பொதுவான தேர்வாளர்கள்
சரியான பொருத்தங்கள் மட்டுமே
தலைப்பில் தேடவும்
உள்ளடக்கத்தில் தேடவும்
இடுகை வகை தேர்வாளர்கள்
இடுகைகளில் தேடவும்
பக்கங்களில் தேடவும்

அடுத்த கட்டுரை

இந்து மதம் மற்றும் இந்து பாரம்பரியத்தில் உபநிடதங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம்.

உபநிடதங்கள் பண்டைய இந்து வேதங்கள் ஆகும், அவை இந்து மதத்தின் அடிப்படை நூல்களாக கருதப்படுகின்றன. அவை வேதங்களின் ஒரு பகுதி, ஏ

மேலும் படிக்க »

சூர்யா நமஸ்கர் (சூரிய வணக்கம்) - சரியான சூர்மா நமஸ்கர் செய்வது எப்படி. சூர்யா நமஸ்கரின் பயன்கள், சரியான யோகா பயிற்சி.

யோகாசன்-அனைத்து -12-படிகள்-சரியான-வழி-இந்துஎஃப்யூக்கள்

ஒரு நல்ல இருதய பயிற்சியை வழங்கும் 12 வலுவான யோகா ஆசனங்களின் (தோரணைகள்) வரிசையான சூர்யா நமஸ்கர், நீங்கள் நேரம் குறைவாக இருந்தால், ஆரோக்கியமாக இருக்க ஒரு மந்திரத்தைத் தேடுகிறீர்கள். "சூரிய வணக்கம்" என்று பொருள்படும் சூர்யா நமஸ்கர்கள், உங்கள் மனதை அமைதியாகவும், நிலையானதாகவும் வைத்திருக்கும்போது உங்கள் உடலை வடிவத்தில் வைத்திருக்க சிறந்த வழியாகும்.

சூர்யா நமஸ்கர் காலையில், வெறும் வயிற்றில் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது. சுலபமாக பின்பற்றக்கூடிய இந்த சன் வணக்க வழிமுறைகளைக் கொண்டு சிறந்த ஆரோக்கியத்திற்கான பயணத்தைத் தொடங்குவோம்.

சூரிய வணக்கம் இரண்டு தொகுப்பாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் 12 யோகா போஸ்களைக் கொண்டுள்ளது. சன் வணக்கத்தை எவ்வாறு செய்வது என்பது குறித்த பல்வேறு பதிப்புகளை நீங்கள் காணலாம். இருப்பினும், சிறந்த செயல்திறனுக்காக, ஒரு பதிப்பில் ஒட்டிக்கொண்டு அதை வழக்கமான முறையில் பயிற்சி செய்வது நல்லது.

சூர்யா நமஸ்கர் நல்ல ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த கிரகத்தில் வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்தியதற்காக சூரியனுக்கு நன்றியைத் தெரிவிக்கவும் இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. அடுத்தடுத்து 10 நாட்களுக்கு, ஒவ்வொரு நாளும் சூரியனின் ஆற்றலுக்கான கருணை மற்றும் நன்றியுணர்வோடு தொடங்குவது நல்லது.

12 சுற்று சூரிய வணக்கங்களுக்குப் பிறகு, பிற யோகா மற்றும் யோகா நித்ரா இடையே மாற்று. இது ஆரோக்கியமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், அமைதியாகவும் இருப்பதற்கான உங்கள் தினசரி மந்திரமாக மாறும் என்பதை நீங்கள் காணலாம்.

சூர்யா நமஸ்கரின் தோற்றம்

சூரிய வணக்கங்களை முதன்முதலில் அமல்படுத்தியவர் ஆந்த் மன்னர் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தியாவின் மகாராஷ்டிராவில் தனது ஆட்சிக் காலத்தில், இந்த வரிசை ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் மற்றும் தவறாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த மாடி உண்மையானதா இல்லையா, இந்த நடைமுறையின் வேர்களை அந்த பகுதிக்குத் திரும்பக் காணலாம், மேலும் சூர்யா நமஸ்கர் ஒவ்வொரு நாளும் தொடங்குவதற்கான பொதுவான வகை உடற்பயிற்சி ஆகும்.

இந்தியாவில் பல பள்ளிகள் இப்போது தங்கள் மாணவர்கள் அனைவருக்கும் யோகா கற்பிக்கின்றன, பயிற்சி செய்கின்றன, மேலும் அவர்கள் சூரிய வணக்கங்கள் எனப்படும் அழகான மற்றும் கவிதை பயிற்சிகளுடன் தங்கள் நாட்களைத் தொடங்குகிறார்கள்.

சூரியனுக்கு வணக்கங்கள் என்பது “சூர்ய நமஸ்கர்” என்ற சொற்றொடரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும். இருப்பினும், அதன் சொற்பிறப்பியல் சூழலை நெருக்கமாக ஆராய்வது ஒரு ஆழமான பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. "நான் முழு பாராட்டுதலுடன் தலை குனிந்து, பக்கச்சார்பாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ இல்லாமல் முழு மனதுடன் உங்களை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்" என்று "நமஸ்கர்" என்ற சொல் கூறுகிறது. சூர்யா என்பது ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் “பூமியை விரிவுபடுத்தி ஒளிரச் செய்பவர்” என்பதாகும்.

இதன் விளைவாக, நாம் சூரிய நமஸ்கரை நிகழ்த்தும்போது, ​​பிரபஞ்சத்தை ஒளிரச் செய்பவருக்கு பயபக்தியுடன் வணங்குகிறோம்.

 சூர்யா நமஸ்கரின் 12 படிகள் கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன;

1. பிரணமசனா (பிரார்த்தனை போஸ்)

பாயின் விளிம்பில் நின்று, உங்கள் கால்களை ஒன்றாக வைத்து, உங்கள் எடையை இரு கால்களிலும் சமமாக விநியோகிக்கவும்.

உங்கள் தோள்களைத் தளர்த்தி, உங்கள் மார்பை விரிவாக்குங்கள்.

நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது பக்கங்களில் இருந்து உங்கள் கைகளை உயர்த்தி, நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது உங்கள் கைகளை ஜெப தோரணையில் உங்கள் மார்பின் முன் வைக்கவும்.

2. ஹஸ்தட்டனாசனா (உயர்த்தப்பட்ட ஆயுத போஸ்)

சுவாசிக்கும்போது கைகளை மேலேயும் பின்னாலும் தூக்கி, காதுகளுக்கு அருகில் கைகளை பிடித்துக்கொள்ளுங்கள். இந்த போஸில் முழு உடலையும் குதிகால் முதல் விரல்களின் நுனி வரை நீட்ட வேண்டும் என்பதே குறிக்கோள்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

உங்கள் இடுப்பை சிறிது முன்னோக்கி நகர்த்த வேண்டும். பின்னோக்கி வளைவதற்குப் பதிலாக உங்கள் விரல் நுனியை நீங்கள் அடைகிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

3. ஹஸ்தா பதாசனா (கைக்கு கால் போஸ்)

இடுப்பிலிருந்து முன்னோக்கி வளைந்து, முதுகெலும்பை நிமிர்ந்து பிடித்து, சுவாசிக்கும்போது. நீங்கள் முற்றிலும் சுவாசிக்கும்போது உங்கள் கைகளை உங்கள் கால்களுக்கு அருகில் தரையில் கொண்டு வாருங்கள்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

தேவைப்பட்டால், உள்ளங்கைகளை தரையில் கொண்டு வர முழங்கால்களை வளைக்கவும். மென்மையான முயற்சியால் முழங்கால்களை நேராக்குங்கள். இந்த இடத்தில் கைகளைப் பிடிப்பது ஒரு பாதுகாப்பான யோசனையாகும், மேலும் வரிசை முடியும் வரை அவற்றை நகர்த்த வேண்டாம்.

4. அஸ்வ சஞ்சலநாசனன் (குதிரையேற்றம் போஸ்)

சுவாசிக்கும்போது உங்களால் முடிந்தவரை உங்கள் வலது காலை பின்னுக்குத் தள்ளுங்கள். உங்கள் வலது முழங்காலை தரையில் கொண்டு வந்து தலையை உயர்த்துங்கள்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

இடது கால் துல்லியமாக உள்ளங்கைகளுக்கு நடுவில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

5. தண்டசனா (குச்சி போஸ்)

நீங்கள் உள்ளிழுக்கும்போது, ​​உங்கள் இடது காலை பின்னோக்கி, உங்கள் முழு உடலையும் ஒரு நேர் கோட்டில் இழுக்கவும்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

உங்கள் கைகளுக்கும் தரையுக்கும் இடையே செங்குத்து உறவைப் பேணுங்கள்.

6. அஷ்டாங்க நமஸ்காரா (எட்டு பாகங்கள் அல்லது புள்ளிகளுடன் வணக்கம்)

உங்கள் முழங்கால்களை மெதுவாக தரையில் தாழ்த்தும்போது உள்ளிழுக்கவும். உங்கள் இடுப்பை லேசாகக் குறைத்து, முன்னோக்கி சறுக்கி, உங்கள் மார்பு மற்றும் கன்னத்தை மேற்பரப்பில் ஓய்வெடுக்கவும். உங்கள் பின்புறத்தில் ஒரு ஸ்மிட்ஜனை உயர்த்தவும்.

இரண்டு கைகள், இரண்டு அடி, இரண்டு முழங்கால்கள், வயிறு, கன்னம் அனைத்தும் சம்பந்தப்பட்டவை (உடலின் எட்டு பாகங்கள் தரையைத் தொடுகின்றன).

7.பூஜங்கசனா (கோப்ரா போஸ்)

நீங்கள் முன்னோக்கி செல்லும்போது, ​​உங்கள் மார்பை கோப்ரா நிலைக்கு உயர்த்தவும். இந்த நிலையில், உங்கள் முழங்கைகளை வளைத்து, உங்கள் தோள்களை உங்கள் காதுகளிலிருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டும். பாருங்கள்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது உங்கள் மார்பை முன்னோக்கி கட்டாயப்படுத்த ஒரு மென்மையான முயற்சியையும், நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது உங்கள் தொப்புளை கீழே தள்ள ஒரு மென்மையான முயற்சியையும் செய்யுங்கள். உங்கள் கால்விரல்களை உள்ளே இழுக்கவும். நீங்கள் சிரமப்படாமல் உங்களால் முடிந்தவரை நீட்டிக்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

8. பார்வதாசனா (மலை போஸ்)

ஒரு 'தலைகீழ் வி' நிலைப்பாட்டில், மூச்சை இழுத்து இடுப்பு மற்றும் வால் எலும்பை மேலே, தோள்களில் கீழே உயர்த்தவும்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

குதிகால் தரையில் வைத்திருப்பது மற்றும் வால் எலும்பை உயர்த்துவதற்கு ஒரு மென்மையான முயற்சி செய்வது உங்களை நீட்டிக்க ஆழமாக செல்ல அனுமதிக்கும்.

9. அஸ்வா சஞ்சலானசனா (குதிரையேற்றம் போஸ்)

ஆழமாக உள்ளிழுத்து, இரண்டு உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் வலது பாதத்தை முன்னோக்கி நகர்த்தி, இடது முழங்காலை தரையில் தாழ்த்தி, இடுப்பை முன்னோக்கி அழுத்தி மேலே பாருங்கள்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

வலது கையை இரண்டு கைகளின் சரியான நடுவில் வைக்கவும், வலது கன்று தரையில் செங்குத்தாக வைக்கவும். நீட்டிப்பை ஆழப்படுத்த, இந்த நிலையில் இருக்கும்போது மெதுவாக இடுப்பை தரையை நோக்கி தாழ்த்தவும்.

10. ஹஸ்தா பதாசனா (கைக்கு கால் போஸ்)

உங்கள் இடது காலால் மூச்சை இழுத்து முன்னேறவும். உங்கள் உள்ளங்கைகளை தரையில் தட்டையாக வைக்கவும். முடிந்தால், நீங்கள் முழங்கால்களை வளைக்கலாம்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

உங்கள் முழங்கால்களை மெதுவாக நேராக்குங்கள், முடிந்தால், உங்கள் மூக்கை உங்கள் முழங்கால்களுக்குத் தொட முயற்சிக்கவும். சாதாரணமாக சுவாசிக்க தொடரவும்.

11. ஹஸ்தட்டனாசனா (உயர்த்தப்பட்ட ஆயுத போஸ்)

ஆழமாக உள்ளிழுக்கவும், உங்கள் முதுகெலும்பை முன்னோக்கி உருட்டவும், உங்கள் உள்ளங்கைகளை உயர்த்தவும், சிறிது பின்னோக்கி வளைக்கவும், உங்கள் இடுப்பை சற்று வெளிப்புறமாக மாற்றவும்.

இந்த யோகா நீட்டிப்பை எவ்வாறு இன்னும் தீவிரமாக செய்ய முடியும்?

உங்கள் காதுகள் உங்கள் காதுகளுக்கு இணையாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பின்னோக்கி நீட்டுவதை விட, மேலும் நீட்டிப்பதே நோக்கம்.

12. தடாசனா

நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது, ​​முதலில் உங்கள் உடலை நேராக்குங்கள், பின்னர் உங்கள் கைகளை குறைக்கவும். இந்த இடத்தில் ஓய்வெடுத்து, உங்கள் உடலின் உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

சூர்யா நமஸ்கரின் முன்னேற்றங்கள்: அல்டிமேட் ஆசனா

ஆங்கிலத்தில் அறியப்பட்டபடி 'சூரிய நமஸ்கர்' அல்லது சூரிய வணக்கம் வெறுமனே ஒரு முதுகு மற்றும் தசையை வலுப்படுத்தும் உடற்பயிற்சி என்று பலர் நம்புகிறார்கள்.

இருப்பினும், எந்தவொரு உடலையும் பயன்படுத்தத் தேவையில்லாத முழு உடலுக்கும் இது ஒரு முழு பயிற்சி என்று பலருக்குத் தெரியாது. இது நம்முடைய சாதாரணமான மற்றும் சோர்வுற்ற அன்றாட நடைமுறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லவும் உதவுகிறது.

சூர்யா நமஸ்கர், சரியாகவும் சரியான நேரத்திலும் நிகழ்த்தும்போது, ​​உங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்ற முடியும். முடிவுகள் தோன்றுவதற்கு இன்னும் சிறிது நேரம் ஆகலாம், ஆனால் முன்பைப் போலவே சருமமும் விரைவில் நச்சுத்தன்மையடையும். சூர்யா நமஸ்கர் உங்கள் சோலார் பிளெக்ஸஸின் அளவை அதிகரிக்கிறது, இது உங்கள் கற்பனை, உள்ளுணர்வு, முடிவெடுப்பது, தலைமைத்துவ திறன் மற்றும் தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகிறது.

சூரிய நமாஸ்கரை எந்த நேரத்திலும் செய்ய முடியும் என்றாலும், சூரியனின் கதிர்கள் உங்கள் உடலுக்கு புத்துயிர் அளித்து உங்கள் மனதை அழிக்கும்போது, ​​சூரிய உதயத்தில் மிகச் சிறந்த மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள நேரம். மதிய வேளையில் அதைப் பயிற்சி செய்வது உடலை உடனடியாக உற்சாகப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அந்தி நேரத்தில் செய்வது உங்களுக்கு ஓய்வெடுக்க உதவுகிறது.

சூர்யா நமஸ்கருக்கு எடை இழப்பு, ஒளிரும் சருமம், மேம்பட்ட செரிமானம் உள்ளிட்ட பல நன்மைகள் உள்ளன. இது தினசரி மாதவிடாய் சுழற்சியை உறுதி செய்கிறது. இரத்த சர்க்கரை அளவைக் குறைக்கிறது, பதட்டத்தைக் குறைக்கிறது, மேலும் உடலின் நச்சுத்தன்மையிலும் உதவுகிறது, தூக்கமின்மை போராடுகிறது.

எச்சரிக்கை:

தோரணைகள் செய்யும் போது உங்கள் கழுத்தை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், இதனால் அது உங்கள் கைகளுக்கு பின்னால் பின்னோக்கி மிதக்காது, ஏனெனில் இது கழுத்தில் கடுமையான காயம் ஏற்படக்கூடும். திடீரென அல்லது நீட்டாமல் வளைந்து செல்வதைத் தவிர்ப்பதும் நல்லது. ஏனெனில் இது பின்புற தசைகளை கஷ்டப்படுத்தும்.

சூர்யா நமஸ்கரின் செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யாதவை.

என்ற

  • ஆசனங்களை வைத்திருக்கும் போது சரியான உடல் தோரணையை பராமரிக்க, திசைகளுக்கு கவனமாக கீழ்ப்படியுங்கள்.
  • அனுபவத்திலிருந்து அதிகமானதைப் பெற, ஒழுங்காகவும் தாளமாகவும் சுவாசிக்க உறுதி செய்யுங்கள்.
  • படிகளின் ஓட்டத்தை உடைப்பது, இது ஒரு ஓட்டத்தில் செயல்பட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தாமதமான முடிவுகளை ஏற்படுத்தும்.
  • செயல்முறைக்கு உங்கள் உடலைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வழக்கமான பயிற்சியைச் செய்யுங்கள், இதன் விளைவாக, உங்கள் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
  • செயல்பாட்டின் போது நீரேற்றம் மற்றும் ஆற்றலுடன் இருக்க நிறைய தண்ணீர் குடிக்கவும்.

செய்யக்கூடாதவை

  • சிக்கலான தோரணையை நீண்ட காலத்திற்கு பராமரிக்க முயற்சித்தால் காயம் ஏற்படும்.
  • பல மறுபடியும் மறுபடியும் தொடங்க வேண்டாம்; உங்கள் உடல் ஆசனங்களுடன் அதிகம் பழகுவதால் படிப்படியாக சுழற்சியின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும்.
  • தோரணைகள் வைத்திருக்கும்போது கவனத்தை சிதறவிடாமல் இருப்பது முக்கியம், ஏனெனில் இது சிறந்த முடிவுகளைப் பெறுவதைத் தடுக்கும்.
  • மிகவும் இறுக்கமான அல்லது மிகவும் மெல்லிய ஆடைகளை அணிவது தோரணையை பராமரிப்பது கடினம். சூர்யா நமஸ்கர் செய்யும்போது, ​​வசதியாக உடை அணியுங்கள்.

ஒரு நாளில் ஒருவர் செய்யக்கூடிய சுற்றுகளின் எண்ணிக்கை.

ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தது 12 சுற்றுகள் சூர்ய நமஸ்கர்களை செய்வது நல்ல யோசனையாகும் (ஒரு தொகுப்பில் இரண்டு சுற்றுகள் உள்ளன).

நீங்கள் யோகாவுக்கு புதியவராக இருந்தால், இரண்டு முதல் நான்கு சுற்றுகளில் தொடங்கி, நீங்கள் வசதியாக செய்யக்கூடிய பலவற்றைச் செய்யுங்கள் (நீங்கள் அதைச் செய்தால் 108 வரை கூட!). பயிற்சி செட்களில் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது.

0 0 வாக்குகள்
கட்டுரை மதிப்பீடு
பதிவு
அறிவிக்க
0 கருத்துரைகள்
இன்லைன் பின்னூட்டங்கள்
எல்லா கருத்துகளையும் காண்க

மேலும் இந்துபாக்குகள்

தி உபநிடதங்கள் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளில் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளைக் கொண்ட பண்டைய இந்து வேதங்கள். அவை இந்து மதத்தின் அடிப்படை நூல்களாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் மதத்தின் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இந்த வலைப்பதிவு இடுகையில், உபநிடதங்களை மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் ஒப்பிடுவோம்.

உபநிடதங்களை மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கான ஒரு வழி, அவற்றின் வரலாற்று சூழலின் அடிப்படையில். உபநிடதங்கள் வேதங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது பண்டைய இந்து மத நூல்களின் தொகுப்பாகும், அவை கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கு முந்தையவை என்று கருதப்படுகிறது. அவை உலகின் மிகப் பழமையான புனித நூல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் வரலாற்றுச் சூழலின் அடிப்படையில் ஒத்த பிற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களில் தாவோ தே சிங் மற்றும் கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும், இவை இரண்டும் பண்டைய சீன நூல்கள் ஆகும், அவை கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை என்று கருதப்படுகிறது.

உபநிடதங்கள் வேதங்களின் மணிமகுடமாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை தொகுப்பின் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நூல்களாகக் காணப்படுகின்றன. அவை சுயத்தின் தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய போதனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவை தனிப்பட்ட சுயத்திற்கும் இறுதி யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்கின்றன, மேலும் நனவின் தன்மை மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் தனிநபரின் பங்கு பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. உபநிடதங்கள் ஒரு குரு-மாணவர் உறவின் பின்னணியில் ஆய்வு மற்றும் விவாதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவை யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் மனித நிலை பற்றிய ஞானம் மற்றும் நுண்ணறிவின் ஆதாரமாக பார்க்கப்படுகின்றன.

உபநிடதங்களை மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கான மற்றொரு வழி, அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கருப்பொருள்களின் அடிப்படையில். உபநிடதங்கள் மெய்யியல் மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் உலகில் அவற்றின் இடத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் நோக்கம் கொண்டவை. சுயத்தின் தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தின் தன்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை அவர்கள் ஆராய்கின்றனர். இதே போன்ற கருப்பொருள்களை ஆராயும் பிற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களில் பகவத் கீதை மற்றும் தாவோ தே சிங் ஆகியவை அடங்கும். தி பகவத் கீதை சுயத்தின் தன்மை மற்றும் இறுதி யதார்த்தம் பற்றிய போதனைகளைக் கொண்ட ஒரு இந்து உரை, மற்றும் தாவோ தே சிங் என்பது பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் தனிநபரின் பங்கு பற்றிய போதனைகளைக் கொண்ட ஒரு சீன உரையாகும்.

உபநிடதங்களை மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கான மூன்றாவது வழி, அவற்றின் செல்வாக்கு மற்றும் பிரபலத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது. உபநிடதங்கள் இந்து சிந்தனையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, மேலும் பிற மத மற்றும் தத்துவ மரபுகளிலும் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன. அவை யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் மனித நிலை பற்றிய ஞானம் மற்றும் நுண்ணறிவின் ஆதாரமாகக் காணப்படுகின்றன. பகவத் கீதை மற்றும் தாவோ தே சிங் ஆகியவை இதேபோன்ற செல்வாக்கையும் பிரபலத்தையும் கொண்ட பிற பண்டைய ஆன்மீக நூல்கள். இந்த நூல்கள் பல்வேறு மத மற்றும் தத்துவ மரபுகளில் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஞானம் மற்றும் நுண்ணறிவின் ஆதாரங்களாகக் காணப்படுகின்றன.

ஒட்டுமொத்தமாக, உபநிடதங்கள் ஒரு முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பண்டைய ஆன்மீக நூலாகும், இது மற்ற பண்டைய ஆன்மீக நூல்களுடன் அவற்றின் வரலாற்று சூழல், உள்ளடக்கம் மற்றும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மற்றும் புகழ் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒப்பிடலாம். உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களால் தொடர்ந்து படிக்கப்பட்டு மதிக்கப்படும் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ போதனைகளின் வளமான ஆதாரத்தை அவை வழங்குகின்றன.

உபநிடதங்கள் பண்டைய இந்து வேதங்கள் ஆகும், அவை இந்து மதத்தின் அடிப்படை நூல்களாக கருதப்படுகின்றன. அவை வேதங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது இந்து மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் பண்டைய மத நூல்களின் தொகுப்பாகும். உபநிடதங்கள் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டவை மற்றும் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கு முந்தையதாக கருதப்படுகிறது. அவை உலகின் மிகப் பழமையான புனித நூல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் இந்து சிந்தனையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

"உபநிஷத்" என்ற வார்த்தைக்கு "அருகில் உட்கார்ந்து" என்று பொருள்படும், மேலும் ஒரு ஆன்மீக ஆசிரியருக்கு அருகில் அமர்ந்து போதனைகளைப் பெறுவதைக் குறிக்கிறது. உபநிடதங்கள் என்பது பல்வேறு ஆன்மீக குருக்களின் போதனைகளைக் கொண்ட நூல்களின் தொகுப்பாகும். அவை குரு-மாணவர் உறவின் பின்னணியில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு விவாதிக்கப்பட வேண்டியவை.

பலவிதமான உபநிடதங்கள் உள்ளன, அவை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பழைய, "முதன்மை" உபநிடதங்கள் மற்றும் பிந்தைய, "இரண்டாம்" உபநிடதங்கள்.

முதன்மையான உபநிடதங்கள் மிகவும் அடிப்படையானவையாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை வேதங்களின் சாரத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. பத்து முதன்மை உபநிடதங்கள் உள்ளன, அவை:

  1. ஈஷா உபநிஷத்
  2. கேன உபநிஷத்
  3. கத உபநிஷத்
  4. பிரஷ்ண உபநிஷத்
  5. முண்டக உபநிடதம்
  6. மாண்டூக்ய உபநிஷத்
  7. தைத்திரீய உபநிஷத்
  8. ஐதரேய உபநிஷத்
  9. சாந்தோக்ய உபநிஷத்
  10. பிருஹதாரண்யக உபநிஷத்

இரண்டாம் நிலை உபநிடதங்கள் இயற்கையில் மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பல்வேறு இரண்டாம் நிலை உபநிடதங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை போன்ற நூல்களும் அடங்கும்

  1. ஹம்ஸ உபநிஷத்
  2. ருத்ர உபநிஷத்
  3. மஹாநாராயண உபநிஷத்
  4. பரமஹம்ச உபநிஷத்
  5. நரசிம்ம தபனிய உபநிஷத்
  6. அத்வய தாரக உபநிஷத்
  7. ஜபால தர்சன உபநிஷத்
  8. தரிசன உபநிஷத்
  9. யோகா-குண்டலினி உபநிஷத்
  10. யோகா-தத்வ உபநிஷத்

இவை சில உதாரணங்கள் மட்டுமே, மேலும் பல இரண்டாம் நிலை உபநிடதங்களும் உள்ளன

உபநிடதங்கள் மெய்யியல் மற்றும் ஆன்மீக போதனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் உலகில் அவற்றின் இடத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் நோக்கம் கொண்டவை. சுயத்தின் தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தின் தன்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை அவர்கள் ஆராய்கின்றனர்.

உபநிடதங்களில் காணப்படும் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்று பிரம்மன் பற்றிய கருத்து. பிரம்மம் என்பது இறுதி உண்மை மற்றும் எல்லாவற்றின் ஆதாரமாகவும், ஆதாரமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. இது நித்தியமானது, மாறாதது மற்றும் எங்கும் நிறைந்தது என விவரிக்கப்படுகிறது. உபநிடதங்களின்படி, மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு பிரம்மனுடனான தனிமனித சுயத்தின் (ஆத்மாவின்) ஐக்கியத்தை உணருவதாகும். இந்த உணர்தல் மோட்சம் அல்லது விடுதலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உபநிடதங்களிலிருந்து சமஸ்கிருத உரையின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

  1. "அஹம் பிரம்மாஸ்மி." (பிருஹதாரண்யக உபநிடதத்திலிருந்து) இந்த சொற்றொடர் "நான் பிரம்மன்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட சுயம் இறுதியில் இறுதி யதார்த்தத்துடன் ஒன்று என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.
  2. "தத் த்வம் அசி." (சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில் இருந்து) இந்த சொற்றொடர் "நீ அது" என்று மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் மேற்கூறிய சொற்றொடரைப் போன்றது, இறுதி யதார்த்தத்துடன் தனிப்பட்ட சுயத்தின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது.
  3. "அயம் ஆத்மா பிரம்மம்." (மாண்டூக்ய உபநிஷத்தில் இருந்து) இந்த சொற்றொடர் "இந்த சுயமே பிரம்மம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது, மேலும் சுயத்தின் உண்மையான தன்மையும் இறுதி யதார்த்தமும் ஒன்றே என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.
  4. "சர்வம் கல்விதம் பிரம்மம்." (சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில் இருந்து) இந்த சொற்றொடர் "இதெல்லாம் பிரம்மம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் இறுதி உண்மை உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.
  5. "ஈஷா வாஸ்யம் இடம் சர்வம்." (ஈஷா உபநிஷத்தில் இருந்து) இந்த சொற்றொடர் "இவை அனைத்தும் இறைவனால் வியாபிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று மொழிபெயர்க்கிறது, மேலும் இறுதி யதார்த்தம் எல்லாவற்றின் இறுதி ஆதாரமாகவும் நிலைத்திருப்பவராகவும் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.

உபநிடதங்கள் மறுபிறவியின் கருத்தையும் கற்பிக்கின்றன, ஆன்மா இறந்த பிறகு ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற நம்பிக்கை. ஆன்மா அதன் அடுத்த வாழ்க்கையில் எடுக்கும் வடிவம் முந்தைய வாழ்க்கையின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது, இது கர்மா என்று அழைக்கப்படுகிறது. மறுபிறவியின் சுழற்சியை உடைத்து விடுதலையை அடைவதே உபநிடத மரபின் குறிக்கோள்.

யோகா மற்றும் தியானம் ஆகியவை உபநிஷத பாரம்பரியத்தில் முக்கியமான நடைமுறைகளாகும். இந்த நடைமுறைகள் மனதை அமைதிப்படுத்துவதற்கும் உள் அமைதி மற்றும் தெளிவு நிலையை அடைவதற்கும் ஒரு வழியாகக் கருதப்படுகிறது. இறுதி யதார்த்தத்துடன் சுயத்தின் ஒற்றுமையை உணர அவை தனிநபருக்கு உதவுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

உபநிடதங்கள் இந்து சிந்தனையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, மேலும் பிற மத மற்றும் தத்துவ மரபுகளிலும் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன. அவை யதார்த்தத்தின் தன்மை மற்றும் மனித நிலை பற்றிய ஞானம் மற்றும் நுண்ணறிவின் ஆதாரமாகக் காணப்படுகின்றன. உபநிடதங்களின் போதனைகள் இன்றும் இந்துக்களால் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு இந்து பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பகுதியாகும்.

அறிமுகம்

நிறுவனர் என்பதன் அர்த்தம் என்ன? ஒரு நிறுவனர் என்று நாம் கூறும்போது, ​​யாரோ ஒரு புதிய நம்பிக்கையை கொண்டுவந்தார்கள் அல்லது இதற்கு முன்னர் இல்லாத மத நம்பிக்கைகள், கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் தொகுப்பை வகுத்தார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும். நித்தியமாகக் கருதப்படும் இந்து மதம் போன்ற நம்பிக்கையுடன் அது நடக்க முடியாது. வேதங்களின்படி, இந்து மதம் என்பது மனிதர்களின் மட்டுமல்ல. தெய்வங்களும் பேய்களும் கூட அதைப் பின்பற்றுகின்றன. பிரபஞ்சத்தின் இறைவனான ஈஸ்வர் (ஈஸ்வரா) அதன் மூலமாகும். அவரும் அதைப் பயிற்சி செய்கிறார். எனவே, இந்து மதம் கடவுளின் தர்மம், மனிதர்களின் நலனுக்காக புனித கங்கை நதியைப் போலவே பூமிக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது.

அப்போது இந்து மதத்தின் நிறுவனர் யார் (சனாதன தர்மம்))?

 இந்து மதம் ஒரு நபர் அல்லது தீர்க்கதரிசி அவர்களால் நிறுவப்பட்டதல்ல. அதன் ஆதாரம் கடவுள் (பிரம்மம்) தானே. எனவே, இது ஒரு நித்திய மதமாக (சனாதன தர்மம்) கருதப்படுகிறது. அதன் முதல் ஆசிரியர்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன். பிரம்மா, படைப்பாளரான கடவுள் வேதங்களின் ரகசிய அறிவை கடவுளுக்கும், மனிதர்களுக்கும், பேய்களுக்கும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் வெளிப்படுத்தினார். அவர் அவர்களுக்கு சுயத்தின் இரகசிய அறிவையும் வழங்கினார், ஆனால் அவர்களின் சொந்த வரம்புகள் காரணமாக, அவர்கள் அதை தங்கள் சொந்த வழிகளில் புரிந்து கொண்டனர்.

விஷ்ணு தான் பாதுகாவலர். உலகங்களின் ஒழுங்கையும் ஒழுங்கையும் உறுதிப்படுத்த எண்ணற்ற வெளிப்பாடுகள், தொடர்புடைய கடவுள்கள், அம்சங்கள், புனிதர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மூலம் இந்து மதத்தின் அறிவை அவர் பாதுகாக்கிறார். அவற்றின் மூலம், அவர் பல்வேறு யோகங்களின் இழந்த அறிவை மீட்டெடுக்கிறார் அல்லது புதிய சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார். மேலும், இந்து தர்மம் ஒரு கட்டத்திற்கு அப்பால் வீழ்ச்சியடையும் போதெல்லாம், அதை மீட்டெடுக்கவும், மறந்துபோன அல்லது இழந்த போதனைகளை புதுப்பிக்கவும் அவர் பூமியில் அவதாரம் எடுக்கிறார். மனிதர்கள் தங்கள் கோளங்களுக்குள் வீட்டுக்காரர்களாக தங்கள் தனிப்பட்ட திறனில் பூமியில் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை விஷ்ணு எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

இந்து தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதில் சிவனும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். அழிப்பவராக, அவர் நமது புனிதமான அறிவுக்குள் ஊடுருவி வரும் அசுத்தங்களையும் குழப்பங்களையும் நீக்குகிறார். அவர் உலகளாவிய ஆசிரியராகவும், பல்வேறு கலை மற்றும் நடன வடிவங்களின் (லலிதகலஸ்), யோகாக்கள், தொழில்கள், அறிவியல், விவசாயம், விவசாயம், ரசவாதம், மந்திரம், சிகிச்சைமுறை, மருத்துவம், தந்திரம் மற்றும் பலவற்றின் மூலமாகவும் கருதப்படுகிறார்.

இவ்வாறு, வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மர்மமான அஸ்வத்த மரத்தைப் போல, இந்து மதத்தின் வேர்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ளன, அதன் கிளைகள் பூமியில் பரவுகின்றன. அதன் முக்கிய அம்சம் தெய்வீக அறிவு, இது மனிதர்களை மட்டுமல்லாமல் மற்ற உலகங்களில் உள்ள மனிதர்களையும் நடத்துகிறது, கடவுள் அதன் படைப்பாளர், பாதுகாவலர், மறைத்து வைப்பவர், வெளிப்படுத்துபவர் மற்றும் தடைகளை நீக்குபவர் என செயல்படுகிறார். அதன் முக்கிய தத்துவம் (ஸ்ருதி) நித்தியமானது, அதே நேரத்தில் அது பகுதிகளை மாற்றுகிறது (ஸ்மிருதி) நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது, மேலும் உலகின் முன்னேற்றம். கடவுளின் படைப்பின் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கும், இது அனைத்து சாத்தியக்கூறுகள், மாற்றங்கள் மற்றும் எதிர்கால கண்டுபிடிப்புகளுக்கு திறந்திருக்கும்.

மேலும் வாசிக்க: பிரஜாபதிகள் - பிரம்மாவின் 10 மகன்கள்

விநாயகர், பிரஜாபதி, இந்திரன், சக்தி, நாரதா, சரஸ்வதி மற்றும் லட்சுமி போன்ற பல தெய்வங்களும் பல வேதங்களின் படைப்புக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளன. இது தவிர, எண்ணற்ற அறிஞர்கள், பார்வையாளர்கள், முனிவர்கள், தத்துவவாதிகள், குருக்கள், சந்நியாசி இயக்கங்கள் மற்றும் ஆசிரியர் மரபுகள் இந்து மதத்தை அவர்களின் போதனைகள், எழுத்துக்கள், வர்ணனைகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மூலம் வளப்படுத்தின. இவ்வாறு, இந்து மதம் பல மூலங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது. அதன் பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் இந்தியாவில் தோன்றிய அல்லது அதனுடன் தொடர்பு கொண்ட பிற மதங்களுக்குள் நுழைந்தன.

இந்து மதம் நித்திய அறிவில் வேர்களைக் கொண்டிருப்பதால், அதன் நோக்கங்களும் நோக்கமும் அனைவரையும் படைத்தவர் என்ற கடவுளுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதால், அது ஒரு நித்திய மதமாக (சனாதன தர்மம்) கருதப்படுகிறது. உலகின் இயல்பற்ற தன்மை காரணமாக இந்து மதம் பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்து போகக்கூடும், ஆனால் அதன் அஸ்திவாரத்தை உருவாக்கும் புனித அறிவு என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும், மேலும் படைப்பின் ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் வெவ்வேறு பெயர்களில் வெளிப்படும். இந்து மதத்திற்கு ஸ்தாபகர் இல்லை, மிஷனரி குறிக்கோள்கள் இல்லை என்றும் கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் மக்கள் ஆன்மீக தயார்நிலை (கடந்த கர்மா) காரணமாக பிராவிடன்ஸ் (பிறப்பு) அல்லது தனிப்பட்ட முடிவின் மூலம் மக்கள் அதற்கு வர வேண்டும்.

வரலாற்று காரணங்களால் “சிந்து” என்ற மூல வார்த்தையிலிருந்து உருவான இந்து மதம் என்ற பெயர் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. ஒரு கருத்தியல் நிறுவனமாக இந்து மதம் பிரிட்டிஷ் காலம் வரை இல்லை. கி.பி 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த வார்த்தை இலக்கியத்தில் தோன்றாது இடைக்காலத்தில், இந்திய துணைக் கண்டம் இந்துஸ்தான் அல்லது இந்துக்களின் நிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நம்பிக்கையைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் ப Buddhism த்தம், சமண மதம், ஷைவம், வைணவம், பிராமணியம் மற்றும் பல சந்நியாசி மரபுகள், பிரிவுகள் மற்றும் துணை பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய வேறுபட்டவை.

பூர்வீக மரபுகள் மற்றும் சனாதன தர்மத்தை கடைபிடித்த மக்கள் வெவ்வேறு பெயர்களால் சென்றனர், ஆனால் இந்துக்கள் அல்ல. பிரிட்டிஷ் காலங்களில், அனைத்து பூர்வீக நம்பிக்கைகளும் "இந்து மதம்" என்ற பொதுவான பெயரில் தொகுக்கப்பட்டன, அதை இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்துவத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கும், நீதியை வழங்குவதற்கும் அல்லது உள்ளூர் மோதல்கள், சொத்து மற்றும் வரி விவகாரங்களை தீர்ப்பதற்கும்.

அதைத் தொடர்ந்து, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, ப Buddhism த்தம், சமண மதம் மற்றும் சீக்கியம் ஆகியவை சட்டங்களை இயற்றுவதன் மூலம் அதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, இந்து மதம் என்ற சொல் வரலாற்றுத் தேவையிலிருந்து பிறந்து, சட்டத்தின் மூலம் இந்தியாவின் அரசியலமைப்புச் சட்டங்களில் நுழைந்தது.

0
உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x