C'est le but de adhyay 3 de la Bhagavad Gita.
Arjuna uvaca
jyayasi cet karmanas te
mata bouddhir janardana
tat kim karmani ghore maman
niyojayasi kesava
Arjuna a dit: O Janardana, O Kesava, pourquoi m'exhortez-vous à me lancer dans cette guerre horrible, si vous pensez que l'intelligence vaut mieux qu'un travail fructueux?
OBJET
La personnalité suprême de la divinité Sri Krsna de la Bhagavad Gita a décrit de manière très détaillée la constitution de l'âme dans le chapitre précédent, en vue de délivrer son ami intime Arjuna de l'océan de la douleur matérielle. Et le chemin de la réalisation a été recommandé: le buddhi-yoga, ou conscience de Krishna. Parfois, la conscience de Krishna est mal interprétée comme étant de l'inertie, et celui qui a un tel malentendu se retire souvent dans un endroit isolé pour devenir pleinement conscient de Krishna en chantant le saint nom du Seigneur Krishna.
Mais sans être formé à la philosophie de la conscience de Krishna, il n'est pas conseillé de chanter le saint nom de Krishna dans un endroit isolé où l'on ne peut acquérir que l'adoration bon marché du public innocent. Arjuna a également pensé à la conscience de Krishna ou buddhi-yoga, ou l'intelligence dans l'avancement spirituel de la connaissance, comme quelque chose comme la retraite de la vie active et la pratique de la pénitence et de l'austérité dans un endroit isolé.
En d'autres termes, il voulait éviter habilement les combats en utilisant la conscience de Krishna comme excuse. Mais en tant qu'étudiant sincère, il plaça la question devant son maître et questionna Krishna quant à son meilleur plan d'action. En réponse, le Seigneur Krishna a expliqué en détail le karma-yoga, ou le travail dans la conscience de Krishna, dans ce troisième chapitre.
