ਵੇਦ ਵਿਆਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦ੍ਵੈਪਾਯਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਸਿਆਣੇ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ। ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਨ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ, ਵਿਆਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਜਨਮ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜੀਵਨ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਜਨਮ ਕਹਾਣੀ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮਹਾਭਾਰਤ. ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਪਰਾਸ਼ਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਿਸ਼ੀ ਸੀ, ਜੋ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ। ਸਤਿਆਵਤੀ, ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਦੀ ਧੀ. ਸਤਿਆਵਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੱਛੀ ਵਰਗੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਕਾਰਨ ਮਤਸਿਆਗੰਧਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੂੰ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਯੋਜਨਾਗੰਧਾ (ਜਿਸ ਦੀ ਮਹਿਕ ਮੀਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ)।

ਪਰਾਸ਼ਰ ਵੀ ਸਤਿਆਵਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਸਤਿਆਵਤੀ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੁਆਰਾਪਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਤਿਆਵਤੀ ਨੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਵਿਆਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਆਸ ਦਾ ਜਨਮ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਚਮਤਕਾਰੀ ਜਨਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਦ੍ਵੈਪਾਯਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।'

ਵਿਆਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਿਆਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰਾਸ਼ਰ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਤਿਆਵਤੀ, ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਦੀ ਧੀ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜਨਮ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਦ੍ਵੈਪਾਯਨ (ਭਾਵ 'ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ')। ਉਸ ਦੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਲਿਆ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਵੈਪਾਯਨ ਵਿਆਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਵਿਆਸ ਦਾ ਜਨਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਹਾਭਾਰਤ (ਆਦਿ ਪਰਵ, ਅਧਿਆਇ 63). ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਸ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਭਰ ਦੇ ਖੋਜੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ।

ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ

ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਸੰਕਲਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

1. ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ

The ਵੇਦ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੰਘਿਆ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵੇਦ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਨੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ:

• ਰਿਗਵੇਦ: ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭਜਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
• ਯਜੁਰਵੇਦ: ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਸਾਮਵੇਦ: ਉਹ ਭਜਨ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
• ਅਥਰਵਵੇਦ: ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਯੂ ਪੁਰਾਣ (ਅਧਿਆਇ 60), ਵਿਆਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ-ਪਾਈਲਾ, ਵੈਸਮਪਾਯਨ, ਜੈਮਿਨੀਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਮੰਤੁ-ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

2. ਮਹਾਭਾਰਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਲੇਖਕਤਾ ਹੈ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਕੇਵਲ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ.

The ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਰਜੁਨ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ (ਫ਼ਰਜ਼), ਕਰਮ (ਕਾਰਵਾਈ), ਅਤੇ ਯੋਗਾ (ਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ)। ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

3. ਪੁਰਾਣਾਂ

ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਸੰਕਲਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੁਰਾਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ (ਕਿਤਾਬ 3, ਅਧਿਆਇ 6), ਜੋ ਕਿ 18 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਕਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪੁਰਾਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣ ਹਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ, ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰਕੰਡੇਯਾ ਪੁਰਾਣਾ. The ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਵਤਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ.

4. ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੂਤਰ

The ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੂਤਰ, ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵੇਦਾਂਤ ਸੂਤਰ, ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ aphorisms ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ ਵੇਦਾਂਤਾ ਦਰਸ਼ਨ. ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰਾ ਭਾਸ਼ਯ (ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੂਤਰ 'ਤੇ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਪਣੀ), ਜੋ ਵਿਆਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਦਰਾਯਣਾ, ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਦਾਂਤਿਕ ਧੁਨਾਂ ਦਾ ਕੰਪਾਈਲਰ। ਬ੍ਰਹਮ ਸੂਤਰ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਠ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ

ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਵੀ। ਉਹ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ ਕੌਰਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ, ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝਗੜਾ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਵਿਆਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ-ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ, ਪਾਂਡੂਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦੁਰਾ-ਕੁਰੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਰਾਜਾ ਵਿਚਿਤਰਵੀਰਯ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਔਲਾਦ ਸਨ। ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸਤਿਆਵਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਕੁਰੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਯੋਗਾ (ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਵਿਧਵਾ ਲਈ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ)।

ਵਿਆਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਦਿ ਗੁਰੂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੂਲ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਮਾਮਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ, ਵਿਆਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮਹੀਨੇ ਅਸਾਧ (ਜੂਨ-ਜੁਲਾਈ) ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਥਾਹ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗੁਰੁ-ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਪਰੰਪਰਾ (ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਰੰਪਰਾ), ਜੋ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਕ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਵਿਆਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ:

• ਧਰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ: ਵਿਆਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਧਰਮ- ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ ਮਹਾਭਾਰਤ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਵ, ਅਧਿਆਇ 59-60), ਵਿਆਸ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਧਰਮੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਭਾਰਤ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
• ਸਵੈ-ਬੋਧ: ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਆਤਮਾ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਅੰਤਿਮ ਅਸਲੀਅਤ)। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
• ਭਗਤੀ (ਭਗਤੀ): ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਗਤ- ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ - ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਤਾਂ, ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਚਿੰਤਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ, ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੱਛਮੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ Aldous ਹੱਕਸਲੀ, ਰਾਲਫ਼ ਵਾਲਡੋ ਐਮਰਸਨਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਜੰਗ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵੇਦਾਂਤਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੂਤਰ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ ਅਦਵੈਤ ਵੀਦਨਤ (ਗੈਰ-ਦਵੈਤਵਾਦ), ਦ੍ਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ (ਦਵੈਤਵਾਦ), ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ। ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੱਚ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਖੋਜ, ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗਿਆਨ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦੀ ਖੋਜ ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗ ਹਨ।