலை ராக்ஷாச பேரரசரான ராவணனின் ஆட்சிக்கு பயந்து தேவனும் (தெய்வங்கள்) பிரம்மாவிடம் வந்தார். ராவணன் தேவர்களை வென்று இப்போது வானங்களையும், பூமியையும், வலையுலகங்களையும் ஆட்சி செய்தான். ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் உன்னத மன்னர் என்றாலும், அவர் திமிர்பிடித்தவர், அழிவுகரமானவர் மற்றும் தீய செயல்களின் புரவலர் ஆவார். அவருக்கு வரங்கள் இருந்தன, அது அவருக்கு மகத்தான பலத்தை அளித்தது, மேலும் மனிதனையும் விலங்குகளையும் தவிர அனைத்து உயிருள்ள மற்றும் வான மனிதர்களுக்கும் அழிக்க முடியாததாக இருந்தது.

ராவணனின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்காக பிரம்மா, பூமிதேவி மற்றும் தெய்வங்கள் பாதுகாவலரான விஷ்ணுவை வணங்கினர். கோசல மன்னன் தசரதனின் மூத்த மகனாக ஒரு மனிதனாக அவதரித்ததன் மூலம் ராவணனைக் கொல்வேன் என்று விஷ்ணு உறுதியளித்தார். லட்சுமி தேவி தனது மனைவியான விஷ்ணுவுடன் சேருவதற்காக சீதையாகப் பிறந்தார், அவர் ஒரு வயலை உழுதுக்கொண்டிருந்தபோது மிதிலாவின் மன்னர் ஜனகாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். விஷ்ணுவின் நித்திய தோழர், ஷேஷா பூமியில் தனது இறைவன் பக்கத்தில் தங்க லட்சுமணனாக அவதரித்ததாக கூறப்படுகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சில முனிவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் (அவற்றில் வசிஷ்டா, ஷரபங்கா, அகஸ்திய மற்றும் விஸ்வாமித்ரா ஆகியோர் அடங்குவர்) அவரது விதியைப் பற்றி தெரியாது. ராமர் தனது வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் பல முனிவர்களால் தொடர்ந்து மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது உண்மையான அடையாளத்தை மிகவும் கற்ற மற்றும் உயர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். ராமனுக்கும் இராவணனுக்கும் இடையிலான போரின் முடிவில், சீதா தனது அக்னி பரிஷ்கா, பிரம்மா, இந்திரன் மற்றும் கடவுள்களைக் கடந்து செல்வது போல, வான முனிவர்களும் சிவனும் வானத்திலிருந்து தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் சீதாவின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த பயங்கரமான சோதனையை முடிக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறார்கள். தீமையின் பிடியிலிருந்து பிரபஞ்சத்தை விடுவித்த அவதாரத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அவர்கள், ராமரின் தெய்வீக அடையாளத்தை அவரது பணியின் உச்சக்கட்டத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மற்றொரு புராணக்கதை, விஷ்ணுவின் நுழைவாயில்களான ஜெயா மற்றும் விஜயா நான்கு குமாரர்களால் பூமியில் மூன்று உயிர்களைப் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர்; விஷ்ணு ஒவ்வொரு முறையும் அவதாரங்களை எடுத்துக்கொண்டார். அவர்கள் இராவணனால் கொல்லப்பட்ட இராவணன் மற்றும் அவரது சகோதரர் கும்பகர்ணன் என பிறந்தவர்கள்.

மேலும் வாசிக்க: பகவான் ராமரைப் பற்றிய சில உண்மைகள்

ராமரின் ஆரம்ப நாட்கள்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர், ராமர் மற்றும் லட்சுமணர் ஆகிய இரு இளவரசர்களை தனது ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஏனெனில் அவரைத் துன்புறுத்திய பல ராக்ஷசங்களையும், அப்பகுதியில் வசிக்கும் பல முனிவர்களையும் கொலை செய்ய ராமரின் உதவி தேவை. ராமரின் முதல் சந்திப்பு டாடகா என்ற ராக்ஷசியுடன் உள்ளது, அவர் ஒரு பேய் வடிவத்தை எடுக்க சபிக்கப்பட்ட ஒரு வான நிம்ஃப். முனிவர்கள் வசிக்கும் வாழ்விடத்தின் பெரும்பகுதியை தான் மாசுபடுத்தியுள்ளதாகவும், அவள் அழிக்கப்படும் வரை எந்தவிதமான மனநிறைவும் இருக்காது என்றும் விஸ்வாமித்ரா விளக்குகிறார். ஒரு பெண்ணைக் கொல்வது குறித்து ராமருக்கு சில இட ஒதுக்கீடுகள் உள்ளன, ஆனால் டாடகா ரிஷிகளுக்கு இவ்வளவு பெரிய அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துவதால், அவர் அவர்களின் வார்த்தையைப் பின்பற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதால், அவர் டாடகாவுடன் சண்டையிட்டு அவளை ஒரு அம்புடன் கொல்கிறார். அவள் இறந்த பிறகு, சுற்றியுள்ள காடு பசுமையாகவும் சுத்தமாகவும் மாறும்.

மரிச்சாவையும் சுபாஹுவையும் கொல்வது:
விஸ்வாமித்ரர் எதிர்காலத்தில் அவருக்குப் பயன்படும் பல அஸ்த்ரங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை (தெய்வீக ஆயுதங்கள்) வழங்குகிறார், மேலும் ராமர் அனைத்து ஆயுதங்களையும் அவற்றின் பயன்பாடுகளையும் அறிந்திருக்கிறார். விஸ்வாமித்ரா பின்னர் ராமாவிற்கும், லட்சுமணனுக்கும் விரைவில் சீடர்களில் சிலருடன் சேர்ந்து ஏழு பகல் மற்றும் இரவுகளுக்கு ஒரு யாகம் செய்வார், அது உலகிற்கு மிகவும் பயனளிக்கும், மேலும் இரண்டு இளவரசர்களும் தடகாவின் இரண்டு மகன்களை உன்னிப்பாக கவனிக்க வேண்டும் , மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு, யார் யாகத்தை எல்லா விலையிலும் தீட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். ஆகவே இளவரசர்கள் எல்லா நாட்களிலும் ஒரு வலுவான விழிப்புணர்வை வைத்திருக்கிறார்கள், ஏழாம் நாளில் மரிச்சா மற்றும் சுபாஹு ஆகியோர் முழு ராக்ஷாசாவுடன் வருவதைக் கண்டனர். ராமர் தனது வில்லை இரண்டையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஒரு அம்புடன் சுபாஹுவைக் கொல்கிறார், மற்ற அம்புடன் மரிச்சாவை ஆயிரக்கணக்கான மைல் தொலைவில் கடலுக்குள் பறக்க விடுகிறார். ராமர் மற்ற பேய்களைக் கையாள்கிறார். யாகம் வெற்றிகரமாக நிறைவடைகிறது.

சீதா சுயம்வர்:
விஸ்வாமித்ர முனிவர் பின்னர் சீதாவுக்கான திருமண விழாவில் இரு இளவரசர்களையும் சுயம்வரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். சிவனின் வில்லை சரம் போட்டு அதிலிருந்து ஒரு அம்புக்குறியை வீசுவதே சவால். இந்த பணி எந்தவொரு சாதாரண ராஜாவிற்கும் அல்லது உயிருள்ளவனுக்கும் சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சிவனின் தனிப்பட்ட ஆயுதம், இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த, புனிதமான மற்றும் தெய்வீக படைப்பாகும். வில் சரம் போட முயற்சிக்கும்போது, ​​ராமர் அதை இரண்டாக உடைக்கிறார். வலிமையின் இந்த சாதனை அவரது புகழை உலகம் முழுவதும் பரப்பி, விவாஹா பஞ்சமியாக கொண்டாடப்படும் சீதாவுடனான அவரது திருமணத்தை முத்திரையிடுகிறது.

14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தல்:
தனது மூத்த குழந்தை யுவராஜா (கிரீடம் இளவரசன்) ராமாவுக்கு மகுடம் சூட்ட திட்டமிட்டுள்ளதாக தசரதன் மன்னர் அயோத்திக்கு அறிவிக்கிறார். இந்த செய்தியை ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவராலும் வரவேற்கும்போது, ​​ராணி கைகேயியின் மனம் அவளது பொல்லாத வேலைக்காரி-வேலைக்காரியான மந்தாராவால் விஷம் கலக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் ராமருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் கைகேயி, தனது மகன் பரதாவின் பாதுகாப்பு மற்றும் எதிர்காலத்திற்காக அஞ்சப்படுகிறார். ராமர் தனது தம்பியை அதிகாரத்திற்காக புறக்கணிப்பார் அல்லது பாதிக்கக்கூடும் என்று அஞ்சிய கைகேயி, தசரதன் ராமரை பதினான்கு ஆண்டுகளாக வன வனவாசத்திற்கு வெளியேற்ற வேண்டும் என்றும், ராமரின் இடத்தில் பாரத முடிசூட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கோருகிறான்.
ராமர் மரியாடா புர்ஷோட்டம் என்பதால் இதற்கு சம்மதித்து அவர் 14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்படுகிறார். அவருடன் லட்சுமணனும் சீதாவும் வந்தார்கள்.

ராவணன் சீதையை கடத்தி:
பகவான் ராமர் காட்டில் வாழ்ந்தபோது பல பொழுது போக்குகள் நடந்தன; இருப்பினும், ராக்ஷசா மன்னர் இராவணன் தனது அன்பு மனைவி சீதா தேவியைக் கடத்தியபோது ஒப்பிடும்போது எதுவும் இல்லை, அவர் முழு மனதுடன் நேசித்தார். லக்ஷ்மனும் ராமரும் சீதாவை எல்லா இடங்களிலும் பார்த்தார்கள், ஆனால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ராமர் அவளைப் பற்றி தொடர்ந்து நினைத்தான், அவள் பிரிந்ததால் அவனது மனம் துக்கத்தால் திசைதிருப்பப்பட்டது. அவனால் சாப்பிட முடியவில்லை, அரிதாகவே தூங்கினான்.

ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன | இந்து கேள்விகள்
ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அனுமன

சீதாவைத் தேடும் போது, ​​ராமரும் லக்ஷ்மனும் சுக்ரீவாவின் உயிரைக் காப்பாற்றினர், ஒரு பெரிய குரங்கு மன்னர், அவரது பேய் சகோதரர் வாலியால் வேட்டையாடப்பட்டார். அதன்பிறகு, ராமர் தனது காணாமல் போன சீதையைத் தேடி சுக்ரீவாவை தனது வலிமையான குரங்கு ஜெனரல் ஹனுமான் மற்றும் அனைத்து குரங்கு பழங்குடியினருடன் சேர்த்துக் கொண்டார்.

மேலும் வாசிக்க: ராமாயணம் உண்மையில் நடந்ததா? Ep I: ராமாயணத்திலிருந்து உண்மையான இடங்கள் 1 - 7

இராவணனைக் கொல்வது:
கடலுக்கு மேல் ஒரு பாலம் கட்டியவுடன், ராமர் தனது வனார் சேனாவுடன் கடலைக் கடந்து லங்காவை அடைந்தார். ராமருக்கும் அரக்கன் மன்னன் இராவணனுக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடந்தது. மிருகத்தனமான போர் பல பகல் மற்றும் இரவுகளில் நடந்தது. ஒரு கட்டத்தில் ராமனும் லக்ஷ்மனும் இராவணனின் மகன் இந்திரஜித்தின் விஷ அம்புகளால் முடங்கினார்கள். அவற்றை குணப்படுத்த ஒரு சிறப்பு மூலிகையை மீட்டெடுப்பதற்காக அனுமன் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் இமயமலைக்கு பறந்தபோது, ​​மூலிகைகள் தங்களை பார்வையில் இருந்து மறைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டார். தடையின்றி, அனுமன் முழு மலையையும் வானத்தில் தூக்கி போர்க்களத்திற்கு கொண்டு சென்றான். அங்கு மூலிகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ராமா மற்றும் லக்ஷ்மன் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் காயங்களிலிருந்து அதிசயமாக மீண்டனர். அதன்பிறகு, இராவணனே போரில் நுழைந்து ராமரால் தோற்கடிக்கப்பட்டான்.

ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன் | இந்து கேள்விகள்
ராமர் மற்றும் இராவணனின் அனிமேஷன்

இறுதியாக சீதா தேவி வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் தொடர்ந்து வந்தன. இருப்பினும், அவரது கற்புத்தன்மையை நிரூபிக்க, சீதா தேவி தீயில் நுழைந்தார். நெருப்பின் கடவுளான அக்னி தேவ், சீதா தேவியை நெருப்பினுள் இருந்து மீண்டும் பகவான் ராமரிடம் கொண்டு சென்று, அனைவருக்கும் தனது தூய்மையையும் கற்பையும் அறிவித்தார். இப்போது பதினான்கு ஆண்டுகால வனவாசம் முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் அனைவரும் அயோத்திஹாவுக்குத் திரும்பினர், அங்கு ராமர் பல, பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

டார்வின் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி ராமர்:
இறுதியாக, ஒரு சமூகம் மனிதர்கள் வாழ, சாப்பிட மற்றும் இணைந்திருக்க வேண்டிய தேவைகளிலிருந்து உருவாகிறது. சமுதாயத்தில் விதிகள் உள்ளன, மேலும் அது கடவுளுக்கு பயந்து நிலைத்திருக்கிறது. விதிகளைப் பின்பற்றுவது முக்கியம், ஆத்திரம் மற்றும் சமூகமற்ற நடத்தை குறைக்கப்படுகிறது. சக மனிதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மக்கள் சட்டம் ஒழுங்குக்கு கட்டுப்படுகிறார்கள்.
ராமர், முழுமையான மனிதர் அவதாரமாக இருப்பார், அது சரியான சமூக மனிதர் என்று அழைக்கப்படலாம். ராமர் சமூகத்தின் விதிகளை மதித்து பின்பற்றினார். அவர் புனிதர்களை மதித்து முனிவர்களையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் துன்புறுத்துபவர்களைக் கொல்வார்.

கடன்கள்: www.sevaashram.net

பரசுராம | இந்து கேள்விகள்

பரசுராம் அக்கா பரசுராமர், பரசுராமன் விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம். இவர் ரேணுகா மற்றும் சப்தரிஷி ஜமடக்னியின் மகன். ஏழு அழியாதவர்களில் பர்சுராமனும் ஒருவர். பரசுராம் பகவான் ப்ருகு ரிஷியின் பேரன் ஆவார், அவருக்குப் பிறகு “ப்ருகுவன்ஷ்” என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் கடைசி த்வபாரா யுகத்தின் போது வாழ்ந்தார், மேலும் இந்து மதத்தின் ஏழு அழியாதவர்களில் அல்லது சிரஞ்சிவியில் ஒருவர். சிவனைப் பிரியப்படுத்த பயங்கரமான தவம் செய்தபின் அவர் ஒரு பரசு (கோடரி) பெற்றார், அவர் அவருக்கு தற்காப்புக் கலைகளை கற்றுக் கொடுத்தார்.

பரசுராம | இந்து கேள்விகள்
பரசுராம

வலிமைமிக்க மன்னர் கர்த்தவீர்யா தனது தந்தையை கொன்ற பிறகு, க்ஷத்திரியர்களின் உலகத்தை இருபத்தி ஒரு முறை விரட்டியடிப்பதில் பரசுராமர் மிகவும் பிரபலமானவர். அவர் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தில் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தார், பீஷ்மா, கர்ணன் மற்றும் துரோணர்களுக்கு வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார். கொங்கன், மலபார் மற்றும் கேரளா நிலங்களை காப்பாற்றுவதற்காக பரசுராமர் முன்னேறும் கடல்களுடன் போராடினார்.

ரேணுகா தேவி மற்றும் களிமண் பானை
பர்சுராமாவின் பெற்றோர் சிறந்த ஆன்மீக சாதனையாளர்களாக இருந்தனர். ஈரமான களிமண் பானையில் கூட ரேணுகா தேவி தண்ணீரைப் பெற முடியும் என்று அது கூறியது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கானி களிமண் பானையில் தண்ணீர் எடுக்க ரேணுகா தேவியிடம் கேட்டபோது, ​​ரேணுகா தேவி எப்படி ஒரு பெண் என்ற எண்ணத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு களிமண் பானை உடைந்தது. ரேணுகா தேவி ஈரமாக இருப்பதைப் பார்த்து கோபமடைந்த ஜமத்கனி தனது மகனை பார்சுராமா என்று அழைத்தார். ரேணுகா தேவியின் தலையை வெட்டுமாறு பர்சுராமருக்கு உத்தரவிட்டார். பர்சுராம் தனது தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். ரிஷி ஜமத்கனி தனது மகனைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு வரம் கேட்டார். தனது தாயின் சுவாசத்தை மீட்டெடுக்க பர்ஷுராமர் ரிஷி ஜமட்கனியிடம் கேட்டார், இதனால் திவ்ய சக்திகளின் (தெய்வீக சக்திகளின்) உரிமையாளராக இருந்த ரிஷி ஜமட்கானி ரேணுகா தேவியின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்.
காம்தேனு மாடு

பர்சுராம | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராம

ரிஷி ஜமத்கனி மற்றும் ரேணுகா தேவி இருவரும் பர்ஷுரத்தை தங்கள் மகனாகக் கொண்டிருப்பதற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு காம்தேனு பசு வழங்கப்பட்டது. ஒருமுறை ரிஷி ஜமத்கனி தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே சென்றார், அதே நேரத்தில் சில க்ஷத்திரியர்கள் (கவலைகள்) தங்கள் ஆசிரமத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் உணவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், ஆசிரம தேவர்கள் அவர்களுக்கு உணவைக் கொடுத்தார்கள், அவர்கள் மாயாஜால மாடு காம்தேனுவைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மாடு அவள் கேட்ட எந்த டிஷையும் கொடுக்கும். அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ராஜா கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனாவிற்கு மாடு வாங்குவதற்கான நோக்கத்தை முன்வைத்தனர், ஆனால் அனைத்து ஆசிரம சஹதிகளும் (முனிவர்கள்) மற்றும் தேவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் கட்டாயமாக பசுவை எடுத்துச் சென்றனர். பர்சுராமர் மன்னர் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜுனின் முழு இராணுவத்தையும் கொன்று மந்திர பசுவை மீட்டெடுத்தார். பழிவாங்கலில் கர்த்தவீர்யா சஹஸ்ரார்ஜூனின் மகன் ஜமட்கானியைக் கொன்றான். பர்சுராமர் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பியபோது தந்தையின் உடலைக் கண்டார். ஜமத்கானியின் உடலில் 21 வடுக்கள் இருப்பதைக் கவனித்த அவர், இந்த பூமியில் 21 முறை அநியாயமான க்ஷத்திரியர்களைக் கொல்லும் உறுதிமொழியை எடுத்துக் கொண்டார். அவர் ராஜாவின் எல்லா மகன்களையும் கொன்றார்.

சிவபெருமானைப் பிரியப்படுத்த பக்தி சிக்கனங்களைச் செய்வதற்காக ஸ்ரீ பரசுராம் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவரது தீவிர பக்தி, ஆழ்ந்த ஆசை மற்றும் அசைக்க முடியாத மற்றும் நிரந்தர தியானம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, சிவபெருமான் ஸ்ரீ பரசுரத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை தெய்வீக ஆயுதங்களுடன் வழங்கினார். அவரது வெல்லமுடியாத மற்றும் அழிக்கமுடியாத கோடரி வடிவ ஆயுதம், பரசு. சிவபெருமான் அவரிடம் சென்று பூமியை அன்னை, மோசமான நடத்தை கொண்டவர்கள், தீவிரவாதிகள், பேய்கள் மற்றும் பார்வையற்றவர்களிடமிருந்து பெருமையுடன் விடுவிக்க அறிவுறுத்தினார்.

சிவன் மற்றும் பர்சுராம்
ஒருமுறை, சிவபெருமர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை போரில் தனது திறமைகளை சோதிக்க ஒரு போருக்கு சவால் விடுத்தார். ஆன்மீக எஜமானர் சிவன் மற்றும் சீடர் ஸ்ரீ பரசுராம் ஆகியோர் கடுமையான போரில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்த பயங்கரமான சண்டை இருபத்தி ஒரு நாட்கள் நீடித்தது. சிவபெருமானின் திரிசூலத்தால் (திரிசூல்) தாக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வாத்து போடும்போது, ​​ஸ்ரீ பரசுராம் தனது பரசு மூலம் அவரைத் தாக்கினார். அது சிவனை நெற்றியில் தாக்கி ஒரு காயத்தை உருவாக்கியது. சிவன் தனது சீடரின் அற்புதமான போர் திறன்களைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் ஸ்ரீ பரசுரத்தை உணர்ச்சியுடன் தழுவினார். சிவபெருமான் இந்த காயத்தை ஒரு ஆபரணமாகப் பாதுகாத்தார், இதனால் அவருடைய சீடரின் நற்பெயர் அழியாதது மற்றும் தீர்க்கமுடியாதது. சிவபெருமானின் ஆயிரம் பெயர்களில் (வணக்கத்திற்காக) 'கண்ட-பர்சு' (பராஷுவால் காயமடைந்தது) ஒன்றாகும்.

பர்சுராமனும் சிவனும் | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராமனும் சிவனும்

விஜய வில்
ஸ்ரீ பரசுராம், சஹஸ்ரார்ஜூனின் ஆயிரம் கரங்களை ஒவ்வொன்றாக தனது பராஷுவால் கிளிப் செய்து கொன்றார். அவர் தனது இராணுவத்தின் மீது அம்புகளை வீசுவதன் மூலம் விரட்டினார். சஹஸ்ரார்ஜூனின் அழிவை நாடு முழுவதும் பெரிதும் வரவேற்றது. தெய்வங்களின் ராஜா, இந்திரன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், விஜயா என்ற தனது மிகவும் பிரியமான வில்லை ஸ்ரீ பரசுராமுக்கு வழங்கினார். இந்திரன் பகவான் இந்த வில்லுடன் பேய் வம்சங்களை அழித்தான். இந்த விஜய வில்லின் உதவியுடன் சுடப்பட்ட அபாயகரமான அம்புகளால், ஸ்ரீ பரசுராம், க்ஷத்திரியர்களை இருபத்தி ஒரு முறை அழித்தார். பின்னர் ஸ்ரீ பரசுராம் குருவின் மீதான தனது தீவிர பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்தபோது இந்த வில்லை தனது சீடர் கர்ணனிடம் வழங்கினார். ஸ்ரீ பரசுராம் அவருக்கு வழங்கிய இந்த வில் விஜயாவின் உதவியால் கர்ணன் வெல்லமுடியவில்லை

ராமாயணத்தில்
வால்மீகி ராமாயணத்தில், சீதாவுடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் பயணத்தை பரசுராமர் நிறுத்துகிறார். அவர் ஸ்ரீ ராமரைக் கொலை செய்வதாக மிரட்டுகிறார், அவரது தந்தை மன்னர் தசராதா, தனது மகனை மன்னித்து அதற்கு பதிலாக தண்டிக்கும்படி கெஞ்சுகிறார். பரசுராமர் தசரதத்தை புறக்கணித்து, ஸ்ரீ ராமரை ஒரு சவாலுக்கு அழைக்கிறார். ஸ்ரீ ராமர் தனது சவாலைச் சந்தித்து, அவர் ஒரு பிராமணர் என்பதால் அவரைக் கொல்ல விரும்பவில்லை என்று கூறுகிறார், மேலும் அவரது குருவான விஸ்வாமித்ரா மகர்ஷி தொடர்பானது. ஆனால், அவர் தவத்தின் மூலம் சம்பாதித்த தகுதியை அழிக்கிறார். இதனால், பரசுராமரின் ஆணவம் குறைந்து அவன் இயல்பான மனதுக்குத் திரும்புகிறான்.

துரோணரின் வழிகாட்டல்
வேத காலத்தில் அவரது காலத்தின் முடிவில், பரசுராமர் சன்யாசி எடுக்க தனது உடைமைகளை கைவிட்டுக் கொண்டிருந்தார். நாள் முன்னேற, அப்போது ஒரு ஏழை பிராமணரான துரோணர், தர்மம் கேட்டு பரசுராமரை அணுகினார். அந்த நேரத்தில், போர்வீரர்-முனிவர் ஏற்கனவே பிராமணர்களுக்கு தனது தங்கத்தையும் கஸ்யபாவையும் தனது நிலத்தை கொடுத்திருந்தார், எனவே எஞ்சியிருப்பது அவருடைய உடலும் ஆயுதங்களும் மட்டுமே. பருஷுராமர் எந்த துரோணரிடம் இருப்பார் என்று கேட்டார், அதற்கு புத்திசாலி பிராமணர் பதிலளித்தார்:

"பிரிகுவின் மகனே, உன்னுடைய எல்லா ஆயுதங்களையும் எறிந்து அவற்றை நினைவுபடுத்தும் மர்மங்களுடன் எனக்குக் கொடுப்பது உனக்கு உரியது."
Aha மகாபாரதம் 7: 131

இவ்வாறு, பரசுராமர் தனது ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் துரோணருக்குக் கொடுத்தார், அவரை ஆயுத அறிவியலில் உயர்ந்தவராக மாற்றினார். குருக்ஷேத்திரப் போரில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போராடிய பாண்டவர்கள் மற்றும் க aura ரவர்கள் இருவருக்கும் துரோணர் பின்னர் குருவாக மாறியதால் இது முக்கியமானது. பகவான் பரசுராமர் விஷ்ணுவின் “சுதர்ஷன சக்ரா” மற்றும் “வில்” மற்றும் பால்ராமின் “காதா” ஆகியவற்றை குரு சந்தீபானியுடன் தங்கள் கல்வியை நிறைவேற்றும் போது சுமந்தார் என்று கூறப்படுகிறது

ஏகாதந்த
புராணங்களின் கூற்றுப்படி, பரசுராமர் தனது ஆசிரியரான சிவனுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக இமயமலைக்குச் சென்றார். பயணம் செய்யும் போது, ​​அவரது பாதையை சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகன் விநாயகர் தடுத்தார். பரசுராமர் தனது கோடரியை யானை-கடவுள் மீது வீசினார். கணேஷா, தனது தந்தையால் பரசுராமருக்கு ஆயுதம் வழங்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்த, தனது இடது தந்தையைத் துண்டிக்க அனுமதித்தார்.

அவரது தாயார் பார்வதி கோபமடைந்தார், மேலும் அவர் பரசுராமரின் கரங்களை வெட்டுவதாக அறிவித்தார். அவள் துர்கமாவின் வடிவத்தை எடுத்து, சர்வ வல்லமையுள்ளவளாக மாறினாள், ஆனால் கடைசி நேரத்தில், அவதாரத்தை தனது சொந்த மகனாகப் பார்க்கச் செய்வதன் மூலம் சிவன் அவளை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது. பரசுராமரும் அவளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டார், இறுதியாக விநாயகர் தானே போர்வீரர்-துறவி சார்பாகப் பேசியபோது வருந்தினார். பின்னர் பரசுராமர் தனது தெய்வீக கோடரியை விநாயகருக்குக் கொடுத்து ஆசீர்வதித்தார். இந்த சந்திப்பின் காரணமாக விநாயகரின் மற்றொரு பெயர் ஏகாதந்தா, அல்லது 'ஒரு பல்'.

அரேபிய கடலை மீண்டும் வீழ்த்தியது
இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரை கொந்தளிப்பான அலைகள் மற்றும் சோதனைகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகவும், இதனால் நிலம் கடலால் கடக்கப்படுவதாகவும் புராணங்கள் எழுதுகின்றன. பரசுராமர் முன்னேறும் நீரை எதிர்த்துப் போராடினார், வருணன் கொங்கன் மற்றும் மலபார் நிலங்களை விடுவிக்கக் கோரினார். அவர்கள் சண்டையின்போது, ​​பரசுராமர் தனது கோடரியை கடலில் வீசினார். ஏராளமான நிலம் உயர்ந்தது, ஆனால் வருணா அவரிடம் சொன்னார், அது உப்பு நிரப்பப்பட்டதால், நிலம் தரிசாக இருக்கும்.

பர்ஷுராமா அரேபிய கடலைத் தாக்கியது | இந்து ஃபாக்ஸ்
பர்சுராமா அரேபிய கடலைத் தாக்கியது

பரசுராமர் பின்னர் பாம்புகளின் ராஜாவான நாகராஜாவுக்கு ஒரு தபஸ்யா செய்தார். பரசுராமர் அவரிடம் நிலம் முழுவதும் பாம்புகளை பரப்பச் சொன்னார், அதனால் அவர்களின் விஷம் உப்பு நிரப்பப்பட்ட பூமியை நடுநிலையாக்கும். நாகராஜா ஒப்புக் கொண்டார், ஒரு பசுமையான மற்றும் வளமான நிலம் வளர்ந்தது. இவ்வாறு, பரசுராமர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் அடிவாரத்திற்கும் அரேபியக் கடலுக்கும் இடையிலான கடற்கரையை பின்னுக்குத் தள்ளி நவீன கேரளாவை உருவாக்கினார்.

கேரளா, கொங்கன், கர்நாடகா, கோவா மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் கடலோரப் பகுதி இன்று பரசுராம க்ஷேத்ரா அல்லது மரியாதை செலுத்தும் பரசுராமாவின் நிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மீட்கப்பட்ட நிலம் முழுவதும் பரசுராமர் 108 வெவ்வேறு இடங்களில் சிவன் சிலைகளை வைத்ததாக புராணங்கள் பதிவு செய்கின்றன, அவை இன்றும் உள்ளன. சிவன், குண்டலினியின் மூலமாகும், அது அவரது கழுத்தில் நாகராஜா சுருண்டுள்ளது, எனவே சிலைகள் நிலத்தை சுத்தமாக சுத்தப்படுத்தியதற்கு நன்றியுடன் இருந்தன.

பர்சுராம மற்றும் சூர்யா:
பரசுராமர் ஒருமுறை அதிக வெப்பம் செய்ததற்காக சூரியக் கடவுள் சூர்யாவிடம் கோபமடைந்தார். போர்வீரர்-முனிவர் சூர்யாவைப் பயமுறுத்தி பல அம்புகளை வானத்தில் சுட்டார். பரசுராமர் அம்புகளை விட்டு ஓடி, தனது மனைவி தரணியை மேலும் கொண்டு வர அனுப்பியபோது, ​​சூரியக் கடவுள் தனது கதிர்களை அவள் மீது செலுத்தி, அவள் சரிந்து போனார். சூர்யா பின்னர் பரசுராமர் முன் ஆஜரானார், அவதாரம், செருப்பு மற்றும் ஒரு குடை ஆகியவற்றால் கூறப்பட்ட இரண்டு கண்டுபிடிப்புகளை அவருக்கு வழங்கினார்

களரிபையாட்டு இந்திய தற்காப்பு கலைகள்
பரசுராமரும், சப்தரிஷி அகஸ்தியரும் உலகின் மிகப் பழமையான தற்காப்புக் கலையான கலரிபாயட்டு நிறுவனர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பரசுராமர் சிவன் அவருக்கு கற்பித்தபடி சாஸ்திரவித்யா அல்லது ஆயுதக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். எனவே, அவர் வேலைநிறுத்தம் மற்றும் கிராப்பிங் செய்வதை விட ஆயுதங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து வடக்கு கலரிபையட்டு அல்லது வடக்கன் காலாரியை உருவாக்கினார். தெற்கு கலரிபையட்டு அகஸ்தியரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஆயுதமில்லாத போரில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. களரிபையாட்டு 'அனைத்து தற்காப்பு கலைகளின் தாய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜென் ப Buddhism த்த மதத்தை நிறுவிய போதிதர்மாவும் களரிபையத்து பயிற்சி செய்தார். ப Buddhism த்த மதத்தைப் பரப்புவதற்காக அவர் சீனாவுக்குச் சென்றபோது, ​​தற்காப்புக் கலையை தன்னுடன் கொண்டு வந்தார், இது ஷாலின் குங் ஃபூவின் அடிப்படையாக மாறியது

விஷ்ணுவின் மற்ற அவதாரங்களைப் போலல்லாமல், பரசுராமர் ஒரு சிரஞ்சிவி, இன்றும் மகேந்திரகிரியில் தவம் செய்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணுவின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி அவதாரமான கல்கியின் தற்காப்பு மற்றும் ஆன்மீக குருவாக காளி யுகத்தின் முடிவில் அவர் மீண்டும் தோன்றுவார் என்று கல்கி புராணம் எழுதுகிறது. சிவனுக்கு கடினமான தவம் செய்ய அவர் கல்கிக்கு அறிவுறுத்துவார் என்றும், இறுதி நேரத்தைக் கொண்டுவரத் தேவையான வான ஆயுதங்களைப் பெறுவார் என்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி பரசுராமர்:
விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரம் பரசுராம், போர் கோடரியுடன் முரட்டுத்தனமான பழமையான போர்வீரன். இந்த வடிவம் குகை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடையாளமாக இருக்கக்கூடும், மேலும் அவர் கோடரியின் பயன்பாடு கல் யுகத்திலிருந்து இரும்பு வயது வரை மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது. கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான கலையை மனிதன் கற்றுக் கொண்டான், அவனுக்குக் கிடைக்கும் இயற்கை வளங்களை சுரண்டினான்.

கோயில்கள்:
பூமிஹர் பிராமணர், சிட்பவன், தெய்வத்னியா, மொஹியால், தியாகி, சுக்லா, அவஸ்தி, சாரியாபரீன், கோதியால், அனவில், நம்பூதிரி பரத்வாஜ் மற்றும் க ud த் பிராமண சமூகங்களின் மூல் புருஷ் அல்லது நிறுவனர் என பரசுராமர் வணங்கப்படுகிறார்.

பர்சுராம கோயில், சிப்லுன் மகாராஷ்டிரா | இந்து கேள்விகள்
பர்சுராம கோயில், சிப்லுன் மகாராஷ்டிரா

கடன்கள்:
அசல் கலைஞர் மற்றும் புகைப்படக்காரருக்கு பட வரவு

எங்கள் முந்தைய இடுகையைப் பார்வையிடவும் ராமாயணம் உண்மையில் நடந்ததா? Ep I: ராமாயணத்திலிருந்து உண்மையான இடங்கள் 1 - 5 இந்த இடுகையைப் படிப்பதற்கு முன்.

எங்கள் முதல் 5 இடங்கள்:

1. லேபாட்சி, ஆந்திரா

2. ராம் சேது / ராம் சேது

3. இலங்கையில் உள்ள கோனேஸ்வரம் கோயில்

4. சீதா கொட்டுவா மற்றும் அசோகா வத்திகா, இலங்கை

5. இலங்கையில் திவூரம்போலா

ராமாயண இடம் எண் 6 இலிருந்து உண்மையான இடங்களைத் தொடங்கலாம்

6. ராமேஸ்வரம், தமிழ்நாடு
ராமேஸ்வரம் இலங்கையை அடைய மிக நெருக்கமான இடமாகும், மேலும் புவியியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன ராம் சேது அல்லது ஆடம்ஸ் பாலம் இந்தியாவிற்கும் இலங்கைக்கும் இடையிலான முந்தைய நில இணைப்பாகும்.

ராமேஸ்வரம் கோயில்
ராமேஸ்வரம் கோயில்

ராமேஸ்வரர் என்றால் சமஸ்கிருதத்தில் “ராமர்”, சிவனின் ஒரு பெயர், ராமநாதசுவாமி கோயிலின் பிரதான தெய்வம். ராமாயணத்தைப் பொறுத்தவரை, ராமன், அரக்கன்-ராஜா ராவணனுக்கு எதிரான போரின் போது அவர் செய்த எந்த பாவங்களையும் தீர்க்கும்படி சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். இலங்கையில். புராணங்களின் (இந்து வேதங்கள்) படி, முனிவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், ராமர் தனது மனைவி சீதா மற்றும் அவரது சகோதரர் லட்சுமணருடன் சேர்ந்து, லிங்கத்தை (சிவனின் சின்னமான சின்னம்) இங்கு நிறுவி வணங்கினார். பிராமண ராவணன். சிவனை வணங்க, ராமர் மிகப்பெரிய லிங்கம் வேண்டும் என்று விரும்பினார், இமாலயத்திலிருந்து கொண்டு வருமாறு தனது குரங்கு லெப்டினன்ட் அனுமனை வழிநடத்தினார். லிங்கத்தைக் கொண்டுவர அதிக நேரம் எடுத்ததால், சீதா ஒரு சிறிய லிங்கத்தைக் கட்டினார், இது கோயிலின் கருவறையில் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கணக்கிற்கான ஆதரவு இராமாயணத்தின் பிற்கால பதிப்புகளில் காணப்படுகிறது, அதாவது துளசிதாஸ் எழுதியது (15 ஆம் நூற்றாண்டு). ராமர் கட்டிய இடத்திலிருந்து ராமேஸ்வரம் தீவுக்கு 22 கி.மீ தூரத்தில் சேது காரை உள்ளது ராம் சேது, ஆதாமின் பாலம், ராமேஸ்வரத்தில் தனுஷ்கோடிக்கு இலங்கையில் தலாய்மன்னர் வரை தொடர்ந்தது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஆத்யாத்மா ராமாயணத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, லங்காவுக்கு பாலம் கட்டுவதற்கு முன்பு ராமர் லிங்கத்தை நிறுவினார்.

ராமேஸ்வரம் கோயில் நடைபாதை
ராமேஸ்வரம் கோயில் நடைபாதை

7. பஞ்சாவதி, நாசிக்
பஞ்சாவதி என்பது தண்டகாரண்யா (தண்டா இராச்சியம்) காட்டில் உள்ளது, அங்கு ராமர் தனது மனைவி சீதா மற்றும் சகோதரர் லட்சுமணருடன் வனாந்தரத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் தனது வீட்டைக் கட்டினார். பஞ்சாவதி என்றால் “ஐந்து ஆலமரங்களின் தோட்டம்” என்று பொருள். பகவான் ராமரின் நாடுகடத்தலின் போது இந்த மரங்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
ராமனின் சகோதரரான லட்சுமணன், சீதனைக் கொல்ல முயன்றபோது, ​​ராவணனின் சகோதரியான சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய இடத்தில் தபோவன் என்று ஒரு இடம் இருக்கிறது. ராமாயணத்தின் முழு ஆரண்ய காந்தா (வனத்தின் புத்தகம்) பஞ்சாவதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

லட்சுமன் சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய தபோவன்
லட்சுமன் சுர்பனகாவின் மூக்கை வெட்டிய தபோவன்

சீதா கம்பா (சீதா குகை) பஞ்சாவதியில் உள்ள ஐந்து ஆலமரங்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. குகை மிகவும் குறுகலானது, ஒரே நேரத்தில் ஒரு நபர் மட்டுமே நுழைய முடியும். இந்த குகையில் ஸ்ரீ ராம், லக்ஷ்மன் மற்றும் சீதா ஆகியோரின் சிலை உள்ளது. இடதுபுறத்தில், சிவலிங்கத்தைக் கொண்ட குகைக்குள் நுழையலாம். ராவணன் சீதையை அதே இடத்திலிருந்தே கடத்திச் சென்றான் என்று நம்பப்படுகிறது.

சீதா குபாவின் குறுகிய படிக்கட்டுகள்
சீதா குபாவின் குறுகிய படிக்கட்டுகள்
சீதா குபா
சீதா குபா

ராமர் அங்கே குளித்ததாக நம்பப்படுவதால் பஞ்சாவதிக்கு அருகிலுள்ள ராம்குண்ட் அவ்வாறு அழைத்தார். இங்கு கைவிடப்பட்ட எலும்புகள் கரைந்து போவதால் இது ஆஸ்தி விலய தீர்த்தம் (எலும்பு மூழ்கும் தொட்டி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ராமர் தனது தந்தை மன்னர் தசரதாவின் நினைவாக இறுதி சடங்குகளை செய்ததாக கூறப்படுகிறது.

கும்ப மேளா ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை இங்கு நடைபெறுகிறது
கும்ப மேளா ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை இங்கு நடைபெறுகிறது

கடன்கள்:
பட கடன்கள்: வாசுதேவகுட்டம்பகம்

ராமாயணம் உண்மையில் நடந்திருக்கலாம் என்று சொல்லும் சில படங்கள் இங்கே.

1. லேபாட்சி, ஆந்திரா

சீதனை ராவணனால் கடத்தப்பட்டபோது, ​​பத்து தலை தலை அரக்கன், அவர்கள் கழுகு வடிவத்தில் ஒரு டெமி-கடவுளான ஜடாயுவில் மோதினர், அவர் ராவணனைத் தடுக்க முயன்றார்.

ஜடாயு ராமரின் சிறந்த பக்தர். சீதாவின் ராவணப்லைட்டுடன் ஜடாயு சண்டையில் அவரால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் வலிமைமிக்க இராவணனுக்கு பொருந்தவில்லை என்பதை அறிவார்ந்த பறவை அறிந்திருந்தது. ஆனால், ராவணனின் பாதையைத் தடுப்பதன் மூலம் தான் கொல்லப்படுவேன் என்று தெரிந்திருந்தாலும், ராவணனின் வலிமைக்கு அவன் பயப்படவில்லை. எந்த விலையிலும் ராவணனின் பிடியிலிருந்து சீதையை காப்பாற்ற ஜடாயு முடிவு செய்தார். அவர் ராவணனைத் தடுத்து சீதையை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவரைக் கொலை செய்வதாக ராவணன் மிரட்டினார். ராமரின் பெயரைக் கோஷமிட்ட ஜடாயு தனது கூர்மையான நகங்களால் ராவணனைத் தாக்கி கொக்கைக் கவர்ந்தார்.

அவரது கூர்மையான நகங்களும், கொக்கியும் இராவணனின் உடலில் இருந்து சதைகளை கிழித்து எறிந்தன. ராவணன் தனது வைரத்தால் பதிக்கப்பட்ட அம்புக்குறியை எடுத்து ஜடாயுவின் சிறகுகளை நோக்கி சுட்டான். அம்பு தாக்கியதால், பலவீனமான சிறகு கிழிந்து விழுந்தது, ஆனால் துணிச்சலான பறவை தொடர்ந்து சண்டையிட்டது. தனது மற்றொரு இறக்கையால் அவர் ராவணனின் முகத்தை நசுக்கி, சீதையை தேரில் இருந்து இழுக்க முயன்றார். சண்டை சிறிது நேரம் நீடித்தது. விரைவில், ஜடாயு அவரது உடல் முழுவதும் ஏற்பட்ட காயங்களிலிருந்து இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது.

இறுதியாக, ராவணன் ஒரு பெரிய அம்புக்குறியை எடுத்து ஜடாயுவின் மற்ற பிரிவையும் சுட்டான். அது தாக்கியபோது, ​​பறவை தரையில் விழுந்து, நொறுங்கி நொறுங்கியது.

Lepakshi
ஆந்திராவில் உள்ள லெபாக்ஷி, ஜடாயு விழுந்த இடம் என்று கூறப்படுகிறது.

 

2. ராம் சேது / ராம் சேது
பாலத்தின் தனித்துவமான வளைவு மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப அமைப்பு இது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. புராணங்களும் தொல்பொருள் ஆய்வுகளும் இலங்கையில் மனிதவாசிகளின் முதல் அறிகுறிகள் சுமார் 1,750,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பழமையான வயதுக்கு முந்தையவை என்பதையும் பாலத்தின் வயது கிட்டத்தட்ட சமமானவை என்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

ராம் சேது
இந்த தகவல் ராமாயணம் என்று அழைக்கப்படும் மர்மமான புராணக்கதை பற்றிய நுண்ணறிவுக்கான ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இது திரேதா யுகத்தில் (1,700,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) நடந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

ராம் செட்டு 2
இந்த காவியத்தில், ராமேஸ்வரம் (இந்தியா) மற்றும் ஸ்ரீலங்கன் கடற்கரைக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு பாலம் பற்றி ஒரு குறிப்பு உள்ளது, இது ராமர் என்ற மாறும் மற்றும் வெல்ல முடியாத ஒரு நபரின் மேற்பார்வையில் உயர்ந்தவரின் அவதாரமாக கருதப்படுகிறது.
ராம் சேது 3
மனிதனின் தோற்றத்தை ஆராய ஆர்வமுள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இந்த தகவல்கள் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது, ஆனால் இந்திய புராணங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய வரலாற்றை அறிந்து கொள்ள உலக மக்களின் ஆன்மீக வாயில்களைத் திறப்பது உறுதி.

ராம் சேது
ராம் சேட்டுவிலிருந்து ஒரு பாறையில் ஒன்று, அது இன்னும் தண்ணீரில் மிதக்கிறது.

3. இலங்கையில் உள்ள கோனேஸ்வரம் கோயில்

திருகோணமலை அல்லது திருகோனமலை கோன்சேர் கோயில் ஏ.கே.ஏ ஆயிரம் தூண்கள் மற்றும் தட்சிணாவின் கோயில்-பின்னர் கைலாசம் என்பது இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் உள்ள இந்து மத யாத்திரை மையமான திருகோணமலையில் உள்ள ஒரு கிளாசிக்கல்-இடைக்கால இந்து கோயில் வளாகமாகும்.

கோனேஸ்வரம் கோயில் 1
ஒரு இந்து புராணத்தின் படி, கோனேஸ்வரத்தில் சிவன் தெய்வங்களின் ராஜாவான இந்திரனால் வணங்கப்பட்டார்.
இராமாயண காவியத்தின் இராவணனும் அவரது தாயும் பொ.ச.மு 2000 இல் கொனேஸ்வரம் சிர்காவில் புனித லிங்கம் வடிவத்தில் சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது; சுவாமி பாறையின் பிளவு இராவணனின் பெரும் பலத்திற்குக் காரணம். இந்த மரபின் படி, அவரது மாமியார் மாயா மன்னாரில் கேதீஸ்வரம் கோவிலைக் கட்டினார். ராயணர் கோயிலில் உள்ள சுயம்பு லிங்கத்தை கொனேஸ்வரத்திற்கு கொண்டு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது கைலாஷ் மலையிலிருந்து அவர் கொண்டு சென்ற 69 லிங்கங்களில் ஒன்றாகும்.

கோனேஸ்வரம் கோயிலில் ராவணர்கள் சிலை
கோனேஸ்வரம் கோவிலில் ராவண சிலை
கோனேஸ்வரத்தில் சிவனின் சிலை
கோனேஸ்வரத்தில் சிவனின் சிலை. ராவணன் சிவஸ் மிகப் பெரிய பக்தன்.

 

கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கண்ணியா வெப்ப கிணறுகள். ராவணனால் கட்டப்பட்டது
கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கண்ணியா வெப்ப கிணறுகள். ராவணனால் கட்டப்பட்டது

4. சீதா கொட்டுவா மற்றும் அசோகா வத்திகா, இலங்கை

சீதாதேவி ராணி மண்டோதரியின் அரண்மனையில் சீதா கொட்டுவாவுக்கு மாற்றப்படும் வரை வைக்கப்பட்டார் அசோக வாட்டிகா. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எச்சங்கள் பிற்கால நாகரிகங்களின் எச்சங்கள். இந்த இடம் இப்போது சீதா கோட்டுவா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது 'சீதாவின் கோட்டை' என்று பொருள்படும், மேலும் சீதாதேவி இங்கு தங்கியதால் அதன் பெயர் வந்தது.

சீதா கொட்டுவ
சீதா கொட்டுவ

 

இலங்கையில் அசோகவனம். 'அசோக் வத்திகா'
இலங்கையில் அசோகவனம். 'அசோக் வத்திகா'
அசோக் வத்திகாவில் பகவான் அனுமன் தடம்
அசோக் வத்திகாவில் பகவான் அனுமன் தடம்
இறைவன் ஹனுமான் தடம், மனிதனுக்கு அளவு
இறைவன் ஹனுமான் தடம், மனிதனுக்கு அளவு

 

5. இலங்கையில் திவூரம்போலா
சீதா தேவி “அக்னி பரிக்ஷா” (சோதனை) க்கு உட்பட்ட இடம் இது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த பகுதியில் உள்ளூர்வாசிகள் மத்தியில் இது ஒரு பிரபலமான வழிபாட்டுத் தலமாகும். திவூரம்போலா என்பது சிங்களத்தில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்யும் இடம் என்று பொருள். கட்சிகளுக்கிடையேயான மோதல்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளும்போது இந்த கோவிலில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய சட்ட அமைப்பு அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

இலங்கையில் திவூரம்போலா
இலங்கையில் திவூரம்போலா

 

இலங்கையில் திவூரம்போலா
இலங்கையில் திவூரம்போலா

கடன்கள்:
ராமாயணத்தூர்ஸ்
ஸ்கூப் வூப்
பட வரவு: அந்தந்த உரிமையாளர்களுக்கு