ਇਹ ਸਾਡੀ ਲੜੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੈ “ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ: ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਠ ਨਿਵਾਸ” ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਗਣੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਬੱਲਲੇਸ਼ਵਰ, ਵਾਰਦਾਵਿਨਾਇਕ ਅਤੇ ਚਿੰਤਮਨੀ ਹਨ। ਤਾਂ ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ…

3) ਬੱਲਲੇਸ਼ਵਰ (बल्लाळेश्वर):

ਕੁਝ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਾਭੇ ਵਿਚ ਹੀਰੇ ਜੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲੀ ਵਿਚ ਇਸ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੋਦਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੇਸਨ ਲਾਡੂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਪਹਾੜ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮੰਦਰ 1760 ਵਿਚ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ (ਪੂਜਾ) ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਦਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਰਦਾਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਸ਼ਿਕਾ (ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮਾ mouseਸ ਵਹਾਣਾ) ਹੈ. ਹਾਲ, ਅੱਠ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੰਭਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਬੁੱਤ ਜਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਰਗਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅੱਠ ਥੰਮ੍ਹ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਥਾਨ 15 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਇਕ 12 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇਸ .ੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ (ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲਹਿਰ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੰਦਰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਲੀਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਕੱਸ ਕੇ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੀ ਬੱਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ਉਪਾਸਨਾ ਖੰਡ ਵਿਚ ਛਪੀ ਹੈ -22 ਪਾਲੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਮ ਪਾਲੀਪੁਰ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ।

ਕਲਿਆਣਸ਼ੇਤ ਪਾਲੀਪੁਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੰਦੁਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਜੋੜਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੇlessਲਾਦ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੱਲਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਬੱਲਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਪੂਜਾ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਭਗਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਦੋਸਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਬੱਲਲ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਬੱਲਾੱਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੱਲਾਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾਖੁਸ਼, ਕਲਿਆਣਸ਼ੇਤ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਉਬਲ ਰਹੀ ਸੀ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੱਲਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ .ਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸਟੋਨ ਆਈਡਲ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੰਡਾਲ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਡਰ ਗਏ ਪਰ ਬੱਲਾਲ ਜੋ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜਾਪ ਵਿਚ ਮਗਨ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕਲਯਾਨ ਨੇ ਬੱਲਲ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਣ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਘਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ.

ਬੱਲਲ ਅਰਧ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੁਖੀ ਦਰਦ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਰੱਬ, ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲੱਗੇ. “ਹੇ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ।” ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਬੱਲਾਲ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਬੱਲਲ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜੀਵਨ ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਉੱਤਮ ਭਗਤ ਬਣਨ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ਾ ਨੇ ਬੱਲਲ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਗੇ।

ਬੱਲਾੱਲ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪਾਲੀ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਪਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿੱਲਾ ਵਿਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਠਹਿਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਬੱਲਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੀ ਧੂੰਡੀ ਵਿਨਾਇਕ
ਉਪਰੋਕਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸਦੀ ਬੱਲਾਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਲਿਆਣ ਸ਼ੇਠ ਨੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਧੂੰਡੀ ਵਿਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਤ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਹੈ. ਧੂੰਡੀ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਜੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਪੰਚਮੀ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮੁੱਖ ਬੁੱਤ ਸ਼੍ਰੀ ਬੱਲੇਸ਼ਵਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧੂੰਡੀ ਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ.

4) ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ (वरदविनायक)

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਵਰਦਾ ਵਿਨਾਯਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਦਾਤਾਰ ਹੈ. ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਝੀਲ (ਸ਼੍ਰੀ ਧੋਂਦੂ ਪੌਡਕਰ ਨੂੰ 1690 ਏ.ਡੀ.) ਵਿਚ ਇਕ ਡੁੱਬੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਅਲੋਪ ਹੋਈ ਦਿੱਖ. 1725 ਈ. ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀ ਕਲਿਆਣ ਸੂਬੇਦਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਜੀ ਮਹਾਦੇਵ ਬਿਵਾਲਕਰ ਨੇ ਵਰਾਦਾਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮਹਾਦ ਪਿੰਡ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ।

ਮਹਾਦ ਰਾਏਗੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੋਂਕਣ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਖਲਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪਿੰਡ ਹੈ. ਵਰਨ ਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਲੋਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਰਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭਦਰਕ ਜਾਂ ਮਧਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਵਰਦ ਵਿਨਾਇਕ ਦੀ ਅਸਲ ਮੂਰਤੀ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੋ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿੱਤ ਹਨ- ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਦਲ ਕੇ ਵਰਮੀਲੀਅਨ ਵਿਚ ਗੰਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਵੱਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਉਤਾਰ ਕੇ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ 4 ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ 4 ਹਾਥੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ. ਰਿਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਇਕੋ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.

5) ਚਿੰਤਮਨੀ (चिंतामणि)

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਨੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਲਾਲਚੀ ਗੁਣਾ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚਿਨਾਟਮਨੀ ਗਹਿਣੇ ਵਾਪਸ ਮਿਲ ਗਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਹਿਣੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਪਿਲਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਨਾਇਕ (ਗਣੇਸ਼) ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਚਿੰਤਮਨੀ ਵਿਨਾਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਦਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਥਯੁਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੜਮਬਨਗਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅੱਠ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਮੰਦਰ ਪੁਣੇ ਤੋਂ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਥੀਯਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਹਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚਸ਼ਮਾ ਹੈ. ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੇਂਦਰੀ ਤੀਰਥ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਿਵ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਚਿੰਤਮਨੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਝੀਲ ਨੂੰ ਕਾਦਮਬਿਰਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉੱਤਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹਾਲ ਪੇਸਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਧਰਮਨੀਧਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇਵ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮੋਰਿਆ ਗੋਸਾਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਵਿਚੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਸੀਨੀਅਰ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵ ਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਖੱਬੀ ਤਣੀ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਰਬਨਕਲ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ. ਬੁੱਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਥਿਉਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵ ਰਾਓ ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਪਰਵਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਪਦਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ (27 ਸਾਲ) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਰਮਾਬਾਈ ਨੇ 18 ਨਵੰਬਰ 1772 ਨੂੰ ਸਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਅਸਲ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ
ashtavinayaktemples.com