ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಯಸ್ಸಿನ ಆಧಾರಿತ ಜೀವನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಮವು ಒಂದು. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ), ಗೃಹಸ್ಥ (ಮನೆಯವರು), ವನಪ್ರಸ್ಥ (ನಿವೃತ್ತ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸ (ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ).

ಆಶ್ರಮ ಪದ್ಧತಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಸರಿಯಾದ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪುರುಷಾರ್ಥ) ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಡೇರಿಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ ಆಶ್ರಮ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ (ब्रह्मचर्य) ಎಂದರೆ “ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಾಸ್ತವತೆ, ಸ್ವಯಂ, ದೇವರು)”. ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭ-ಚಾಲಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ (ವಯಸ್ಸು ಆಧಾರಿತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ) ಮೊದಲನೆಯವನು, ಗೃಹಸ್ಥ (ಮನೆಯವನು), ವನಪ್ರಸ್ಥ (ಅರಣ್ಯವಾಸಿ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸ (ತ್ಯಜಿಸುವುದು) ಇತರ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳು. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಹಂತವು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಗುರು (ಶಿಕ್ಷಕ) ದಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ (ಮೋಕ್ಷ) ಗಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಜೀವನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದರರ್ಥ ಅವಿವಾಹಿತರಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ನಿಷ್ಠೆ. ಇದು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸರಳ ಜೀವನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ ಆಶ್ರಮವು ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೊದಲ 20-25 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಉಪನಯನಂನ ನಂತರ, ಯುವಕನು ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ (ಗುರುವಿನ ಮನೆಯವರು) ಅಧ್ಯಯನದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ನೀತಿವಂತ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು". ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಧಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ಐದರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 14 ರಿಂದ 20 ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೀವನದ ಈ ಹಂತವು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಗು ಗುರುಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಜೀವನದ ಹಂತವು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾರದಪರಿವ್ರಜಕ ಉಪನಿಷತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೀವನದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಹಂತದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದದ್ದು ಸಮವರ್ತನ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಗೃಹಸ್ಥ ಆಶ್ರಮ:
ಗೃಹಸ್ಥ (गृहस्थ) ಎಂದರೆ “ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ” ಅಥವಾ “ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ” ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು .ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಜೀವನ ಹಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥ ಹಂತವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಂತತಿಯಂತೆ. ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೆಯವರ ಹಂತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ, ಲೈಂಗಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ,, ದ್ಯೋಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ವನಪ್ರಸ್ಥ ಆಶ್ರಮ:
ವನಪ್ರಸ್ಥ (ಸಂಸ್ಕೃತ: वनप्रस्थ) ಎಂದರೆ “ಕಾಡಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ” ಎಂದರ್ಥ .ಇದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ (ಹಂತಗಳನ್ನು) ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವನಪ್ರಸ್ಥವು ವೇದ ಆಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಲಹಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ವನಪ್ರಸ್ಥ ಹಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಕಾಮ (ಸಂಪತ್ತು, ಭದ್ರತೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು) ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಮನೆಯವನ ಜೀವನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವನಪ್ರಸ್ಥ ಮೂರನೇ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮನೆಯವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿರಕ್ತ-ರೀತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ವನಪ್ರಸ್ಥ, ವೈದಿಕ ಆಶ್ರಮ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 50 ರಿಂದ 74 ವರ್ಷದೊಳಗಿನವರು.
ಒಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಮನ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಲಹಾ ಬಾಹ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಇದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಕೆಲವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧವಮೋನಿ ವನಪ್ರಸ್ಥ ಹಂತವನ್ನು "ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಏಕಾಂತತೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲಹೆಗಾರ, ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ಯುವಕನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸನ್ಯಾಸ ಆಶ್ರಮ:
ಸನ್ಯಾಸ (संन्यास) ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕು ವಯಸ್ಸಿನ ಆಧಾರಿತ ಜೀವನ ಹಂತಗಳ ಹಿಂದೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವ ಜೀವನ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸವು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ, ಪ್ರೀತಿ-ಪ್ರೇರಿತ, ಸರಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಪುರುಷ) ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ (ಸ್ತ್ರೀ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿನ್ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಜೀವನಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ formal ಪಚಾರಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಲ್ಲ - ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಸನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಲಗತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅವರು ವಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಿಕ್, ಪುಸ್ತಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಟೇನರ್ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳದಿ, ಕೇಸರಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಓಚರ್ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಗು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಬಿದ್ದ ಪುರುಷರು (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದಾಖಲೆ) ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ; ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಅವರು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಅದ್ಭುತ ಆದೇಶ). ಕೆಲವರು ಆಂಕೊರೈಟ್‌ಗಳು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮೆಂಡಿಕಾಂಟ್‌ಗಳು ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ದೂರಸ್ಥ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಸೆನೋಬೈಟ್‌ಗಳು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಥಾ / ಸಂಘ (ವಿರಕ್ತಮಂದಿರಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರಮ) ದಲ್ಲಿ ಸಹ-ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.