எங்கள் தொடரின் இரண்டாம் பகுதி “அஷ்டவநாயக்க: விநாயகர் எட்டு உறைவிடங்கள்” எங்கே அடுத்த மூன்று விநாயகர்களைப் பற்றி விவாதிப்போம், அவை பல்லலேஸ்வர், வரதவநாயக் மற்றும் சிந்தாமணி. எனவே தொடங்கலாம்…

3) பல்லலேஸ்வர் (बल्लाळेश्वर):

வேறு சில மூர்த்திகளைப் போலவே, இது கண்களிலும் தொப்புளிலும் பதிக்கப்பட்ட வைரங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவரது தண்டு இடதுபுறமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் ஒரு சிறப்பு என்னவென்றால், பாலியில் இந்த கணபதிக்கு வழங்கப்படும் பிரசாத் பொதுவாக மற்ற கணபதிகளுக்கு வழங்கப்படும் மோடக்கிற்கு பதிலாக பெசன் லாடு. சிலையின் வடிவமே இந்த கோயிலின் பின்னணியை உருவாக்கும் மலையுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மீள்திருத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவர் மலையின் புகைப்படத்தைப் பார்த்து பின்னர் சிலையைப் பார்த்தால் இது மிகவும் முக்கியமாக உணரப்படுகிறது.

அசல் மரக் கோயில் 1760 ஆம் ஆண்டில் நானா பதனவிஸால் ஒரு கல் கோயிலாக புனரமைக்கப்பட்டது. கோயிலின் இரண்டு பக்கங்களிலும் இரண்டு சிறிய ஏரிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று தெய்வத்தின் பூஜை (வழிபாட்டுக்கு) ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் இரண்டு கருவறைகள் உள்ளன. உட்புறத்தில் மூர்த்தி உள்ளது மற்றும் ஒரு முஷிகா (விநாயகரின் சுட்டி வாகனா) அதன் முன்னால் மோடகாவுடன் உள்ளது. எட்டு நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் ஆதரிக்கப்படும் இந்த மண்டபம் சிலை போன்ற கவனத்தை கோருகிறது, சைப்ரஸ் மரம் போல செதுக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. எட்டு தூண்கள் எட்டு திசைகளையும் சித்தரிக்கின்றன. உள் கருவறை 15 அடி உயரமும், வெளிப்புறம் 12 அடி உயரமும் கொண்டது. குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு (தட்சிணாயன்: சூரியனின் தெற்கு நோக்கி இயக்கம்) சங்கிராந்திக்குப் பிறகு, சூரிய உதயங்கள் விநாயகர் மூர்த்தி மீது சூரிய உதயத்தில் விழும் வகையில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. உருகிய ஈயத்தைப் பயன்படுத்தி மிகவும் இறுக்கமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்ட கற்களால் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

கோவிலின் வரலாறு
ஸ்ரீ பல்லலேஷ்வரின் புகழ்பெற்ற கதை உபாசனா காண்ட் பிரிவு -22 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கல்யாண்ஷேத் பல்லிபூரில் ஒரு வணிகர், இந்துமதியை மணந்தார். இந்த தம்பதியினர் சிறிது காலம் குழந்தையற்றவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் பின்னர் பல்லால் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மகனுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். பல்லால் வளர்ந்தவுடன், அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை வணங்குவதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் செலவிட்டார். அவர் விநாயகர் பக்தராக இருந்தார், மேலும் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் தோழர்களுடன் காட்டில் ஸ்ரீ விநாயகரின் கல் சிலையை வணங்கினார். நேரம் எடுப்பதால், நண்பர்கள் வீட்டிற்கு தாமதமாக வருவார்கள். வீடு திரும்புவதில் வழக்கமான தாமதம் குழந்தைகளை கெடுப்பதற்கு பல்லால் தான் காரணம் என்று தனது தந்தையிடம் புகார் அளித்த பல்லலின் நண்பர்களின் பெற்றோரை எரிச்சலடையச் செய்தது. பல்லால் தனது படிப்பில் கவனம் செலுத்தாததால் ஏற்கனவே அதிருப்தி அடைந்த கல்யாண்ஷேத், புகாரைக் கேட்டதும் கோபத்துடன் கொதித்துக்கொண்டிருந்தார். உடனே அவர் காட்டில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலையை அடைந்து பல்லால் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் ஏற்பாடு செய்த பூஜை ஏற்பாடுகளை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தினார். அவர் ஸ்ரீ கணேஷின் கல் சிலையை எறிந்து, பந்தலை உடைத்தார். எல்லா குழந்தைகளும் பயந்துபோனார்கள், ஆனால் பூஜா மற்றும் ஜபாவில் மூழ்கியிருந்த பல்லலுக்கு, என்ன நடக்கிறது என்று கூட தெரியவில்லை. கலயன் பல்லாலை இரக்கமின்றி அடித்து, ஸ்ரீ கணேசனால் உணவளித்து விடுவிப்பதாகக் கூறி மரத்தில் கட்டினார். அதன்பிறகு வீட்டிற்கு புறப்பட்டார்.

பல்லால் அரைக்காழ் மற்றும் காட்டில் உள்ள மரத்தில் கட்டப்பட்டிருந்ததால், கடுமையான வேதனையுடன், தனது அன்பான கடவுளான ஸ்ரீ கணேஷாவை அழைக்கத் தொடங்கினார். "ஆண்டவரே, ஸ்ரீ கணேஷா, நான் உன்னை ஜெபிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தேன், நான் சரியானவனாகவும் பணிவானவனாகவும் இருந்தேன், ஆனால் என் கொடூரமான தந்தை என் பக்திச் செயலைக் கெடுத்துவிட்டார், எனவே என்னால் பூஜை செய்ய முடியவில்லை." ஸ்ரீ விநாயகர் மகிழ்ச்சி அடைந்து விரைவாக பதிலளித்தார். பல்லால் விடுவிக்கப்பட்டார். பெரிய ஆயுட்காலம் கொண்ட உயர்ந்த பக்தராக பல்லலை ஆசீர்வதித்தார். ஸ்ரீ விநாயகர் பல்லலைக் கட்டிப்பிடித்து, தனது தவறுக்காக தந்தை பாதிக்கப்படுவார் என்று கூறினார்.

விநாயகர் தொடர்ந்து பாலியில் தங்க வேண்டும் என்று பல்லால் வலியுறுத்தினார். தலையை ஆட்டிக் கொண்டே ஸ்ரீ விநாயகர் பாலியில் வினாலியாக நிரந்தரமாக தங்கியிருந்து ஒரு பெரிய கல்லில் காணாமல் போனார். இது ஸ்ரீ பல்லலேஸ்வர் என்று பிரபலமானது.

ஸ்ரீ துண்டி விநாயக்
மேற்கூறிய கதையில் பல்லால் வழிபட பயன்படுத்திய கல்யா சிலை, கல்யாண் ஷெத் தூக்கி எறியப்பட்ட துண்டி விநாயக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிலை மேற்கு நோக்கி உள்ளது. துண்டி விநாயக்கின் பிறப்பு கொண்டாட்டம் ஜெஷ்டா பிரதிபாதா முதல் பஞ்சமி வரை நடைபெறுகிறது. பண்டைய காலத்திலிருந்தே, பிரதான சிலை ஸ்ரீ பல்லலேஷ்வருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு துண்டி விநாயக்கின் தரிசனம் செய்வது ஒரு நடைமுறை.

4) வரத் விநாயக் (वरदविनायक)

அருட்கொடை மற்றும் வெற்றியைக் கொடுப்பவர் வரதா விநாயக வடிவில் விநாயகர் இங்கு வசிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சிலை அருகிலுள்ள ஏரியில் (1690AD இல் திரு. தொண்டு பாட்கருக்கு), மூழ்கிய நிலையில் காணப்பட்டது, எனவே அதன் வளிமண்டல தோற்றம். 1725AD இல் அப்போதைய கல்யாண் துணைத் தளமான திரு. ராம்ஜி மகாதேவ் பிவால்கர் வரதவினாயக் கோயிலையும் மகாத் கிராமத்தையும் கட்டினார்.

மகாத் என்பது ராய்கர் மாவட்டத்தில் கொங்கனின் மலைப்பாங்கான பகுதியிலும், மகாராஷ்டிராவின் கலபூர் தாலுகாவிலும் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அழகான கிராமமாகும். வரத் விநாயகராக லார்ட் கணேஷர் அனைத்து ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்து அனைத்து வரங்களையும் வழங்குகிறார். இந்த பகுதி பண்டைய காலங்களில் பத்ராக் அல்லது மாதக் என்று அழைக்கப்பட்டது. வரத் விநாயக்கின் அசல் சிலை கருவறைக்கு வெளியே காணலாம். இரண்டு சிலைகளும் இரண்டு மூலைகளிலும் அமைந்துள்ளன- இடதுபுறத்தில் உள்ள சிலை அதன் தண்டு இடதுபுறம் திரும்பி வெர்மிலியனில் பூசப்படுகிறது, மற்றும் வலதுபுறத்தில் உள்ள சிலை வெள்ளை பளிங்கினால் ஆனது, அதன் தண்டு வலதுபுறம் திரும்பும். இந்த கருவறை கல்லால் ஆனது மற்றும் அழகிய கல் யானை செதுக்கலால் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் 4 பக்கங்களிலும் 4 யானை சிலைகள் உள்ளன. ரித்தி & சித்தியின் இரண்டு கல் சிலைகளையும் கருவறையில் காணலாம்.

விக்கிரகத்திற்கு பக்தர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் மரியாதை மற்றும் மரியாதை செலுத்த அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே கோயில் இதுதான். இந்த விக்கிரகத்திற்கு அருகிலேயே அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

5) சிந்தமணி (चिंतामणि)

கணேஷா இந்த இடத்தில் கபில முனிவருக்கு பேராசை கொண்ட குணாவிடமிருந்து விலைமதிப்பற்ற சைனதமணி நகையை திரும்பப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், நகையைத் திரும்பக் கொண்டுவந்த பிறகு, கபிலா முனிவர் அதை விநாயகரின் (கணேஷனின்) கழுத்தில் வைத்தார். இதனால் சிந்தமணி விநாயக் என்று பெயர். இது கடம்ப் மரத்தின் கீழ் நடந்தது, எனவே தேர் பழைய காலங்களில் கடம்பனகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மதிப்பிற்குரிய எட்டு ஆலயங்களில் பெரியதாகவும் புகழ்பெற்றதாகவும் அறியப்பட்ட இந்த கோயில் புனேவிலிருந்து 25 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள தேர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் ஒரு கருப்பு கல் நீர் நீரூற்று உள்ளது. விநாயகர் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மத்திய சன்னதிக்கு அருகில், சிவன், விஷ்ணு-லட்சுமி மற்றும் அனுமன் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் வளாகத்தில் மூன்று சிறிய ஆலயங்கள் உள்ளன. இந்த கோயிலில் விநாயகர் 'சிந்தமணி' என்ற பெயரில் வணங்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் கவலைகளிலிருந்து விடுபடுவார் என்று நம்பப்படுகிறது.

கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள ஏரியை கடம்பீர்த்தா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவில் நுழைவாயில் வடக்கு நோக்கியது. வெளிப்புற மர மண்டபம் பேஷ்வாஸால் கட்டப்பட்டது. பிரதான கோயில் ஸ்ரீ மொரயா கோசவியின் குடும்ப வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தரணிதர் மகாராஜ் தேவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. சீனியர் ஸ்ரீமந்த் மாதவ்ராவ் பேஷ்வா வெளிப்புற மர மண்டபத்தை கட்ட 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் இதைக் கட்டியிருக்க வேண்டும்.

இந்த சிலைக்கு இடது தண்டு உள்ளது, கார்பன்கில் மற்றும் வைரங்கள் அதன் கண்களாக உள்ளன. சிலை கிழக்குப் பக்கமாக உள்ளது.

ஸ்ரீமந்த் மாதவ்ராவ் I பேஷ்வாவின் குடும்ப தெய்வமாக தீரின் சிந்தமணி இருந்தது. அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு மிகச் சிறிய வயதில் (27 வயது) இறந்தார். அவர் இந்த கோவிலில் இறந்திருக்க வேண்டும். அவரது மனைவி ரமாபாய் 18 நவம்பர் 1772 அன்று சதியை அவருடன் செய்தார்.

கடன்கள்:
அசல் புகைப்படங்கள் மற்றும் அந்தந்த புகைப்படக்காரர்களுக்கு புகைப்பட வரவு
ashtavinayaktemples.com

அஷ்டவநாயக்க, அஸ்தவநாயக்க என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அஷ்டவநாயக்க (अष्टविनायक) என்பது சமஸ்கிருதத்தில் “எட்டு கணேசர்கள்” என்று பொருள்படும். கணேஷ் ஒற்றுமை, செழிப்பு மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றின் இந்து தெய்வம் மற்றும் தடைகளை நீக்குகிறது. அஷ்டவநாயக்க என்ற சொல் எட்டு விநாயகர்களைக் குறிக்கிறது. அஷ்டவநாயக்க யாத்திரை பயணம் இந்தியாவின் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள எட்டு இந்து கோயில்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்வதைக் குறிக்கிறது, இது கணேஷரின் எட்டு தனித்துவமான சிலைகளை வைத்திருக்கிறது.

இந்தியாவின் மாநிலமான மகாராஷ்டிராவைச் சுற்றியுள்ள கணேஷாவின் எட்டு பழங்கால புனித கோவில்களை அஷ்டவநாயக்க யாத்திரை அல்லது யாத்திரை உள்ளடக்கியது. இந்த கோயில்களில் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி புராணக்கதைகளையும் வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு கோவிலிலும் உள்ள மூர்த்தி (ஐடோஸ்) போல ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. விநாயகரின் ஒவ்வொரு மூர்த்தியின் வடிவமும் அவனது உடற்பகுதியும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. எட்டு அஷ்டவினாயக் கோயில்கள் அனைத்தும் சுயம்பு (சுய தோற்றம்) மற்றும் ஜக்ருத்.
அஷ்டவநாயக்காவின் எட்டு பெயர்கள்:
1. மோர்கானில் இருந்து மோரேஷ்வர் ()
2. ரஞ்சங்கானில் இருந்து மகாகன்பதி ()
3. தேரிலிருந்து சிந்தமணி ()
4. லெனியாத்ரியிலிருந்து கிரிஜாத்மக் ()
5. ஓஜாரிலிருந்து விக்னேஷ்வர் ()
6. சித்தத்தேக்கிலிருந்து சித்திவிநாயக் ()
7. பாலியைச் சேர்ந்த பல்லலேஸ்வர் ()
8. மகாத்தைச் சேர்ந்த வரத் விநாயக் (वरदविनायक)

1) மோரேஸ்வரா (मोरेश्वर):
இந்த சுற்றுப்பயணத்தின் மிக முக்கியமான கோயில் இது. பஹாமனி ஆட்சிக் காலத்தில் கறுப்புக் கல்லிலிருந்து கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் நான்கு வாயில்கள் உள்ளன (இது பிதரின் சுல்தானின் நீதிமன்றத்திலிருந்து திரு கோல் என்ற மாவீரர்களில் ஒருவரால் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது). இந்த கோயில் கிராமத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் நான்கு மினாரால் மூடப்பட்டிருக்கிறது மற்றும் தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் ஒரு மசூதியின் உணர்வைத் தருகிறது. முகலாய காலங்களில் கோயில் மீதான தாக்குதல்களைத் தடுக்க இது செய்யப்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றி 50 அடி உயர சுவர் உள்ளது.

இந்த கோவில் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு நந்தி (சிவனின் காளை மவுண்ட்) அமர்ந்திருக்கிறது, இது தனித்துவமானது, ஏனெனில் நந்தி பொதுவாக சிவன் கோயில்களுக்கு முன்னால் மட்டுமே இருக்கிறார். இருப்பினும், இந்த சிலை சில சிவமந்திருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாக கதை கூறுகிறது, அந்த நேரத்தில் அதை ஏற்றிச் சென்ற வாகனம் உடைந்து நந்தி சிலையை அதன் தற்போதைய இடத்திலிருந்து அகற்ற முடியவில்லை.

விநாயகரின் மூர்த்தி மூன்று கண்கள், அமர்ந்து, அவரது தண்டு இடது பக்கம் திரும்பி, ஒரு மயில் சவாரி, மயூரேஸ்வர வடிவத்தில் இந்த இடத்தில் சிந்து என்ற அரக்கனைக் கொன்றதாக நம்பப்படுகிறது. சிலை, அதன் தண்டு இடதுபுறம் திரும்பியதால், அதைப் பாதுகாக்க ஒரு நாகம் (நாகராஜா) தயாராக உள்ளது. விநாயகரின் இந்த வடிவத்தில் சித்தி (திறன்) மற்றும் ரித்தி (உளவுத்துறை) ஆகிய இரண்டு மூர்த்திகளும் உள்ளன.

இருப்பினும், இது அசல் மூர்த்தி அல்ல - இது அசுர சிந்துராசூரால் அழிக்கப்பட்டதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு முறை பிரம்மாவால் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அசல் மூர்த்தி, அளவு சிறியது மற்றும் மணல், இரும்பு மற்றும் வைரங்களின் அணுக்களால் ஆனது, பாண்டவர்களால் ஒரு செப்புத் தாளில் அடைக்கப்பட்டு தற்போது வழிபடப்பட்ட ஒன்றின் பின்னால் வைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

2) சித்திவிநாயக் (सिद्धिविनायक):

சித்தமேக் என்பது அகமதுநகர் மாவட்டத்தில் பீமா ஆற்றையும் மகாராஷ்டிராவின் கர்ஜத் தெஹ்ஸிலையும் சேர்த்து ஒரு தொலைதூர சிறிய கிராமமாகும். சித்த்தேக்கில் உள்ள சித்திவிநாயக் அஷ்டவினாயக் கோயில் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்த தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறது. விஷ்ணு இங்கே கணேசரை முன்வைத்த பின்னர் அசுரர்கள் மது மற்றும் கைதாப்பை வென்றிருக்க வேண்டும். இந்த எட்டு பேரின் ஒரே மூர்த்தி இதுதான். இரண்டு புனிதர்களான ஸ்ரீ மோரியா கோசவி மற்றும் கெட்கானைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ நாராயண் மகாராஜ் ஆகியோர் இங்கு தங்கள் அறிவொளியைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

படைப்பின் ஆரம்பத்தில், படைப்பாளி-கடவுள் பிரம்மா ஒரு தாமரையிலிருந்து வெளிப்படுகிறார், விஷ்ணு தனது யோகநித்ராவில் தூங்கும்போது விஷ்ணுவின் தொப்புளை எழுப்புகிறார் என்று முட்கலா புராணம் விவரிக்கிறது. பிரம்மா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கத் தொடங்கும் போது, ​​மது மற்றும் கைதாபா என்ற இரண்டு பேய்கள் விஷ்ணுவின் காதில் உள்ள அழுக்கிலிருந்து எழுகின்றன. பிரம்மாவின் படைப்பு செயல்முறையை பேய்கள் தொந்தரவு செய்கின்றன, இதன் மூலம் விஷ்ணுவை விழித்திருக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. விஷ்ணு போரில் சண்டையிடுகிறார், ஆனால் அவர்களை தோற்கடிக்க முடியாது. இதற்கான காரணத்தை அவர் சிவன் கடவுளிடம் கேட்கிறார். சிவன் விஷ்ணுவிடம் சண்டைக்கு முன் கணேசனை - ஆரம்பம் மற்றும் தடையாக நீக்குவதற்கான கடவுளை அழைக்க மறந்துவிட்டதால் தன்னால் வெற்றிபெற முடியாது என்று தெரிவிக்கிறான். ஆகவே விஷ்ணு சித்தமேக்கில் தவம் செய்கிறார், விநாயகர் தனது “ஓம் ஸ்ரீ கணேஷய நம” என்ற மந்திரத்தால் அழைக்கிறார். மகிழ்ச்சி அடைந்த விநாயகர் தனது ஆசீர்வாதங்களையும் பல்வேறு சித்திகளையும் (“அதிகாரங்களை”) விஷ்ணுவுக்கு அளித்து, தனது சண்டைக்குத் திரும்பி பேய்களைக் கொன்றுவிடுகிறார். விஷ்ணு சித்திகளை வாங்கிய இடம் பின்னர் சித்ததேக் என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த கோயில் வடக்கு நோக்கியது மற்றும் ஒரு சிறிய மலையடிவாரத்தில் உள்ளது. கோயிலை நோக்கிய பிரதான சாலை பேஷ்வாவின் ஜெனரல் ஹரிபந்த் படகே கட்டியதாக நம்பப்பட்டது. 15 அடி உயரமும் 10 அடி அகலமும் கொண்ட உள் கருவறை புனியாஷ்லோகா அகிலியாபாய் ஹோல்கர் என்பவரால் கட்டப்பட்டுள்ளது. சிலை 3 அடி உயரமும் 2.5 அடி அகலமும் கொண்டது. சிலை வடக்கு திசையை எதிர்கொள்கிறது. மூர்த்தியின் வயிறு அகலமாக இல்லை, ஆனால் ரிதியும் சித்தி மூர்த்திகளும் ஒரு தொடையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்த மூர்த்தியின் தண்டு வலதுபுறம் திரும்புகிறது. வலது பக்க-தண்டு விநாயகர் பக்தர்களுக்கு மிகவும் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். கோயிலைச் சுற்றி ஒரு சுற்று (பிரடாக்ஷினா) செய்ய மலையடிவாரத்தின் சுற்றுப் பயணம் செய்ய வேண்டும். இது மிதமான வேகத்துடன் சுமார் 30 நிமிடங்கள் ஆகும்.

பேஷ்வா ஜெனரல் ஹரிபந்த் படகே தனது ஜெனரல் பதவியை இழந்து கோயிலைச் சுற்றி 21 பிரடாக்ஷினா செய்தார். 21 ஆம் நாள் பேஷ்வாவின் நீதிமன்ற மனிதர் வந்து அவரை அரச மரியாதையுடன் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஹரிபந்த் கடவுளுக்கு வாக்குறுதியளித்தார், அவர் கோட்டையின் கற்களை கொண்டு வருவார், அவர் முதல் போரில் இருந்து வெல்வார், அவர் ஜெனரலாக போராடுவார். பாதாமி-கோட்டையிலிருந்து கல் பாதை கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஹரிபந்த் ஜெனரலாக ஆனவுடன் தாக்கப்பட்டது.

கடன்கள்:
அசல் பதிவேற்றியவர்கள் மற்றும் புகைப்படக்காரர்களுக்கு புகைப்பட வரவு