ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸಂಬಂಧ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.

1. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ:

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಜಿಗಿಯೋಣ: ದ್ರೌಪದಿಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರು.

ಐದು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂವರ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಅವಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾಳೆ, ಅರ್ಜುನ ಅವಳ ಪತಿ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ರಥದಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡನು?

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವಳು ಅರ್ಜುನನ ನೆಚ್ಚಿನ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನನು ಅವಳನ್ನು ಇತರ 4 ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ (ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ure ಹಿಸಿ). ಅರ್ಜುನನ ನೆಚ್ಚಿನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಬಾಧ್ರಾ, ಕೃಷ್ಣಅಕ್ಕ ತಂಗಿ. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾಂಗದ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವ ಅಭಿಮನ್ಯು (ಸುಭದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮಗ) ಮೇಲೆ ಅವನು ಚುಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ದ್ರೌಪದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡಂದಿರು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ದ್ರೌಪದಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು ಅವಳು ತಿಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಜುನಸುಬಾಧ್ರಾ ಅವರ ಮದುವೆ. ಸುಬಾಧ್ರಾ ದಾಸಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವಳು (ಸುಭಾಧ್ರಾ) ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

2. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್:

ಈಗ ದ್ರೌಪದಿಯ ಜೀವನವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮಹಿಳೆ ಏಕೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡೋಣ ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧ: ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಜೊತೆ ದ್ರೌಪದಿ ಮದುವೆ.

ನಾವು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಷ್ಟು ಸಂತನಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಬಾರದು - ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಭಾರತ ಪಾತ್ರಗಳು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿವೆ - ಆದರೆ ಜನರು ಈ ಬಿಟ್ ಅನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಸ್ವಯಂವರ್‌ನಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, “ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಕುಂತಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ “ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗೋಣ” ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೀಮನಿಗೆ ಇದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ish ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿ, ಅವನು ಹಿರಿಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಮೊದಲು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹೋದರರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕಿರಿಯರಿಗೆ.

ನಂತರ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ 2 ಪ್ರಬಲ ರಾಕ್ಷಸರಾದ ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದ್ರೌಪದಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಹೋದರರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಗೆ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಹೋದರರು ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ). ದ್ರೌಪದಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ 1 ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿರಿಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಸಹೋದರನು 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರನು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಜುನನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ನಿಜವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕು, ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಜುನನು 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, vas ರ್ವಶಿಯಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಬಹು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ (ಶಿವ, ಇಂದ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸುಭದ್ರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಚಿತ್ರಾಂಗದ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏನು ಅವರು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕಾದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅರ್ಜುನನ ಪರವಾಗಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ.

3. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಭೀಮ:

ಭೀಮನು ದ್ರೌಪದಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟಿ. ಅವಳ ಎಲ್ಲ ಗಂಡಂದಿರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು. ಅವನು ಅವಳ ಪ್ರತಿ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ನೋವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಾರನು.

ಅವನು ಅವಳ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕುಬರ್ ತೋಟದಿಂದ ತರಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಮಾ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ಸ್ಯ ರಾಣಿ ಸುದೇಶ್ಣನಿಗೆ ಸೈರಂಧ್ರಿ (ಸೇವಕಿ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೌಪತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೀಮ 100 ಕೌರವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ಸ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀಚಕ್ ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ದ್ರೌಪದಿ ಓಡಿಬಂದವನು ಭೀಮಾ.

ಇತರ ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೋಪದ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವಿವೇಕದ, ಅವಿವೇಕದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕೀಚಕ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸಿದಾಗ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಅದು ಮತ್ಸ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು" ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭೀಮನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೀಚಕ್ ವರೆಗೆ ನಡೆದು ಅಂಗದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ದ್ರೌಪದಿ ನಮಗೆ ಭೀಮನ ಮಾನವ ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಘೋರ ದೈತ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

4. ನಕುಲ್ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದ್ರೌಪದಿ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾಭಾರತದಂತೆ, ನಕುಲ್ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಕುಲ್ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ್ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾಭಾರತದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಕುಲ್ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ್ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಯುಧಿಷ್ಠೀರ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೋಗಿ ಮದ್ರಾಡೇಶನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮೂಲಕ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಶಾಪವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಾಪವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಕಾಮದ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಬಯಸಿದ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವದನ್ನು ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಗಂಡಂದಿರು ಅವಳು ಆಸ್ತಿಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದುಷಾಸನ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವಳ ಗಂಡಂದಿರು ಬೆರಳು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ 13 ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ನಷ್ಟವು ಅದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ದ್ರೌಪದಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೃಷ್ಣನತ್ತ ತಿರುಗಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣ ಅವಳಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ದ್ರೌಪದಿ, ಭರತ ಜನಾಂಗದ ಹೆಂಗಸರು ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಳುವೆ. ಓ ಅಂಜುಬುರುಕರೂ ಸಹ ಅವರು ನಿನ್ನಂತೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ, ಓ ಮಹಿಳೆ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ, ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ…. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ”

ಹೀಗೆ ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ: