ಇದು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅರೂಪದ ಗುಂಪು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಮಾನವರು, ಇತರ ಅನೇಕ ಸಸ್ತನಿಗಳಂತೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧದ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಣ್ಣ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೆಲವರು ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ize ಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಬ್ಯಾಂಡ್ - ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಜನರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪು. ಅದಕ್ಕೆ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಕುಲ - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುಂಪು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ವಿಶ್ವಮಿತ್ರ-ಅಮರ್ಷನ-ಕೌಶಿಕಾ ಅವರ 3 ಸಂತರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕುಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕುಲಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಲಗಳು ಕುಲದಲ್ಲಿರುವ ಇತರರನ್ನು ಸಹೋದರರು / ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಲದೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿನ ಕಾಪ್ಸ್ ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಲದೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬಹುದು.

ಟ್ರೈಬ್ - ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಕುಲಗಳು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ರೂಪಿಸಲು ಒಗ್ಗೂಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರಚನೆಯಾಗಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಒಂದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನೀವು ಒಂದು ಕುಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಜಾತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನೇಷನ್ಸ್ - ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ತು ರಾಜರ ಕದನದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಭರತಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ 10 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಭಾರತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗ - ನಾವು ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಹಾಲನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಂತೆ ಭಾರತಕ್ಕೂ ಈ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗವಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗಗಳು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು / ಜಾತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾಟ್‌ಗಳ ರೈತ ಜಾತಿ ಸುಮಾರು 83 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಯಾದವ್ಸ್, ಮಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ರಜಪೂತರಂತಹ ಇತರ ಜಾತಿಗಳೂ ಸಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜಕೀಯ ಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು
ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಿರಮಿಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಜನರು ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕರ್ಷಣೆ / ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೊಳಾಯಿ, ಸೈನಿಕ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯವರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಮಗುವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು / ಅವಳು ಸಹಜವಾಗಿ ವೈದ್ಯರು> ಸೈನಿಕ> ಅಂಗಡಿಯವರು> ಕೊಳಾಯಿಗಾರ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯದ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಶ್ರೇಣಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಮಾರು 3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ig ಗ್ವೇದವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಏಕೆಂದರೆ 100 ರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು. Ig ಗ್ವೇದವು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಪಾದ್ರಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಕುಲಗಳೊಂದಿಗೆ)
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು (ಯೋಧರು)
ವೈಶ್ಯರು (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು)
ಶೂದ್ರರು (ಕಾರ್ಮಿಕರು)

ಅಂತಹ ಪಿರಮಿಡ್ ಸಂಘಟನೆಯು ig ಗ್ವೇದಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದ್ದವು. ಯುರೋಪ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈಜಿಪ್ಟ್ 8 ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲೂ 8 ಇತ್ತು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ 6 ಇತ್ತು.

ಉತ್ತರ ಭಾರತವು ಹೆಚ್ಚು formal ಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವು formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೈನರಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರು. ರೆಡ್ಡಿಸ್, ಥೇವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳತಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅನೇಕರು 2000 ವರ್ಷದ ಮನು ಸ್ಮೃತಿಯಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು.

ಜಾತಿ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ

1. ವರ್ಣ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ
2. ಜತಿ - ವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ಜತಿ ವರ್ಣದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ರಿವರ್ಸ್ ನಿಜವಲ್ಲ. ವರ್ಣವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ಜತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಶಾಖೆಯ ವೃತ್ತಿಯ ಸೂಚಕ, ಅದಕ್ಕೆ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವರ್ಣವು ಕರ್ಮ, ಜತಿ ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಂತರ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ವರ್ಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ.

ವರ್ಣ ಎಂದರೇನು?
ವರ್ಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ವರ್ಣ “ಏಕೆ?”

ಶೂದ್ರ - ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಯಾಯಿ.
ವೈಶ್ಯ - ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿ
ಕ್ಷತ್ರಿಯ - ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಾಯಕ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ - ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕ.

ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೇವಲ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಕಾರ್ತಾ) ಯನ್ನು “ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ”. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹನುಮಾನ್ ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದವನು. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ರಾಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು. ಅವನು ಇಡೀ ಲಂಕಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲನು ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಾಯಿ “ಏಕೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು - ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ವೈಶ್ಯ ವರ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿ, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸುಗ್ರೀವ ವೈಶ್ಯ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ರಾಮ್ ಮೊದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ರಾಮ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ್ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸುಗ್ರೀವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು ಆದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ. ನಾಯಕತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯದೆ, ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು “ಶಕ್ತಿ” ಮತ್ತು “ವೈಭವ” ದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ.

ರಾವಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನ, ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಾಯಕರು. ರಾವಣನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸುರ್ಪ್ನಾಖಾ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ “ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಾಯಕರು”.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕತ್ವ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯು “ಧರ್ಮ” ದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳಲ್ಲ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕರು, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕರ್ತವ್ಯದ ಕರೆಗೆ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು “ಅಧರ್ಮಿಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು” ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕತ್ವ, ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಿ.

ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವರ್ಣ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೂದ್ರ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳುವದನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಅವರು ವೈಶ್ಯ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಪದವೀಧರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಷರತ್ತು ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ (ನಾನು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ… ..).

ನಂತರ ಅವನು ಖಾಸ್ತ್ರಿ ವರ್ಣಾಗೆ ಪದವೀಧರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಕೇವಲ ಕರ್ಮದ ಸಲುವಾಗಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು).
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣ).

ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ?

ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ.
ಕೆಳಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ" ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶೂದ್ರ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆ - ಜನರ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುವ ಶೂದ್ರ ಜತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜತಿಯಿಂದ “ಶೂದ್ರ” ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು.

ಉದಾಹರಣೆ - “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರು ಹೆಸರಾಂತ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಲವು “ಸಿಸ್ಟಮ್” ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ಜಾತಿಯವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು “ಶೂದ್ರ ವರ್ಣ” - ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಯಾಯಿ. ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ ಅವನು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಜತಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ? ಮನಸ್ಸಿನ ವರ್ತನೆ

ಜತಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.

“ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ದ “ಜತಿ” ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೃ is ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು.

“ಖಾಸ್ತ್ರಿ” ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ಖತ್ರಿ” ಯ “ಜತಿ” ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಆ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಾಜತ್ವ, ಆಡಳಿತಗಾರ .. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಾಯಕನು ದೇಶವನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಾಯಕರು (“ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು”) ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

“ವೈಶ್ಯ” ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ವೈಶ್ಯ” ದ “ಜತಿ” ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಸಮಾಜದ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಅನುಸರಿಸುವ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

“ಶೂದ್ರ” ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ “ಶೂದ್ರ” ದ “ಜತಿ” ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಯಾಯಿ ಇತರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ “ಶೂದ್ರ” ವರ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಮಾಸ್ತರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನನಿತ್ಯದ “ಉದ್ಯೋಗಗಳು” ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಯ್ಯೋ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರುಚಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈಗ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಕೆಳಜಾತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ” ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವೈದಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಲಿಯುಗ್ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.