ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਮੂਹ ਉਸਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੈਯਮ ਭਗਵਾਨ, ਜਾਂ ਸਰਵਉੱਤਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਬਾਲਕ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲਕ ਜਾਂ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਇਕ ਜਵਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ-ਬੱਚਾ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ, ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਇਕ, ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕਥਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਹਰਿਵੰਸਾ, ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਹਨ। ਉਹ ਗੋਵਿੰਦਾ ਅਤੇ ਗੋਪਾਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਦਵਪਰ ਯੁਗ ਅਤੇ ਕਲਯੁਗ (ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ 17/18, ਫਰਵਰੀ 3102 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਦੇਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੇਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ ਵਾਸੂਦੇਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਬਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਗੋਪਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਭਗ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਨਾਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਾਲਾ", "ਹਨੇਰਾ" ਜਾਂ "ਗੂੜਾ ਨੀਲਾ". ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ. ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦਾ “ਸਰਬੋਤਮ ਆਕਰਸ਼ਕ” ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮ ਵਿੱਚ 57 ਵੇਂ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੋਏ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਮ, ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਾਮ ਹਨ ਮੋਹਨ “ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ”, ਗੋਵਿੰਦਾ, “ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਖੋਜੀ” ਜਾਂ ਗੋਪਾਲ, “ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ”, ਜੋ ਬ੍ਰਜ (ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕੁਝ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਹਨੇਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੀਲੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਦੀ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਚਿੱਤਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਲੜਕੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਰਾਮ ਵਿਚ, ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪੈਰ ਝੁਕ ਕੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਉਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ, ਤ੍ਰਿਭੰਗ मुद्रा ਵਿਚ, ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਚਰਵਾਹੇ, ਗੋਵਿੰਦਾ ਜਾਂ ਗੋਪੀਆਂ (ਦੁਧਪਾਣੀਆਂ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਗੋਪੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਨੇੜਲੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਮੱਖਣ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭਾਵ ਨਵਨੀਤ ਚੋਰਾ ਜਾਂ ਗੋਕੁਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਬਦਚਲਣ ਸੱਪ ਭਾਵ ਕਾਲੀਆ ਦਮਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ, ਪਹਾੜੀ ਭਾਵ ਗਿਰੀਧਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ .. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ / ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ.

ਜਨਮ:
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ, ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮਾਂ ਧਰਤੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਈ. ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ.

ਬਚਪਨ:
ਨੰਦਾ ਗ cow-ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਗ cowਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੱਖਣ ਚੋਰ (ਮੱਖਣ ਚੋਰ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਨਾਕਾਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਵਰਿੰਦਾਵਨਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪੁਤਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਗਿੱਲੀ ਨਰਸ ਦਾ ਭੇਸ ਧਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਤੂਫਾਨੀ ਭੂਤ ਤ੍ਰਿਨਾਵਰਤ ਦੋਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕਾਂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਕਾਲੀਆ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗ cowਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਹਿੰਦੂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁ-ਕੁੰਡ ਕਾਲੀਆ ਉੱਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗੋਵਰਧਨ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿੰਦਵਾਨਾ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰਾ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਗੋਵਰਧਨ ਦੀ ਚਰਾਗਾਹ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ। ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੰਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੇ ਸਾਲਾਨਾ ਇੰਦਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਦਰ ਦੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੱਟੜ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਸ਼ ਨੇੜੇ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਗੋਵਰਧਨ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਇੰਦਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਇੰਦਰ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤੂਫਾਨ ਭੇਜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਫਿਰ ਗੋਵਰਧਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛਤਰੀ ਵਾਂਗ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ।

ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ (ਮਹਾਂਭਾਰਤ) :
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਅਟੱਲ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਨਰਯਾਨੀ ਸੈਨਾ ਅਖਵਾਉਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਚੁਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੌਰਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਰੱਥ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ, ਉਸਦੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਹਨ, ਅਰਜੁਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਗੰਡੀਵ (ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਕਮਾਨ) ਫੇਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਯੁਧਿਸ਼ਤੀਰਾ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸਾਰਾ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲੈਣਾ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੱਸਦਿਆਂ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਰਨਵਾ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਗੈਸਟ ਹਾ inਸ ਵਿਚ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰੋ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਅਰਜੁਨ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਪੰਡਿਤ ਵਾਂਗ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲਓ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਕਰਨ ਖ਼ਾਸਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਾਂਡਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭੀਸ਼ਮਾਚਾਰੀਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕੁਰੂ ਗੱਦੀ ਦੀ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇ ਅਰਜੁਨ, ਮੇਰੀ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਰਵ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ apੇਰ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਰਨਗੇ. ਹੇ ਭਰਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਰਤਾ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਅਰਜੁਨ, ਉੱਠੋ, ਆਪਣੀ ਗੰਡੀਵ ਨੂੰ ਕੱਸੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਕੰਬਣ ਦਿਓ. ”

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਪਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਫਿਰ ਉਹ ਇਕ ਚਲਾਕ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਭੀੜਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ. ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਭੀਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ, ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ / ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮਾ ਨੂੰ “ਜਿੱਤ” ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਜਿੱਤ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਖੜੇ ਸਨ। ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ meansੰਗ ਦੱਸੇ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ theਰਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ, ਸ਼ਿਖੰਡੀ (ਅੰਬਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ) ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਪਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਭੀष्ਮ ਕੌਰਵ ਸੈਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਮਾਂਡਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਧਾ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਜੈਦਰਥ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਪਾਂਡਵ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਲਾਇਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਮਨਿ D ਦ੍ਰੋਣਾ ਦੇ ਚੱਕਰਵਾਯੂਹਾ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅੱਠ ਕੌਰਾਵ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੇ ਵੀ ਦ੍ਰੋਣਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਭੀਮ ਨੂੰ ਦ੍ਰੋਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸ਼ਵਥਥਾਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦ੍ਰੋਣਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਉਸਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਕ ਚਲਾਕ ਚਾਲ ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਜੋ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦ੍ਰੋਣਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਦ੍ਰੋਣਾ ਦੇ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ, ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ
“ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਹਾਥਾਥ, ਨਰੋ ਵੋ ਕੁੰਜਾਰੋ ਵਾ”
ਭਾਵ ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰੋਣਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਾਥੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਕਹੀ ਸੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਾਂਡਵ ਸੈਨਾ drੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ੰਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਦ੍ਰੋਣਾ ਯੁਧਿਸ਼ਟਿਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਧ੍ਰਿਤਾਦਯੁਮਨਾ ਨੇ ਦ੍ਰੋਣਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਏ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਕਰਣ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਰੱਥ ਕੱ takeਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਨਯੂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਵੇਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਰਵਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਗੰਧਾਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੀਰੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਲੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਗੰਧਾਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਉਸਦੇ ਚੁਫੇਰੇ ਅਤੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੀਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਭੀਮ ਨਾਲ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਭੀਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਦੁਰਯੋਧਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਭੀਮ ਨੂੰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਪੱਟ 'ਤੇ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਭੀਮ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜੰਗ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ (ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਸੀ। ). ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਣਨੀਤੀ ਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਕੌਰਵ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਪਤਨ ਕਰਵਾਏ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕੇ। ਉਸਨੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਪੋਤੇ ਪਰਿਕਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾਤਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪਰੀਕਸ਼ਿਤ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ।

ਪਤਨੀ:
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਰਿਆਸਤਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਟਭਰੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਰੁਕਮਿਨੀ, ਸੱਤਿਆਭਾਮਾ, ਜਾਮਬਾਵਤੀ, ਨਾਗਨਾਜਿਟੀ, ਕਲਿੰਡੀ, ਮਿਤ੍ਰਵਿੰਦਾ, ਭਦਰ, ਲਕਸ਼ਮਣ) ਅਤੇ ਹੋਰ 16,100 ਜਾਂ 16,000 (ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ) ਨੂੰ ਨਰਕਸੂਰਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਸ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਰਕਸੂਰਾ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਹਿਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ, ਹਰਿਵੰਸਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਟਭਰੀਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਹਿਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੂਨੀਅਰ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਨੰਬਰਦਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਦੁੱਮਨਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ (ਅਤੇ ਰੁਕਮਿਨੀ) ਅਤੇ ਜਮਬਾਵਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਂਬਾ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ theਾਹਿਆ.

ਮੌਤ:
ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਮਨੀ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਅੱਖ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਤੀਰ ਮਾਰਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮਾਰਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ.
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਆਰਕਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ. ਪ੍ਰਭਾਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਾਦੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਗੰਧਾਰੀ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਵੀ ਕੌਰਵਾਂ ਵਾਂਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਦੁਆਰਕਾ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਦੁਸ ਦਾ ਖੱਬਾ ਵਾਪਸ ਮਥੁਰਾ ਆ ਗਿਆ.

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਦੋਸਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਟੇਸਟ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਖੇਡ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ, ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਯੁੱਧ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਸੂਝਵਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਚੁਸਤ, ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸੀ. ਹੋਰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗੇ.

ਮੰਦਰ:
ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ:
ਪ੍ਰੇਮ ਮੰਦਰ:
ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਨਵੇਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਮੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਸਬਾ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਪਾਲੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿਚ ਬਣੀ ਮੁੱਖ structureਾਂਚਾ ਅਤਿਅੰਤ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦੇ ਸੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਸਲ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ