ਸੰਜਯਾ ਉਵਾਕਾ
ਤਮ ਤਥਾ ਕ੍ਰਿਪਾਯਵਿਸ੍ਤਮ੍
ਅਸੁਰੁ-ਪੂਰਨਕੁਲੇਕਸਨਮ
ਵਿਜ਼ਿਦੰਤਮ ਇਦਮ ਵਾਕਯਮ
ਉਵਾਕਾ ਮਧੂਸੂਦਨan
ਸੰਜਯਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਤਰਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਮਧੂਸੂਦਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੀਆਂ।
ਪਦਾਰਥਕ ਹਮਦਰਦੀ, ਵਿਰਲਾਪ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਇਹ ਸਭ ਭਾਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਸਵੈ ਤੋਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਅਨਾਦਿ ਰੂਹ ਲਈ ਰਹਿਮਤ ਆਤਮ-ਬੋਧ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਮਧੂਸੂਦਨ" ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮਧੂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਰਜੁਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਰਤੱਵ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਦਇਆ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਡੁੱਬਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਬਾਹਰੀ ਪੁਸ਼ਾਕ — ਸਥੂਲ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੂਦਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਬੇਲੋੜਾ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਰਜੁਨ ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇਸ ਆਚਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਗਿਆਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਭਗਵਦ-ਗੀਤਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਗਾਈ ਗਈ ਸੀ.
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਾਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਅਸਲ ਸਵੈ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਫਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ.
