ಆತ್ಮ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಗವದ್ ಗೀತಾ ಸ್ವತಃ.

 ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ medicine ಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಲೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು take ಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಲೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯರು ನೀಡಿದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತೆಯೇ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಪೀಕರ್ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಲಾರ್ಡ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ. ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟದಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಭಗವಾನ್. ಖಂಡಿತ ಪದ “ಭಗವಾನ್" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವದೂತನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಕಾರ್ಯಾಸ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು) ಶಂಕರಚಾರ್ಯ, ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯ, ಮಾಧ್ವಾಚಾರ್ಯ, ನಿಂಬಾರ್ಕ ಸ್ವಾಮಿ, ಶ್ರೀ ಕೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಪರಮಾತ್ಮನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಬ್ರಹ್ಮ-ಸಂಹಿತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮದ್-ಭಾಗವತಂ, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ (ಕೃಷ್ಣಸ್ ತು ಭಗವಾನ್ ಸ್ವಯಂ). ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಇದು ದೇವತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಅದು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿ, ಯೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಭಕ್ತ, ಅಥವಾ ನಿರಾಕಾರವಾದಿ, ಧ್ಯಾನಕಾರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ. ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಪರಂಪರಾ (ಶಿಸ್ತಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ) ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಭಗವಂತನ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು ಪರಂಪರಾ ಸೂರ್ಯ-ದೇವರಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿತರಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಅವನ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು.

ಅರ್ಜುನನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು ಭಗವದ್ಗೀತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಜುನನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಕೃಷ್ಣನ ನೇರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅರ್ಜುನನಂತೆಯೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನಾದ ಕೂಡಲೇ ಅವನಿಗೆ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೂ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಅದು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: