ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ
ರಾಮನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಶೌರ್ಯ-ಪರಕ್ರಾಮವು ಅಜೇಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೋಧ. ಶೂರ್ಪನಕನ ಪ್ರಸಂಗದ ನಂತರ, 14000 ಯೋಧರು ರಾಮನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಕಳೆದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು, ಸೀತಾಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸೀತಾ ಸಾಕಷ್ಟು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಶತ್ರುಗಳೊಡನೆ, ಅವನು 1: 14,000 ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಇಡೀ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುವ ಸೀತಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಸೈನ್ಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬರು ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಓದಬೇಕು ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಧರ್ಮದ ಸಾಕಾರ - ರಾಮೋ ವಿಗ್ರಾವವನ್ ಧರ್ಮ!
ಅವನು ಧರ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಧರ್ಮ-ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳು (ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು) ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ,

• ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಾಗ, ಕೌಸಲ್ಯ ಅವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮಗನ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲವೇ? ರಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಆಶಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಆಶಯದ ನಡುವೆ ವೈರುಧ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಮಗನು ತಂದೆಯ ಆಶಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಇದು ಧರ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ.
• ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, “ರಾಮ! ನೀವು ಧರ್ಮದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರಾಗಿರುವುದು ಧರ್ಮದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದದ್ದು ಹೇಗೆ?”ರಾಮ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, “ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾಲಿ! ಇದರ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀತಿವಂತ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ, ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅದು ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಸುಗ್ರೀವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಕೋತಿಗಳ ರಾಜ. ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ”

• ವನವಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೀತೆಯು ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, “ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲವೇ? ” ವನವಾಸದ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಸೀತಾ! ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಧರ್ಮ (ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮ) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯ (ಸ್ವಧರ್ಮ) ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಾನು ಸಹ ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಾಧರ್ಮನುಷ್ಟಾನವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನನ್ನ ಧರ್ಮದ ಅನುಸರಣೆ. ಹಾಗಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೂ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ”  ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ವ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ರಾಮನ ಈ ಮಾತುಗಳು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜನಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ (ಅಂದರೆ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಗಡಿಪಾರು ಕಾಲದಲ್ಲಿ) ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ.ಇವು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ರಾಮನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡೆಯನ್ನೂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಕಾರ
ವಿಭೀಷಣನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗಲೂ, ಕೆಲವು ವನಾರರು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ಶತ್ರು ಕಡೆಯವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ರಾಮನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾಮ ಅವರಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ! ರಾವಣನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ನಾನು ಸಹ ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀ ರಾಮ ರಕ್ಷಾ, ಸರ್ವ ಜಗತ್ ರಕ್ಷಾ)

ಭಕ್ತಿ ಪತಿ
ರಾಮನು ಹೃದಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆಯ್ಕೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಸೀತಾಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವಳು ರಾವಣನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸೀಥಾ ಸೀತಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ವನಾರರ ಮುಂದೆ ಸಹ ರಾಜನಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ನಿಲುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮನನು ಸೀತಾಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅಳುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಮ ನಮರ ದಕ್ಷತೆ
ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಮಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾ ಎಂಬುದು ಅಗ್ನಿ ಬೀಜಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳನ್ನು (ಪಾಪಗಳನ್ನು) ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ಅದರೊಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಹುದುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾ ಸೋಮ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ (ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ).

ರಾಮ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ (ವಿಷ್ಣುವಿನ 1000 ಹೆಸರುಗಳು) ಜಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವುಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಒಂದು ತತ್ವವಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ,

ರಾ ಸಂಖ್ಯೆ 2 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಯಾ - 1, ರಾ - 2, ಲಾ - 3, ವಾ - 4…)
ಮಾ ಸಂಖ್ಯೆ 5 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಪಾ - 1, ಫಾ - 2, ಬಾ - 3, ಭಾ - 4, ಮಾ - 5)

ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮ - ರಾಮ - ರಾಮ 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000 ಆಗುತ್ತಾನೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ .
रनाम्रनाम ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಡಾ ॥
ಅನುವಾದ:
“ಶ್ರೀ ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮೆತಿ ರಾಮೆ ರಾಮೆ ಮನೋರಮೆ, ಸಹಸ್ರನಮ ತತ್ ತುಲಿಯಂ, ರಾಮ ನಾಮ ವರನಾನ."
ಅರ್ಥ: ದಿ ಹೆಸರು of ರಾಮ is ಗ್ರೇಟ್ ಆಗಿ ಹಾಗೆ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು ದೇವರ (ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ).

ಕ್ರೆಡಿಟ್ಸ್: ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ರೆಡಿಟ್ಸ್ ವಂಸಿ ಇಮಾನಿ
ಫೋಟೋ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳು: ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ